張振華

摘 要：佛教文化在我國(guó)有著悠久的歷史，自佛教文化傳入中國(guó)，歷朝歷代均留下了不勝枚舉的相關(guān)文物古跡。當(dāng)前，佛教文化的歷史痕跡遍布全國(guó)，幾乎各地博物館都收藏關(guān)于佛教的文物，河北省蔚縣博物館也不例外。該館藏品千佛塔石造像因其精美的造型，精致的工藝成為館內(nèi)的重要藏品之一。文章以蔚縣千佛塔石造像為研究對(duì)象，探討了它的年代、特征和保護(hù)策略。

關(guān)鍵詞：蔚縣博物館;佛教文化;蔚縣千佛塔石造像

河北省蔚縣是國(guó)家歷史文化名城，被譽(yù)為“地上博物館”，而蔚縣博物館則有著“‘地上博物館的博物館”的美譽(yù)，是河北省面積最大以及建館最早的縣級(jí)博物館，館內(nèi)藏品6800余件[1]，其中千佛塔石造像就是其中的珍貴文物之一。作為蔚縣博物館內(nèi)佛教文化的代表藏品之一，這座千佛塔的年代、特征和保護(hù)措施都是值得探討和研究的。

1 蔚縣千佛塔石造像的年代探究

千佛塔是古代常見(jiàn)的佛塔建造形式之一，因其塔身鑄有千佛，故名千佛塔。在我國(guó)，千佛塔遍布各地，這些千佛塔中既有真實(shí)的高塔建筑，也有小巧的塔形雕塑，每一處（件）千佛塔文物古跡都是我們寶貴的物質(zhì)文化財(cái)富。

蔚縣千佛塔是千佛塔石造像的代表文物之一，全稱(chēng)河北蔚縣代王城千佛石塔，出土于代王城鎮(zhèn)馬家寨村，原陳列于代王城馬家寨三圣寺內(nèi)?！拔母铩睍r(shí)期，為了保護(hù)石塔，人們將其埋入枯井之中，1995年挖出并移回原寺[2]。

關(guān)于蔚縣千佛塔的年代，人們多認(rèn)為其建造于北魏時(shí)期。魏晉南北朝，尤其在北魏統(tǒng)一以后，我國(guó)的佛教雕塑藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入黃金時(shí)期，北魏的佛塔石造像在我國(guó)雕塑史上也占據(jù)著極為重要的地位。北魏時(shí)期，《魏書(shū)·釋老志》記載，北魏皇室和民間均熱衷于建造佛塔寺院，佛教盛極一時(shí)。現(xiàn)存建造于北魏時(shí)期的中小型石造像佛塔有20多座。通過(guò)對(duì)北魏佛塔雕塑的比較研究發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的石造佛塔高度為20～218厘米，平面寬度為12～44厘米，規(guī)模相對(duì)較小。造塔使用的石材從質(zhì)地來(lái)看主要有大理石、灰砂巖、砂巖和石灰?guī)r等。這一時(shí)期的佛塔形制包括樓閣式層塔、密檐式塔和單層塔。樓閣式層塔的層數(shù)不等，但是受中國(guó)傳統(tǒng)亭臺(tái)樓閣建筑藝術(shù)的影響，佛塔也向著高層樓閣式方向發(fā)展，北魏方形石塔可以找到一、三、五、七、九層的例證。此外，從內(nèi)容來(lái)看，北魏中小型石造佛塔大致可分為千佛像式和佛傳圖式兩大類(lèi)，石塔的裝飾紋樣相對(duì)簡(jiǎn)單，并無(wú)過(guò)多華麗的修飾[3]。蔚縣千佛塔為方形八層塔（現(xiàn)存八層，原應(yīng)為九層），高1.5米，灰砂巖石質(zhì)，塔身雕刻多尊坐佛，塔的形制與北魏開(kāi)鑿的云岡石窟中浮雕塔相同，據(jù)此，可以推斷蔚縣博物館內(nèi)的這座千佛塔石造像應(yīng)建造于北魏時(shí)期。

