邵笑

摘 要：隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化的融合發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日益成為各類社會(huì)思潮傳播的重要平臺(tái)。新興思潮利用網(wǎng)絡(luò)傳播以謀求政治利益的伸張，已經(jīng)在中國(guó)沉寂多年的思潮則借助網(wǎng)絡(luò)加以包裝復(fù)辟，以新的形態(tài)試圖爭(zhēng)奪我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同產(chǎn)生了負(fù)面影響。本研究在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮發(fā)生發(fā)展的形態(tài)與演進(jìn)脈絡(luò)基礎(chǔ)上，著重構(gòu)建具有實(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)思潮引領(lǐng)路徑。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮;大學(xué)生;價(jià)值觀;培育

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)成為各種社會(huì)思潮同我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的較量場(chǎng)和社會(huì)輿論的放大器，各種錯(cuò)誤思想和主義在網(wǎng)上廣泛傳播和迅速蔓延，嚴(yán)重消解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)的指導(dǎo)地位。高校大學(xué)生作為網(wǎng)民的主力軍，在接受信息的同時(shí)也受到各類社會(huì)思潮不同程度上的影響，但大學(xué)生人生閱歷不夠充分、理論學(xué)習(xí)不夠深刻，很難分辨加以包裝后的社會(huì)思潮及其目的，其價(jià)值判斷和選擇容易便宜，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生深刻影響。在此背景下，本研究旨在從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮傳播出發(fā)（以下簡(jiǎn)稱網(wǎng)絡(luò)思潮），探討對(duì)高校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀（以下簡(jiǎn)稱核心價(jià)值觀）的影響，在有效把握網(wǎng)絡(luò)思潮的聚合方式和傳播形態(tài)，分析了網(wǎng)絡(luò)思潮傳播下影響大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同的具體含義，力圖構(gòu)建具有實(shí)效性的大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的培育路徑。

一、網(wǎng)絡(luò)思潮的發(fā)展形態(tài)與演進(jìn)脈絡(luò)

（一）網(wǎng)絡(luò)思潮傳播的特點(diǎn)的變化

信息技術(shù)的快速發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)結(jié)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)既有差異又相互交融的社會(huì)空間，社會(huì)思潮的本質(zhì)規(guī)定了它必然要尋求最廣闊的傳播平臺(tái)以爭(zhēng)取更廣泛的人群，這就內(nèi)在的決定了它不會(huì)忽視網(wǎng)絡(luò)這樣一種載體和方式，而網(wǎng)絡(luò)不僅更新了社會(huì)思潮的傳播方式，也造就了與傳統(tǒng)思潮相互依存的新思潮形態(tài)，具體呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)。

一是形態(tài)趨于多元和交互。首先，廣泛的網(wǎng)絡(luò)空間為思潮的傳播提供了可能性，當(dāng)代中國(guó)思潮不僅異?；钴S，而且呈現(xiàn)出空前的多樣性，民族主義、民粹主義、虛無主義等等傳統(tǒng)的思潮借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲發(fā)展，與此同時(shí)也促進(jìn)了新形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)思潮的產(chǎn)生，這些思潮不僅包含了傳統(tǒng)思潮的特點(diǎn)，甚至生發(fā)出網(wǎng)絡(luò)化的新特質(zhì)。其次，思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播還表現(xiàn)出交互化的特點(diǎn)，隨著網(wǎng)絡(luò)思潮的多樣化，各種思潮之間逐漸打破彼此之間的壁壘，相互吸納和融合，彼此交叉，以求得最廣泛的傳播。有些網(wǎng)絡(luò)上傳播的思潮甚至只是假借其他思潮的理論內(nèi)核而進(jìn)行自我包裝，缺乏明確的政治主張和成型的理論力量，僅僅潛隱在一些網(wǎng)絡(luò)輿情當(dāng)中。二是內(nèi)容偏向現(xiàn)實(shí)和通俗。傳統(tǒng)的思潮具有極強(qiáng)的政治目的，因此大量思潮主要以政治訴求為皈依，然而在網(wǎng)絡(luò)上，思潮的內(nèi)容也呈現(xiàn)著較大的變化，開始更向現(xiàn)實(shí)性和通俗性偏移。比如，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)空的不限定性帶來了更普遍的表達(dá)方式，從而促使了“草根文化”的興起，給了更多普通人以自我表達(dá)和發(fā)聲的機(jī)會(huì)和場(chǎng)域，因此網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的表現(xiàn)內(nèi)容也開始向社會(huì)性傾斜，從而吸引更廣泛人群的關(guān)注，以實(shí)現(xiàn)其增強(qiáng)自身影響力的目的。

（二）網(wǎng)絡(luò)思潮傳播主體的變化

傳統(tǒng)的社會(huì)思潮是分三級(jí)擴(kuò)散的，第一級(jí)是核心層的精英和理論家、第二級(jí)是知識(shí)分子群體、第三級(jí)是廣大群眾?；ヂ?lián)網(wǎng)具備時(shí)間的非限定性和空間的廣域性，給個(gè)體獲得了更多的表達(dá)個(gè)人思想的機(jī)會(huì)，對(duì)社會(huì)思潮傳播的主體產(chǎn)生了影響。尤其是網(wǎng)民的大眾化特性，使更多的人更偏愛利用網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行自我宣傳，并享受著網(wǎng)絡(luò)帶來的話語平等權(quán)，基于此，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的主體話語權(quán)和主體本身開始產(chǎn)生了變化，具體體現(xiàn)在，打破了原有的社會(huì)思潮傳播機(jī)制，使得社會(huì)思潮的創(chuàng)造者、傳播者和接收者在很多場(chǎng)域里，都有可能是同一群體。

