摘 要：在中華民族偉大征程的今天，中國特色社會主義取得了長遠(yuǎn)的發(fā)展，但歸根結(jié)底，這是對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展，是賦予其鮮明的時代特色?？茖W(xué)社會主義是源頭，是根子，它與中國特色社會主義是一脈相承而又與時俱進(jìn)的。在新征程40周年之際，中國的發(fā)展更需要探本朔源，高舉馬克思主義的偉大旗幟，并不斷沿著這面旗幟大膽創(chuàng)新，中國的發(fā)展才會有更大的希望，同時，馬克思主義理論才能夠被不斷豐富與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：改革開放 中國特色社會主義 科學(xué)社會主義的發(fā)展

一、社會主義從空想到科學(xué)

英國人托馬斯·莫爾在1516年發(fā)表了《烏托邦》，這是空想社會主義最初的開始，作者在書中描述的是一個虛無縹緲的不存在的地方。起初，包括圣西門與傅里葉在內(nèi)的空想家們，都主張建立一個不存在剝削與階級壓迫的美好社會，都主張廢除私有制，消除階級差別，共同勞動，平均分配產(chǎn)品，建立社會平等，其中有些人還有暴力革命的主張。這些主張無論是對資本主義丑惡本質(zhì)的揭示還是對資本主義自身的發(fā)展都有一定的研究價值，同時，它也是實現(xiàn)由想象到科學(xué)轉(zhuǎn)變的思想來源，在很大一定程度上激發(fā)了工人階級的斗爭意識。但歸根結(jié)底，這些主張之所以不被定義為科學(xué)，根本原因還在于其某些不切實際的思想與實踐行為。包括圣西門，傅里葉以及更早的這一類思潮，在很大程度上否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性，忽視了廣大人民群眾尤其是無產(chǎn)階級群眾力量，同時，由于對資本主義本質(zhì)的不甚了解，其理論基礎(chǔ)缺乏合理性以及必然性，在法國開始興起的這一類思潮，很大程度上只是美好的愿景，是無法實現(xiàn)的。

英國在18世紀(jì)開始的浩浩蕩蕩的技術(shù)與工業(yè)的革新，大幅度的提升了生產(chǎn)力，與手工業(yè)相比，機(jī)器所帶來的巨大效率是前者所不能相比的，到19世紀(jì)40年代，其生產(chǎn)方式在西歐等國家奠定了統(tǒng)治地位。正因為資本主義在歐洲乃至美洲與世界的彌漫發(fā)展，階級對立加快，工人生活極端困苦，大量的社會矛盾因為一系列的經(jīng)濟(jì)危機(jī)接踵而至，革命與革新的思潮也不斷產(chǎn)生與發(fā)展。馬克思與恩格斯在參加大量實踐的基礎(chǔ)上，深刻剖析資本主義生產(chǎn)方式的固有矛盾及其階級本質(zhì)，對早期空想社會主義者的思想進(jìn)行批判繼承，從哲學(xué)以及經(jīng)濟(jì)的角度深刻剖析社會制度的實質(zhì)而形成的一整套完整理論，使那種每個人自由發(fā)展的美好愿景由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

在21世紀(jì)的今天，偉大征程的40周年，科學(xué)社會主義依然發(fā)揮著它不可泯滅的關(guān)鍵作用，那是因為歸根結(jié)底它不僅一直是新中國偉大征程與愿景的理論支撐，還在于它的基本原則歷久彌新，依然發(fā)揮著重要的作用。

科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一是科學(xué)社會主義的基本特性。恩格斯指出的“要使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實基礎(chǔ)上”，在偉大征程的今天，我們要建設(shè)社會主義就是要立足于這一基礎(chǔ)，重視國內(nèi)外的實際情況，因地制宜，因時制宜，真正做到從理論中去深挖，又注重賦予其時代內(nèi)涵。這樣，才可以實現(xiàn)把人民作為一切根本的價值取向和包括公平、和諧在內(nèi)的價值理念。

社會主義最高價值和終極目標(biāo)便是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展?！缎浴返诙糠譄o產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人文末“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是關(guān)于如何建設(shè)和定義社會主義的本質(zhì)規(guī)定，也是實現(xiàn)馬克思所描述的社會發(fā)展最高階段的最高理想，決定著工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的社會大前進(jìn)方向和根本特征，同時，也是對于其發(fā)展的最深層次的規(guī)定與要求。我們堅持這種社會建設(shè)的本質(zhì)規(guī)定，就是要在推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)、文化等各方面建設(shè)的同時，立足于人的全面和自由發(fā)展這一基本點，就是要立足于國家建設(shè)的正確方向和長遠(yuǎn)目標(biāo)這一基本要求，以及立足于現(xiàn)實國情這一實際情況。

二、科學(xué)認(rèn)識中國特色社會主義與科學(xué)社會主義的關(guān)系

中國自己的社會主義，是在馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上發(fā)展開來的，他們是一脈相承而又與時俱進(jìn)的關(guān)系，馬克思，恩格斯的理論基礎(chǔ)，是我們建設(shè)新中國的根基與支柱。在新起點，新征程的今天，我們更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，沿著開放，沿著改革，沿著全面建設(shè)現(xiàn)代化的康莊大道一路向前。

（一）科學(xué)社會主義是中國特色社會主義的現(xiàn)實依據(jù)與支撐

在新時代的今天，雖然馬克思主義理論被賦予了時代的內(nèi)涵與特色，但是歸根結(jié)底，中國發(fā)展的理論支撐沒有變，追本溯源，我們國家的今天依然是在馬恩理論的基礎(chǔ)上發(fā)展開來的，并且還要一直堅持與發(fā)展下去。