2 蔚縣千佛塔石造像的藝術(shù)特征

蔚縣千佛塔石造像是我國(guó)現(xiàn)存最早的樓閣式佛塔造像，距今已有1500多年的歷史。石塔呈四角錐體狀，現(xiàn)存8層，塔身殘高103厘米（塔剎、頂層及塔座缺失）。這尊北魏石雕千佛塔層層塔身，層層佛龕，佛像形色各異，惟妙惟肖。塔身四面鑿龕雕像，每一層的每一面都用疊檐和椽來(lái)隔斷，仿木構(gòu)屋殿形龕，龕柱略微凸起，柱體鑿上、下兩尊坐佛。一、二兩層的雕像有區(qū)別，三層以上的雕像大體相同，每一層塔身正中有佛龕。除其中一面的二和三層主尊為交腳彌勒與釋迦多寶并坐像外，周?chē)鞑课话硌郾诙嫉窨潭U座千佛，每一層主尊都是一尊坐佛（圖1），其中有思惟菩薩、脅侍菩薩和供養(yǎng)天與千佛等，塔上現(xiàn)存有浮雕佛像870多尊[4]。塔身原本整體貼金彩繪，但是建造該佛塔的石材為灰砂巖，極易碎裂腐損，歷經(jīng)千年風(fēng)云變遷，如今其色彩已淡，僅能辨出遺痕，可辨認(rèn)出的服飾只有通肩大衣，但是它依然擁有極高的審美藝術(shù)價(jià)值與歷史文化價(jià)值。

與該造像相似的一尊現(xiàn)在收藏在臺(tái)灣國(guó)立博物館中，這兩件石雕藝術(shù)品均是我國(guó)北魏時(shí)期佛教造像的精品。

3 蔚縣千佛塔石造像的保護(hù)策略

3.1 提高保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)保護(hù)力度

文物是我們了解古代文化、認(rèn)識(shí)歷史的最重要載體，具有不可再造性，極其珍貴。我們要重視對(duì)文物的保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)力度。尤其是縣域博物館，雖然它們的規(guī)模相對(duì)于省市級(jí)博物館來(lái)說(shuō)相對(duì)較小，但從文物的歷史文化價(jià)值角度來(lái)看，它們也應(yīng)得到同等重視。無(wú)論是國(guó)家政策層面，還是基層管理層面，乃至社會(huì)大眾層面，都應(yīng)提高保護(hù)文物的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到任何一件歷史文物都為我們提供了品鑒歷史、與古人對(duì)話的條件。

蔚縣博物館的千佛塔石造像雖然是古代流傳下來(lái)的眾多佛教文物之一，但是它的文化價(jià)值同樣不可被低估。對(duì)于千佛塔，博物館的管理人員要起到帶頭作用，帶動(dòng)全體工作人員加強(qiáng)重視，明確權(quán)利和義務(wù)，責(zé)任分工到人，安排專(zhuān)門(mén)人員監(jiān)管相對(duì)固定的文物藏品，加強(qiáng)工作人員的責(zé)任感和使命感，政策注重長(zhǎng)期性，讓每一件藏品有組織可歸、有后盾可依。同時(shí)，博物館在保證當(dāng)前工作人員文化素養(yǎng)和工作能力的同時(shí)，可以有計(jì)劃地組織培訓(xùn)，進(jìn)一步加強(qiáng)工作人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并積極引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才，確保博物館具備一個(gè)高素質(zhì)的人員結(jié)構(gòu)。

3.2 定期維護(hù)保養(yǎng)，防損壞于未然

蔚縣千佛塔石造像的建造材質(zhì)是灰砂巖，質(zhì)地較為松軟易碎，不易保存，現(xiàn)存的八層塔已經(jīng)是有所損毀的，所以更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù)力度。對(duì)于這樣一件珍貴且相對(duì)脆弱的文物，一定要從日常的維護(hù)保養(yǎng)開(kāi)始抓起，因?yàn)槲奈锊粌H需要有針對(duì)性地維修，更需要日常的維護(hù)保養(yǎng)，小病不治，終成大疾。所謂防患于未然，對(duì)于文物來(lái)說(shuō)，注重日常的維護(hù)與保養(yǎng)，防損壞于未然，也是必不可少的。

