王新霞

道德存在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德的培養(yǎng)如果脫離了生活，一切就是紙上談兵了?，F(xiàn)行的統(tǒng)編版《道德與法治》教材就是以生活德育論為指導(dǎo)，以有教育意義的生活事件為“原材料”來構(gòu)建教材內(nèi)容，關(guān)注兒童的生活，以此解決道德教育脫離生活的問題。在低年級教學(xué)實(shí)踐中，筆者堅(jiān)持“生活化”的教學(xué)理念，從學(xué)生的生活出發(fā)，遵循學(xué)生心理年齡特點(diǎn)與生活的邏輯，做到課堂教學(xué)生活化，從而構(gòu)建有效課堂。以下，筆者就如何立足學(xué)生生活，優(yōu)化品德教育談?wù)勗诮虒W(xué)中的幾點(diǎn)探索。

一、從生活切入，調(diào)動學(xué)生興趣

好的開始是成功的一半。如果學(xué)生的興趣從一開始就被調(diào)動起來，那么他們整堂課都會很興奮，思維也會比較活躍，不但能夠很好地配合老師，還能夠積極思考，把心思放在課堂上。要激發(fā)低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們參與課堂的積極性與主動性，可以從學(xué)生熟悉的物品、熟知的日常生活入手。

以二年級上冊《歡歡喜喜慶國慶》一課為例，筆者在課的一開始就播放《生日快樂歌》，并出示生日蛋糕的圖片。學(xué)生們看著、聽著，臉上露出了甜美的微笑。問他們想到了什么，自然是過生日時(shí)的快樂情境了！再問問他們的生日是在哪一天，說說為什么那天是生日，最后小結(jié)：小朋友們，你們每個(gè)人都有自己的生日，我們的祖國媽媽也有自己的生日，那就是——國慶節(jié)。運(yùn)用類比的方式，引出本課的主題，使學(xué)生易于理解和接受，對國慶節(jié)有了親切感，這就為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的國家認(rèn)同感打下了基礎(chǔ)。

再如二年級上冊《我愛我們班》一課，“班級生活快樂多”這一活動環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生感受班級的溫暖，引導(dǎo)學(xué)生健康生活。而剛升上二年級的學(xué)生，他們的集體意識還沒有形成，甚至許多學(xué)生都叫不出同學(xué)的名字，那如何讓他們感受到集體的溫暖呢？回顧一年級的學(xué)習(xí)生活，學(xué)生印象最深的應(yīng)該就是“六一”了。于是，筆者在課前就找班主任要來了孩子們過“六一”時(shí)一起游戲、一起吃美食的相片，制作成電子音樂相冊。在課堂上，當(dāng)這樣熟悉的快樂的畫面出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，班級是沸騰的，學(xué)生們一邊看，一邊和同學(xué)說著、笑著。這時(shí)候，回憶的閘門打開了，學(xué)生的眼睛是閃亮的，所有的美好都在他們的心中?？赐旰?，筆者問他們有什么想說的，有的孩子說：“老師，我們六一節(jié)玩得很快樂！”有的說：“那天同桌帶來的蛋糕很好吃！”還有的說：“那是美好的回憶?！薄藭r(shí)此刻，在學(xué)生的心中，對自己的班級是認(rèn)同的，是有歸屬感的，對班級的愛也在自然地生長中。陶行知先生說過“生活即教育”，什么樣的生活就是什么樣的教育，孩子們生活在充滿愛的班集體中，受到的自然就是溫暖的愛的教育了。這樣快樂溫暖的環(huán)境對人格健全起到的作用是不可忽視的。

二、創(chuàng)生活情境，提升教學(xué)成效

在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)具體生動的學(xué)習(xí)情境，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而提升聽課效率，完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要緊緊聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識出發(fā)，只有這樣，學(xué)生才會感興趣，才會有所感、有所悟，也才能收到良好的教育及教學(xué)效果。如何創(chuàng)設(shè)生活化的情境？對低年級的學(xué)生來說，就是讓他們進(jìn)入情境當(dāng)中，把自己當(dāng)作情境中的人，讓課堂創(chuàng)設(shè)的情境變成他們?nèi)粘５纳?。這樣，他們得到的體驗(yàn)與感悟才是真實(shí)的。

