焦揚(yáng)

摘要：語(yǔ)言與文化之間存在著難分難解的關(guān)系，語(yǔ)言是文化的重要載體與重要表現(xiàn)形式之一，英語(yǔ)也是如此。在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生英語(yǔ)文化的教授。英語(yǔ)文化屬于西方重要的文化之一，與我國(guó)所屬的東方文化之間有著很大的差異，因此在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中除了常規(guī)的英語(yǔ)技能的培養(yǎng)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，否則在翻譯過(guò)程中就容易出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。通過(guò)分析跨文化意識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)翻譯過(guò)程中的重要作用，提出了在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的具體策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)跨文化意識(shí)

中圖分類號(hào)：H319 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0070—02

跨文化意識(shí)指的是在對(duì)不同語(yǔ)種的學(xué)習(xí)過(guò)程中針對(duì)該語(yǔ)種所處的文化進(jìn)行一定程度的研究，在文本閱讀與翻譯過(guò)程中運(yùn)用該語(yǔ)種所處文化中的思維與文化方式進(jìn)行理解，從而作出相應(yīng)的語(yǔ)言交流反應(yīng)。

一、大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中進(jìn)行跨文化意識(shí)培養(yǎng)的重要意義

在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分分析英語(yǔ)與漢語(yǔ)不同的語(yǔ)言文化交流背景，充分講解英語(yǔ)單詞的音韻組合和英語(yǔ)字詞之間的對(duì)比，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。充分講解西方社會(huì)不同現(xiàn)象的文化內(nèi)涵、思維內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值、社會(huì)習(xí)俗。西方社會(huì)，宗教信仰和社會(huì)風(fēng)俗與東方有著很大的不同，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)正確解讀文化差異。[1]

在傳統(tǒng)的外語(yǔ)翻譯教學(xué)中，注重的是針對(duì)學(xué)生英語(yǔ)字詞與語(yǔ)匯層面上的講解與聯(lián)系，促使學(xué)生形成英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)基礎(chǔ)之上的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力。但是針對(duì)學(xué)生跨文化的理解與運(yùn)用層面的教學(xué)則比較缺乏，導(dǎo)致學(xué)生在更深層的語(yǔ)言理解上感覺(jué)難度較大，文化障礙所形成的瓶頸對(duì)于英語(yǔ)翻譯教學(xué)造成了不同程度的阻礙。語(yǔ)言運(yùn)用最終是文化的體現(xiàn)，如果對(duì)于英語(yǔ)本身所處的文化缺乏一定的了解，那么在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中必然面臨一些阻礙，甚至?xí)蝈e(cuò)誤翻譯而引起爭(zhēng)端。

二、大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略分析

1.采用跨文化培養(yǎng)的方式改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)翻譯課堂

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)是采用單元教學(xué)的方式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法與語(yǔ)音的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，注重對(duì)于英語(yǔ)詞匯的搭配與使用，注重學(xué)生應(yīng)試教育能力的提升，但是對(duì)英語(yǔ)文化的教育不夠重視。因此，可以采用跨文化培養(yǎng)的方式改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)翻譯課堂。

例如在“Christmas”課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以強(qiáng)化關(guān)于圣誕節(jié)文化知識(shí)的講解，同時(shí)將與圣誕節(jié)有關(guān)的重點(diǎn)詞匯，例如sleigh bells（雪橇鈴）、Christ-mas card（圣誕卡）、Santa Claus（圣誕老人）和Christmas Eve（圣誕節(jié)前夕）等，在具體的電影情境中進(jìn)行演示，便于學(xué)生了解圣誕文化的知識(shí)背景，正確翻譯。

2.在翻譯教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)跨文化知識(shí)的學(xué)習(xí)

在全球化日益深化的背景下，英語(yǔ)翻譯教學(xué)面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的任務(wù)。美國(guó)在新世紀(jì)發(fā)展目標(biāo)下對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)進(jìn)行了分析整理，提出應(yīng)當(dāng)包括五個(gè)方面，分別是交流即communication、文化即cultures、貫聯(lián)性即connections、比較即comparisons，以及社區(qū)即communities。在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)對(duì)于這一教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效貫徹，在翻譯教學(xué)過(guò)程中，尤其應(yīng)當(dāng)如此。教師應(yīng)當(dāng)充分分析不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提升自身的文化修養(yǎng)。在系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生對(duì)不同文化了解的差異性、敏感性和文化差異處理方式等進(jìn)行靈活的講解，并在此基礎(chǔ)上促使學(xué)生形成跨文化意識(shí)，對(duì)具體文化內(nèi)容有正確評(píng)價(jià)。例如沈復(fù)在《浮生六記》中以：“少頃，一輪明月已上林梢，漸覺(jué)風(fēng)生袖底，月到波心，俗慮塵懷頓釋”營(yíng)造了一個(gè)微風(fēng)習(xí)習(xí)的涼爽月夜。在中國(guó)文化中“月”與“風(fēng)”是經(jīng)常出現(xiàn)的一種意境，寄托著人們的某種思緒，但是在英語(yǔ)文化中與“風(fēng)生袖底”直接發(fā)生關(guān)聯(lián)的文化詞語(yǔ)是不直接對(duì)應(yīng)的。林語(yǔ)堂先生把其翻譯為“playing about”，比較形象具體，與清朝寬大的服飾之間發(fā)生了一定意象層面上的聯(lián)系，有助于西方讀者的理解。[2]