3.3 完善存展環(huán)境，保障文物安全

博物館的文物藏品不只是一件面向公眾展覽的精美藝術(shù)品，它們更是溝通古今的媒介，承載著濃濃的歷史厚重感。因此，對(duì)于藏品的保護(hù)，要從每一個(gè)環(huán)節(jié)入手，不忽視藏品流經(jīng)的任何一個(gè)步驟，從運(yùn)輸、庫(kù)存、展陳等多個(gè)環(huán)節(jié)綜合保護(hù)，確保藏品無(wú)論處于哪個(gè)環(huán)境，都是安全有保障的。尤其是對(duì)于蔚縣博物館館藏的千佛塔石造像這類(lèi)易于損毀的藏品，就更加需要關(guān)注它存在的每一個(gè)環(huán)節(jié)和步驟。

首先是運(yùn)輸環(huán)節(jié)，文物的發(fā)現(xiàn)和出土只是它走入現(xiàn)代社會(huì)的第一步，其后可能會(huì)面對(duì)很多運(yùn)輸過(guò)程。蔚縣千佛塔石造像雖然已經(jīng)進(jìn)入博物館，但它仍然可能會(huì)被運(yùn)往別處進(jìn)行展覽或收藏等，不科學(xué)的運(yùn)輸方式將會(huì)對(duì)文物造成極大的損失。因此，如遇運(yùn)輸，需提前做好預(yù)案，對(duì)佛塔的搬運(yùn)、包裝、安全保衛(wèi)等方面都要做好周密的布置和計(jì)劃，確保順利。

其次是保存環(huán)節(jié)。文物大部分時(shí)間是保存于博物館內(nèi)，所以博物館的庫(kù)房環(huán)境就尤為重要。如果庫(kù)房的溫度和濕度達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，極易造成文物滋生微生物病害。尤其是對(duì)于灰砂巖材質(zhì)的千佛塔石造像來(lái)說(shuō)，如果環(huán)境過(guò)于潮濕，會(huì)使塔體受潮，加重塔體的不穩(wěn)固，造成文物損壞。

最后是展陳環(huán)節(jié)。多數(shù)館藏文物的大部分時(shí)間是用來(lái)展覽的，所以展陳環(huán)節(jié)的保護(hù)至關(guān)重要。藏品的陳列設(shè)施和陳列方式都會(huì)對(duì)文物表面的保存狀態(tài)產(chǎn)生影響，確保展覽環(huán)境能夠最有利于文物保持最佳狀態(tài)，這一點(diǎn)是十分必要的，如配置溫濕控制系統(tǒng)，為文物加裝保護(hù)罩等。此外，游客參觀也對(duì)文物展陳環(huán)境有所影響，博物館可以制訂合理的游客管理措施，如控制游客流量，防止游客做出傷害文物的舉動(dòng)等措施。

4 結(jié)語(yǔ)

蔚縣千佛塔是蔚縣文化中一顆璀璨的明珠，對(duì)其研究、保護(hù)、利用均應(yīng)遵循文物傳承的規(guī)律。本文對(duì)此進(jìn)行研究，旨在以點(diǎn)帶面，期待更多的專(zhuān)家學(xué)者加入蔚縣文物保護(hù)工作中，為蔚縣大文旅事業(yè)提供更多的智力支持。

參考文獻(xiàn)

[1]王元林.北魏中小型造像石塔的形制與內(nèi)容——以甘肅莊浪出土的卜氏石塔為中心[C]//2005年云岡國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集：研究卷.北京：文物出版社，2006：548.

[2]王書(shū)林，徐新云.四川南充白塔建筑年代初探[J].四川文物，2015（1）：75-84.

[3]劉建華.義縣萬(wàn)佛堂石窟[M].北京：科學(xué)出版社，2004：141-142.

[4]李慧娟.塔里木盆地佛教文化遺存現(xiàn)狀及保護(hù)研究[J].經(jīng)濟(jì)師，2015（10）：25-26+28.