比如二年級上冊《這些是大家的》一課，教學(xué)“我和公物的故事”活動環(huán)節(jié)時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)了，教室里，課桌們在聊天。（播放錄音：“明天同學(xué)要換座位了，誰會是我的新朋友呢？”“怎么啦？你擔(dān)心什么？”“我現(xiàn)在的小主人對我可好了，我每天都是干干凈凈的。可上個(gè)小主人就老愛在我身上寫字，所以我擔(dān)心下個(gè)小主人會怎么對我?！薄笆茄?，我們都喜歡愛護(hù)我們的小主人?！保┎⑦M(jìn)一步引導(dǎo)：“同學(xué)們，聽聽你們的桌子朋友有什么話要對你說？”學(xué)生紛紛把耳朵貼向課桌。筆者發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生聽了一會兒后，就拿出了橡皮在桌子上擦了起來。于是走到他的身邊，問：桌子朋友對你說了什么呀？學(xué)生不好意思了，輕聲回答道：它說它的身子臟，難受！筆者立刻對他豎起了大拇指：真棒！聽懂了桌子朋友的話，馬上就給它洗澡了，你的桌子朋友一定特別開心！其他學(xué)生一聽，也紛紛拿出橡皮擦了起來。在這一活動中，通過“與桌子的聊天”，把學(xué)生帶入到情境當(dāng)中，讓他們傾聽“桌子的心聲”。此時(shí)，他們真正把自己當(dāng)成桌子的小主人、桌子的朋友，觀察自己的桌椅，審視自己的行為，有效地激發(fā)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

三、尋生活資源，貼近學(xué)生實(shí)際

統(tǒng)編版教材面向全國學(xué)生，呈現(xiàn)的內(nèi)容也是盡可能多樣化，但并不是所有內(nèi)容都適合我們的學(xué)生，所以教材中有許多留白，基本都是通過小主持人的話呈現(xiàn)的，這就給教師提供了二次創(chuàng)作的機(jī)會。在教學(xué)中，筆者著重聯(lián)系生活實(shí)際，尋找身邊的資源，讓課堂教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活，更好地指導(dǎo)學(xué)生的生活。

如在教學(xué)二年級上冊《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》一課時(shí)，在學(xué)習(xí)了解了“賞月”“吃月餅”這些普遍的中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗后，為了讓學(xué)生進(jìn)一步感受家鄉(xiāng)中秋習(xí)俗特色，筆者適時(shí)鏈接學(xué)生生活，適當(dāng)補(bǔ)充能體現(xiàn)本地中秋特色的生活資源：霞浦本地在過中秋時(shí)，有兩個(gè)習(xí)俗都與民族英雄戚繼光抗倭有關(guān)，一個(gè)是“曳石”，一個(gè)是“糖塔”。相傳明朝嘉靖年間，東南沿海一帶倭寇猖獗，朝廷派遣戚繼光帶領(lǐng)戚家軍進(jìn)駐福寧州（今霞浦）圍剿倭寇。嘉靖四十二年的中秋夜，倭寇又一次進(jìn)犯霞浦縣城。而此時(shí)戚家軍的主力正在福安、寧德兩縣平定倭患，縣城內(nèi)兵力空虛，于是戚繼光讓當(dāng)?shù)剀娒裼美K子綁住石塊，拉著在城中奔跑、吶喊。倭寇到達(dá)城郊后，看見城里燈火通明，城內(nèi)石聲隆隆，以為是援軍在調(diào)動，倉皇而逃。因?yàn)楦屑た官翆⑹?，?dāng)?shù)孛癖娭谱髁恕肮怙灐彼徒o將士作為行軍干糧，又制作了糖塊來配食。后來人們將糖塊加以改良，逐漸演變成“糖塔”。而每逢中秋佳節(jié)，霞浦縣沿海各鄉(xiāng)鎮(zhèn)便開展“曳石”活動，以紀(jì)念抗倭英雄戚繼光，中秋吃“糖塔”的習(xí)俗也延續(xù)到了今天。這兩個(gè)習(xí)俗作為我們本地的特色與傳統(tǒng)，營造了濃厚、熱烈的節(jié)日氣氛，但隨著時(shí)代的發(fā)展，已逐漸淡化，亟須保護(hù)與傳承。在課堂中，通過給學(xué)生講故事，看圖片、視頻，以及讓親身經(jīng)歷過的學(xué)生進(jìn)行分享，讓學(xué)生參與其中，感受歷史，學(xué)生對中秋習(xí)俗的了解就能更加立體，對家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解也就更加深入了。

“從生活中來，到生活中去”。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)做到心中有學(xué)生，立足學(xué)生生活，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與他們的生活緊密結(jié)合。讓他們向過去的生活學(xué)習(xí)，服務(wù)于當(dāng)下問題的解決;讓他們在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，將以品德為核心的基本文明素養(yǎng)的培育在教學(xué)中落到實(shí)處，扎實(shí)有效。

（作者單位：福建省霞浦縣第一小學(xué) ? ?責(zé)任編輯：黃曉夏）