程 鑫

中國(guó)古代的戰(zhàn)略思想，是中華五千年文明的瑰寶。

在距今約4600年的涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝面對(duì)強(qiáng)敵，佯敗數(shù)百里，將南方的蚩尤部落引入生疏地形，借風(fēng)沙天候，利用指南車指示方向，一舉擊敗強(qiáng)敵。這應(yīng)當(dāng)是有據(jù)可考的中華文明戰(zhàn)略思想最早之發(fā)端。商成湯發(fā)布《湯誓》激勵(lì)士氣，集中運(yùn)用戰(zhàn)車迂回突襲并擊敗夏桀的鳴條之戰(zhàn)，又一次充分證明中華遠(yuǎn)古先民善于創(chuàng)新戰(zhàn)法，且謀略水平高超。周武王采用姜尚《六韜》的“文伐”等戰(zhàn)略謀劃，瓦解商朝，壯大周國(guó)，并最終在牧野之戰(zhàn)中取得決定性勝利?！读w》也堪稱“文韜武略”之鼻祖，受到歷代兵家推崇。春秋時(shí)期，齊桓公、晉文公采取對(duì)內(nèi)富民強(qiáng)國(guó)，對(duì)外縱橫捭闔、聯(lián)盟諸侯一致對(duì)敵等戰(zhàn)略思想，成就了霸業(yè)，對(duì)后世有重要影響。春秋末期，集兵家之大成的《孫子兵法》提出的“廟算”“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“不戰(zhàn)而屈人之兵”“全勝”等等，成為戰(zhàn)略思想發(fā)展史上的一座高峰。這些戰(zhàn)史和典籍充分證明了中國(guó)的戰(zhàn)略思想歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。

“戰(zhàn)略”一詞，是我國(guó)戰(zhàn)略思想發(fā)展到一定階段自發(fā)產(chǎn)生的。從“戰(zhàn)”“略”分別獨(dú)立成詞，到合成特指戰(zhàn)爭(zhēng)方略，有著清晰的演進(jìn)過(guò)程。戰(zhàn)的本義，指戰(zhàn)斗、戰(zhàn)爭(zhēng)，泛指斗爭(zhēng)。如《說(shuō)文》云：“戰(zhàn)，斗也?！甭缘谋玖x，指劃定土地的疆界，經(jīng)略土地。如《左傳·昭公七年》中有“天子經(jīng)略”，即天子經(jīng)營(yíng)天下，略有四海。后引申為謀劃、謀略。如《漢書·趙充國(guó)傳》中有“臣愿馳至金城，圖上方略”?！皯?zhàn)”和“略”連用，最早出現(xiàn)在《史記》中：“夫曹參雖有野戰(zhàn)略地之功?！边@里的戰(zhàn)略，仍是轉(zhuǎn)戰(zhàn)各處、奪取地盤的意思。與現(xiàn)代意義相近的“戰(zhàn)略”用法，最早出現(xiàn)于西晉司馬彪所著《戰(zhàn)略》一書。該書已散佚，其佚文散見于《三國(guó)志注》《太平御覽》等史籍中。從其佚文內(nèi)容看，該書記述經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)中謀士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精妙分析判斷和巧妙運(yùn)用謀略，是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)謀略、策略的匯編。該書標(biāo)志著我國(guó)早在約1700年前，就已用“戰(zhàn)略”一詞表示戰(zhàn)爭(zhēng)的方法策略。

其后，“戰(zhàn)略”一詞延續(xù)使用。唐代《隋書》云：“戰(zhàn)略二十六卷金城公趙煚撰?！薄锻ǖ洹吩疲骸笆谝员?jīng)戰(zhàn)略，軍部舟騎之容，挽強(qiáng)擊刺之法?！痹端问贰份d：“康定西征，諮（咨）上戰(zhàn)略，獻(xiàn)拒馬槍陣法?！泵鞔┰獌x所著《廿一史戰(zhàn)略考》和《武備志》中，均使用了“戰(zhàn)略”一詞。其《武備志》的“戰(zhàn)略考”，從戰(zhàn)略思想角度，選錄了從春秋到元代典型戰(zhàn)例600余個(gè)，與司馬彪的《戰(zhàn)略》一脈相承。清代《續(xù)資治通鑒》有云：“臣為陛下畫七策為中興之術(shù)：其一曰罷和議而修戰(zhàn)略?！薄稑蛭麟s記》有云：“公一生戰(zhàn)略，具載國(guó)史?！薄度莆摹酚性疲骸坝藐P(guān)、張之戰(zhàn)略?！敝撩駠?guó)《清史稿》，亦多次使用“戰(zhàn)略”一詞。如“繼事者變通戰(zhàn)略，以持重蕆功，則僧格林沁所未暇計(jì)及者也”“時(shí)傳其戰(zhàn)略”等。《清稗類鈔》有云：“王壯武公鑫精通戰(zhàn)略?！狈N種可知，“戰(zhàn)略”一詞，是在我國(guó)戰(zhàn)略思想發(fā)展到一定階段自發(fā)產(chǎn)生并廣為運(yùn)用的。