3.加強(qiáng)對(duì)于英語(yǔ)文化特點(diǎn)與文化風(fēng)格的講解

作為一門外語(yǔ)，英語(yǔ)語(yǔ)種自有其不同的思維方式特點(diǎn)、文化價(jià)值觀念與傳統(tǒng)的用法習(xí)慣。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)講授這些常用的文化特點(diǎn)，借助多種渠道加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的理解與運(yùn)用，開(kāi)闊學(xué)生的英語(yǔ)視野。文化是交際的重要表現(xiàn)與承載方式，能夠體現(xiàn)禮貌、身份與地位。在見(jiàn)面打招呼時(shí)的問(wèn)候語(yǔ)上，中西方存在很大程度的不同。為此，在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)其有充分體現(xiàn)。英語(yǔ)的問(wèn)候語(yǔ)中最常見(jiàn)的是祝愿式;其次是關(guān)心問(wèn)候式，是對(duì)于對(duì)方身體與現(xiàn)狀方面的關(guān)心與問(wèn)候;還包括交談式的問(wèn)候方式，例如以談天氣的方式來(lái)打招呼;除此之外還包括稱贊式與非語(yǔ)言的問(wèn)候方式，比如通過(guò)體態(tài)來(lái)打招呼。

4.提升對(duì)于英語(yǔ)翻譯文化移情的能力

文化移情指的是在與有不同文化背景的人的交際過(guò)程中對(duì)自身文化的框架模式進(jìn)行有意識(shí)的突破，通過(guò)文化立場(chǎng)的有效轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)對(duì)他種文化的理解與領(lǐng)悟。在翻譯過(guò)程中，文化移情發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)這種方式能夠充分了解主體與客體之間的連接，從而從另一種文化基礎(chǔ)之上提升英語(yǔ)翻譯的技巧與藝術(shù)能力。[3]

文化移情意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用，因此教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于不同文化之間差異的關(guān)注與教授，避免在翻譯過(guò)程中因?yàn)槲幕町惗霈F(xiàn)的翻譯錯(cuò)誤。例如在中國(guó)文化里，當(dāng)聽(tīng)到別人贊美自己的時(shí)候會(huì)說(shuō)“哪里，哪里”，這是一種謙虛的說(shuō)法，但是在英語(yǔ)文化之中，人們對(duì)于別人的贊美就會(huì)高興地接受并表示感謝。基于這種不同，如果單純從字面意義上把“哪里，哪是”翻譯成“where，where”，就會(huì)使對(duì)方摸不著頭腦從而導(dǎo)致交流障礙。又如在《水滸傳》中武松在店家中有一片段：“武行者心中要吃，哪里聽(tīng)他分說(shuō)，一片聲喝道：‘放屁！放屁！”這里的語(yǔ)境是其他顧客正在吃著肉，而武松要肉店家卻說(shuō)沒(méi)有，因此武松極為氣憤。如果直接翻譯成“Pass your wind！Pass your wind！”，按照西方人的閱讀理解方式，就與原文本來(lái)的意義大相徑庭，這就是沒(méi)有對(duì)中西方的文化進(jìn)行移情。而翻譯成“nonsense”，意即撒謊，更合情合理。

三、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)學(xué)習(xí)與翻譯是在一定的文化背景下進(jìn)行的，是對(duì)英語(yǔ)文化背景與形態(tài)的一定程度的體現(xiàn)。同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到，中西方文化之間存在很大程度上的差異，因此，在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)，有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇廣才，李雙娟.論大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)[J].上海翻譯，2014（4）：52-54.

[2]陳綠展，唐峭石.大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)[J].管理觀察，2016（30）：147-148.

[3]何麗艷.漢英翻譯教學(xué)中跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)[J].中外企業(yè)家，2016（24）.

責(zé)任編輯：劉健