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        威海傳統(tǒng)手工藝非遺文化的創(chuàng)造性保護(hù)和創(chuàng)新性發(fā)展研究

        2019-12-05 02:44:04許崇岫
        商情 2019年46期
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展

        【摘要】威海傳統(tǒng)手工藝非遺文化歷史悠久,經(jīng)過近千年的傳承與發(fā)展,至今,在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、信息發(fā)達(dá)的今日,傳統(tǒng)手工藝的留存遇到了一定的瓶頸和機(jī)遇。該文章對威海地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行了研究,對該地威海傳統(tǒng)手工藝非遺文化的歷史沿革、傳承發(fā)展、風(fēng)格特點等方面,進(jìn)行了研究探索,闡述研究威海傳統(tǒng)手工藝非遺文化的留存和發(fā)展的必要性和可行性,為弘揚傳統(tǒng)文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)找到依據(jù),并對其留存、傳承、發(fā)展提出思路和建策,創(chuàng)新發(fā)展威海傳統(tǒng)手工藝非遺文化,將其和當(dāng)前的教育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來,并提出指導(dǎo)性強、操作性強的對策措施,推動威海傳統(tǒng)手工藝非遺文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】威海?傳統(tǒng)手工藝?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?傳承?發(fā)展

        千百年來,傳統(tǒng)手工藝在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化背景下,成為人們穩(wěn)定持久的社會工作生活的重要內(nèi)容,傳統(tǒng)手工藝作為威海地區(qū)的獨特民間藝術(shù),有著悠久的歷史和獨特的地域風(fēng)情。威海地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝,博采中國民間手工藝技藝之長,又獨具一格,綿遠(yuǎn)悠長的齊魯文化賦予了傳統(tǒng)手工藝濃郁的地方特色和豐富的人文內(nèi)涵。伴隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)逐步替代傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)代替自然經(jīng)濟(jì),傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式逐漸瓦解,依賴傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式為根的傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展也面臨著時代的困境。

        一、傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀與分析

        經(jīng)調(diào)查,目前威海的傳統(tǒng)手工藝漸漸消失,隨著威海地區(qū)城鎮(zhèn)化速度的加快,在市區(qū)和城市郊區(qū)以及相對經(jīng)濟(jì)條件較好的農(nóng)村或者漁村已經(jīng)很少再見到傳統(tǒng)手工藝作品了;目前在農(nóng)村,傳統(tǒng)手工藝的保存狀況要相對好一些,例如威海海草房、威海魯繡、威海花餑餑,威海地毯、威海剪紙、威海錫鑲等等。根據(jù)實地調(diào)查,經(jīng)過近幾年的保護(hù)和完善,目前威海地區(qū)尚存一定數(shù)量的傳統(tǒng)手工藝,但是現(xiàn)狀不佳,掌握傳統(tǒng)手工藝的一般是60歲以上的老年人,經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動使得本來賺錢很少的傳統(tǒng)手工藝更加得不到發(fā)展,因此年輕一代很少愿意成為手藝人,傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)萎縮狀態(tài)。

        由于受到城鎮(zhèn)化進(jìn)程和外來文化藝術(shù)的影響,威海地區(qū)的現(xiàn)代傳統(tǒng)手工藝正在被人們舍棄和遺忘,面臨著萎縮的命運,傳統(tǒng)手工藝數(shù)量總體上呈現(xiàn)出逐漸減少的態(tài)勢 ,傳統(tǒng)的手工藝就面臨失傳的危險。

        市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和居民生活方式觀念的改變,使得傳統(tǒng)手工藝越來越難以滿足現(xiàn)代居民生活的需要。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)以及社會市場經(jīng)濟(jì)的價值觀念帶來的變化,在無國界的國際化“全球文明”影響下,帶有地域特色的各地傳統(tǒng)手工藝受到了很大沖擊,帶有地域文化和傳統(tǒng)文化的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝,被現(xiàn)代文明同化了,傳統(tǒng)手工藝文化有可能被慢慢湮沒。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn),威海地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝,加快了雷同化、大眾化的步伐,地域特色漸漸消失。