西方戰(zhàn)略思想同樣悠久。但其戰(zhàn)略思想和“戰(zhàn)略”一詞的產(chǎn)生，均晚于我國(guó)。西方戰(zhàn)略思想源于古希臘的“詭計(jì)”或“將略”，時(shí)間相當(dāng)于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。約公元580年，東羅馬皇帝莫里斯為教育其將領(lǐng)，著《將略》一書。到1777年，法國(guó)人梅齊樂(lè)在《戰(zhàn)爭(zhēng)理論》一書中，才首次正式使用“戰(zhàn)略”一詞，比司馬彪《戰(zhàn)略》晚1500年左右。18世紀(jì)末以后，現(xiàn)代意義上的“戰(zhàn)略”概念逐漸形成。普魯士的比洛認(rèn)為，戰(zhàn)略是關(guān)于在視界和火炮射程以外進(jìn)行軍事行動(dòng)的科學(xué)。瑞士的若米尼認(rèn)為，戰(zhàn)略就是把一支軍隊(duì)的最大部分兵力集中到戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)或作戰(zhàn)地區(qū)的最重要點(diǎn)上的一種藝術(shù)。自克勞塞維茨開始，將“戰(zhàn)略”與“戰(zhàn)術(shù)”分開，認(rèn)為戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)戰(zhàn)斗，戰(zhàn)略是為了戰(zhàn)爭(zhēng)目的運(yùn)用戰(zhàn)斗的學(xué)問(wèn)。

近代以來(lái)，中西方戰(zhàn)略思想交匯，戰(zhàn)略理論進(jìn)入快速發(fā)展期。清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引入部分西方戰(zhàn)略理論。1908年，陸軍預(yù)備大學(xué)堂印發(fā)了由應(yīng)雄圖編輯的《戰(zhàn)略學(xué)》一書。潘毅等人將《戰(zhàn)爭(zhēng)論》日文版轉(zhuǎn)譯成《大戰(zhàn)學(xué)理》。此后，戰(zhàn)略一詞使用更加廣泛，在一些文藝作品中也開始出現(xiàn)。如洪深《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》：“兵書上說(shuō)得好：戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)乃二個(gè)全異之行動(dòng)?！泵駠?guó)時(shí)期，興起對(duì)戰(zhàn)略的研究，1929年的《軍語(yǔ)釋要》將戰(zhàn)略定義為“運(yùn)用兵團(tuán)之方略”。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，在軍事斗爭(zhēng)中積極研究總結(jié)戰(zhàn)略理論。1936年，毛澤東撰寫了著名的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文，明確指出，戰(zhàn)略的任務(wù)是“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律”，科學(xué)揭示了戰(zhàn)略的本質(zhì)屬性，闡明了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略原則，成為我軍戰(zhàn)略思想發(fā)展的重要里程碑。新中國(guó)成立后，隨著軍事理論的發(fā)展，對(duì)于戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)逐漸深化。1951年《軍語(yǔ)匯編（初稿）》將戰(zhàn)略定義為：“凡是照顧到各方面，各階段，帶有全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，就叫戰(zhàn)略?！?972年版《軍語(yǔ)》將戰(zhàn)略定義為：“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的籌劃和指導(dǎo)?！避娛驴茖W(xué)院1987年版《戰(zhàn)略學(xué)》認(rèn)為：“戰(zhàn)略是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的方略。它是指導(dǎo)者運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)的力量和手段達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目的的一種藝術(shù)。”國(guó)防大學(xué)1999年版《戰(zhàn)略學(xué)》認(rèn)為：“戰(zhàn)略，亦稱軍事戰(zhàn)略，是對(duì)軍事斗爭(zhēng)全局的籌劃和指導(dǎo)?！避娛驴茖W(xué)院2013年版《戰(zhàn)略學(xué)》明確：“戰(zhàn)略是對(duì)以戰(zhàn)爭(zhēng)為核心的武裝力量建設(shè)與運(yùn)用全局的籌劃指導(dǎo)?！边@些著述，界定了“戰(zhàn)略”一詞現(xiàn)代的概念和功能。

總之，我國(guó)戰(zhàn)略思想理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有獨(dú)特魅力。戰(zhàn)略這一名詞是老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)，我們應(yīng)在軍事科研和實(shí)踐中繼承發(fā)揚(yáng)，推陳出新。