（三）網(wǎng)絡(luò)思潮傳播方式的變化

傳統(tǒng)社會(huì)思潮傳播形式大致包括學(xué)術(shù)形態(tài)、文藝形態(tài)、輿論形態(tài)、宗教形態(tài)和政治形態(tài)，一開始的傳播范圍有限，主要在知識(shí)分子內(nèi)進(jìn)行發(fā)酵，后經(jīng)文藝、宗教、輿論等形式傳向社會(huì)大眾，形成社會(huì)思潮。與傳統(tǒng)社會(huì)思潮不同的是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮表現(xiàn)為傳播手段的多元化，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮傳播者綜合運(yùn)用多種渠道進(jìn)行宣傳，并且取得了顯著的效果。例如，通過開設(shè)網(wǎng)站和個(gè)人網(wǎng)域的形式，通過撰寫文章，發(fā)布時(shí)事評(píng)論來傳播其核心觀點(diǎn)，這時(shí)，具有民眾本位的草根性文化及標(biāo)語因其能激發(fā)更廣泛的認(rèn)可而深受偏愛，這一部分的變化也與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮傳播的主體產(chǎn)生變化有關(guān)。

二、網(wǎng)絡(luò)思潮傳播有效引領(lǐng)的實(shí)踐探問

網(wǎng)絡(luò)思潮的傳播因其多元復(fù)雜的特性對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)正在產(chǎn)生潛移默化的影響，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培育提出了時(shí)代性的難題?；诖?，反思和重建引領(lǐng)思潮的策略就顯得尤為重要。

（一）關(guān)注網(wǎng)絡(luò)思潮的傳播形式和載體優(yōu)化策略

大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)往往代表了一定的趨勢(shì)，具有一定的先進(jìn)性，他們對(duì)于一些問題的關(guān)注往往反映了一些有價(jià)值性的問題。網(wǎng)絡(luò)思潮中雖然整體上在傳播消解核心價(jià)值觀的價(jià)值內(nèi)容，但應(yīng)當(dāng)看到，其能夠受到大學(xué)生的重視，是有其合理成分在的。培育大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，首要的就是找到契合大學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)及根本需要的因素，不能機(jī)械的以反對(duì)網(wǎng)絡(luò)來加強(qiáng)認(rèn)同，而是要充分關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)思潮的傳播方式和載體，充分把握網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)，具體設(shè)計(jì)與之相契合的不同策略。包括在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)如何設(shè)計(jì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的課程、如何控制思潮的傳播主體和主題、如何優(yōu)化傳播形式與載體、如何引領(lǐng)和培育“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”等等。

（二）完善思潮網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)控制體系的構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)思潮的傳播因其多元性和潛隱性不容易被發(fā)掘，因此如何做到有效引領(lǐng)鑒別，幫助大學(xué)生澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，還是具有較大難度的。完善對(duì)網(wǎng)絡(luò)思潮的監(jiān)控體系是關(guān)鍵任務(wù)。這里包括監(jiān)控體系的組織建構(gòu)、人員配備、控制手段完善、預(yù)警機(jī)制設(shè)立、運(yùn)行監(jiān)測(cè)等等環(huán)節(jié)，對(duì)于監(jiān)控體系的積極構(gòu)建，有利于優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思潮的鑒別效果，打破網(wǎng)絡(luò)思潮無法鑒別的劣勢(shì)，主動(dòng)篩選有益成分，為培育大學(xué)生價(jià)值觀提供積極的參考。同時(shí)也要看到，核心價(jià)值觀不僅包含觀念層面，同時(shí)還包括實(shí)踐和心理等多重維度，具有強(qiáng)大的包容性，在培育大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思潮的過程中，可以考慮到更加年輕的方式，采取大學(xué)生喜聞樂見的形式，創(chuàng)新培育手段和途徑，以期達(dá)到良好效果。

（三）營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境積極落實(shí)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育

網(wǎng)絡(luò)具有自主性、多元性和共享性，這就給學(xué)生的自主感受提供了廣闊空間，因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的營(yíng)造尤為重要。良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用和感染力，但如何實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思潮的有效引領(lǐng)關(guān)鍵在于馬克思所說的“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致”，即要實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀培育活動(dòng)與環(huán)境的改變和大學(xué)生的活動(dòng)相一致，從而促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同的良性循環(huán)。與此同時(shí)，也不可忽視對(duì)于青年學(xué)生干部和教師的建設(shè)，充分發(fā)揮全員育人，他們的“意見”對(duì)每一位學(xué)生的成長(zhǎng)都會(huì)起到一定的輔助作用和促進(jìn)作用，積極發(fā)揮青年教師和學(xué)生干部的帶頭作用和輻射作用，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，引導(dǎo)其個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興同向同行，為落實(shí)大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的培育打下良好基礎(chǔ)。

總言之，在當(dāng)前背景下開展網(wǎng)絡(luò)思潮傳播視域下對(duì)大學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀培育問題的研究，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)持和新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。因此，需要不斷重視并深入推進(jìn)，繼續(xù)豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的多重維度，為有效培育大學(xué)生價(jià)值觀持續(xù)做出有益探索。

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