        近年來,政府在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝方面做了很多工作,建立了工作機(jī)制,政府主導(dǎo),各村聯(lián)合協(xié)商,集體保護(hù)開發(fā)。但是也出現(xiàn)了為片面追求經(jīng)濟(jì)效益,過度開發(fā)傳統(tǒng)手工藝和區(qū)域文化的現(xiàn)象。許多傳統(tǒng)手工藝周圍環(huán)境被摻入了不合拍的現(xiàn)代元素,例如煙墩角村的傳統(tǒng)手工藝山墻上出現(xiàn)了***漁家飯館等字樣,現(xiàn)代化的黑體字,耀眼的藍(lán)色底子,與古樸的傳統(tǒng)手工藝很不協(xié)調(diào);傳統(tǒng)手工藝內(nèi)部砸去了傳統(tǒng)手工藝木窗,置入了現(xiàn)代的鋁合金門窗,屋內(nèi)的擺設(shè)更是冰箱、彩電、電腦等現(xiàn)代家居,破壞了傳統(tǒng)手工藝的原有文化內(nèi)涵;威海的刺繡,多年的發(fā)展,在清末深入了國外的刺繡藝術(shù)后,手工刺繡一度繁榮,到上世紀(jì)70、80年代后,研發(fā)了縫紉機(jī)繡,機(jī)器繡,至今,威海地區(qū)的刺繡,基本上被機(jī)器刺繡所代替,從市場上來看,發(fā)展了機(jī)繡,摒棄了手工繡,實在是痛心的;筆者曾經(jīng)在地毯公司手工分廠工作了8年,威海山花地毯是在老一代手工藝家劉新惠老先生創(chuàng)建和發(fā)展起來的,是以手工地毯起家的,在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下,注入了編織地毯、簇絨低碳、方塊地毯、印染地毯,山花地毯做到了同類產(chǎn)品的老大,但是為追求經(jīng)濟(jì)效益,在2000年左右,砍掉了手工地毯廠,手工藝地毯技藝被摒棄。雖然經(jīng)濟(jì)效益上去了,但是地毯手工技藝卻從此在威海漸漸萎縮或者消失。

        二、傳統(tǒng)手工藝保護(hù)、傳承發(fā)展的思路和對策

        1.傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的意義和原則

        傳統(tǒng)手工藝是勞動人民智慧的結(jié)晶,反映了威海地區(qū)的自然環(huán)境和豐厚的風(fēng)俗文化,傳統(tǒng)手工藝的存在,往往映射出當(dāng)?shù)鬲毦咛厣娘L(fēng)俗習(xí)慣,作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體,傳統(tǒng)手工藝為老百姓回歸自然,放松身心提供了條件,傳統(tǒng)手工藝的旅游開發(fā)也滿足了老百姓尋奇探異、崇尚自然的需求,為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)找到了一條渠道。“發(fā)展”是在保護(hù)的基礎(chǔ)上,將現(xiàn)代生活方式、價值觀念、物質(zhì)技術(shù)條件融合完善于原來的歷史形態(tài)之中。

        2.傳統(tǒng)手工藝保護(hù)、傳承發(fā)展的對策

        近幾年,當(dāng)?shù)卣畬ΜF(xiàn)存的傳統(tǒng)手工藝采取了一些保護(hù)措施,進(jìn)行了一定的修復(fù)和開發(fā),但是投入的資源并不能完全滿足傳統(tǒng)手工藝的需要。由于傳統(tǒng)手工藝分散,給游客帶來一定的不便,傳統(tǒng)手工藝的旅游利用率很低。

        充分了解傳統(tǒng)手工藝的資源性質(zhì)和特色,以市場經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo),以傳統(tǒng)手工藝歷史文化價值和市場需求為依據(jù),制定傳統(tǒng)手工藝旅游與發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)和策略。由政府主導(dǎo),旅游部門牽頭,聯(lián)合傳統(tǒng)手工藝人,發(fā)展傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)及民俗文化為主題的鄉(xiāng)土文化旅游項目;立足本地,面向全國,開展雅俗共賞的鄉(xiāng)土文化旅游;開發(fā)傳統(tǒng)手工藝特色旅游產(chǎn)品。以保護(hù)和傳承為先導(dǎo),科學(xué)規(guī)劃,有序開發(fā)建設(shè),讓更多的人認(rèn)識到傳統(tǒng)手工藝的價值,主動保護(hù),切忌急功近利、無序開發(fā),注重傳統(tǒng)手工藝的生態(tài)性與環(huán)保性的保護(hù)和開發(fā)。突出保護(hù)代表傳統(tǒng)手工藝特有的外觀特征和裝飾元素,在保護(hù)過程中再利用,加大傳統(tǒng)手工藝的用途和更新完善,達(dá)到復(fù)興的目的。要從傳統(tǒng)手工藝文化價值角度認(rèn)識保護(hù)的重要意義,切實保護(hù)好傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)有遺存。傳統(tǒng)手工藝是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn),不但具有一定的美學(xué)價值,而且還具有傳統(tǒng)手工藝外觀和結(jié)構(gòu)設(shè)計珍貴的參考價值。保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的文化遺產(chǎn),可以讓我們和后人記住和了解傳統(tǒng)手工藝過去那些技藝傳統(tǒng)和相關(guān)民俗生活方式,以期對將來的文化教育、科學(xué)研究和民俗傳承等產(chǎn)生積極的參考價值。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊光宇.中國傳統(tǒng)地毯[M].北京:人民美術(shù)出版社.2007.

        [2]錢志揚.中國地毯圖案研究[M].北京:中華書局.2006.

        [3]于海廣.傳統(tǒng)的回歸與守護(hù).山東大學(xué)出版社,2005.

        作者簡介:許崇岫(1968—),女,漢族,副教授,歷史學(xué)碩士,單位:威海職業(yè)學(xué)院,研究方向:藝術(shù)設(shè)計教學(xué)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。

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