中國特色社會主義與科學(xué)社會主義有相同的階級立場，他始終代表工人，全體勞動人民以及廣大人民群眾的立場，為實現(xiàn)最廣大人民群眾的最基本幸福而努力與奮斗。其次，在中國建設(shè)的今天，這一征程的主體依然是廣大農(nóng)民群眾和工人們。工人階級及其領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟，是以馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說為基礎(chǔ)的，作為資產(chǎn)階級的“掘墓人”，他們的主體地位是不可撼動的。無產(chǎn)階級專政的 “最高原則就是維護(hù)無產(chǎn)階級同農(nóng)民的聯(lián)盟，使無產(chǎn)階級能夠保持領(lǐng)導(dǎo)作用和國家政權(quán)”。 “中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！边@是我國憲法明確的規(guī)定。作為無產(chǎn)階級專政在我國的實現(xiàn)形式，人民民主專政即是恩格斯所說的，是 “間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治”。再次，他們的終極目標(biāo)和最高價值都是建立一個人類的自由聯(lián)合體，每一個人的發(fā)展都是自身發(fā)展前提的社會。

最后，科學(xué)社會主義與中國特色社會主義都堅持相同性質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)核心。那就是工人階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨。馬克思與恩格斯就此曾有過表述，推翻資產(chǎn)階級的剝削與統(tǒng)治，只有一個階級，工人階級或者說是城市的總之是工廠的產(chǎn)業(yè)工人。但是，這樣偉大的事業(yè)，并不能由全體工人的組織來實現(xiàn)，必須要有一個先鋒隊，作為工人階級的政黨去實現(xiàn)，去領(lǐng)導(dǎo)。而這個工人階級的政黨就是共產(chǎn)黨。只有共產(chǎn)黨才可以抵制來自不同行業(yè)的偏見與狹隘，才可以抵制來自小資產(chǎn)階級的動搖與迷惑，領(lǐng)導(dǎo)全體人民為人類的幸福與解放而斗爭。在中國的社會主義革命與建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨始終堅持偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，這也是我們國家以及中國共產(chǎn)黨所堅持的“四項基本原則”之一。

（二）中國特色社會主義是對科學(xué)社會主義的秉承與發(fā)揚(yáng)

1978年偉大決策以來，我們黨根據(jù)國內(nèi)國外特殊情況，明確了我國是社會主義初級階段的基本國情，同時也明確了我國將長期處于社會主義初級階段的實際情況，并結(jié)合科學(xué)社會主義的基本原則以及實際國情開創(chuàng)了中國特色社會主義。這套理論體系是對馬克思主義基本原理的繼承與發(fā)展，是中國化的馬克思主義，也是原理在中國的第二次巨大飛躍。中國特色社會主義是根據(jù)我國國情和時代特點賦予了鮮明的中國特色，而且又堅持了科學(xué)社會主義的原則。

在新的時期，資本主義的發(fā)展也已經(jīng)不同于馬克思那個時代，出現(xiàn)了許多新的因素。同時，我們國家的建設(shè)也不同于以往，面臨著許多前所未有的新局面。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人明確指出我國是社會主義初級階段并將長期處于社會主義初級階段，以及實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，改變單一的公有制計劃經(jīng)濟(jì)，是根據(jù)時代特點和中國實際狀況決定的。新中國的狀況不同于馬克思指出的那個時代，他是在半殖民地半封建社會下產(chǎn)生的，而馬克思所指出的是產(chǎn)生于資本主義社會的。這其中很大的不同便是，在中國的社會發(fā)展中，生產(chǎn)力落后，而且商品經(jīng)濟(jì)幾乎沒有充分的發(fā)展開來，因此，生產(chǎn)力狀況與歐美發(fā)達(dá)國家存在很大的差距。所以，在中國的實際建設(shè)中，不能照搬經(jīng)典著作中的理論要求，因為那樣在中國很難行得通。這樣的問題在1978年以前已經(jīng)有過很大的教訓(xùn)。中國的發(fā)展，只能是根據(jù)自己實情出發(fā)，走有自己特色的馬克思主義中國化道路。這樣做，既可以摒棄關(guān)于社會主義基本制度的右傾主張，又可以避免左的盲目冒進(jìn)。

實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)與制定社會經(jīng)濟(jì)一年一度的發(fā)展規(guī)劃，是對馬克思國民經(jīng)濟(jì)有計劃按比例發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，是堅持馬克思主義關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的思想，同時又避免了走資本主義市場經(jīng)濟(jì)的錯誤道路，是對科學(xué)社會主義原則的繼承與發(fā)展。

三、新時代繼續(xù)高舉科學(xué)社會主義的大旗

在新時代，新征程下，中國的發(fā)展進(jìn)入了深水區(qū)與攻堅區(qū)，各種形勢更為復(fù)雜，而發(fā)展的狀況，需要考慮的方面也越來越多。需要解決這些問題除了分析其產(chǎn)生的實際根源外，我們還是要回歸到基本原理上來，還是要深挖經(jīng)典著作的經(jīng)典論斷。經(jīng)典著作作為科學(xué)社會主義的標(biāo)志，作為科學(xué)以及真理，需要我們?nèi)プx懂，去理解清楚，才可以更好的去解決現(xiàn)實中存在的問題。正如毛澤東同志所講的那樣，我們實際上還是比較缺乏馬克思主義基本原理的，因此，我們要向這類經(jīng)典作家學(xué)習(xí)并不斷請教他們。中國特色道路是建立在基本原理和科學(xué)社會主義基本原則上的，他們好比是基石，支撐著中國的發(fā)展，如果沒有了這些，它的根基就不會穩(wěn)，就不會有好的發(fā)展。

從當(dāng)前的情況和局面來看，我們所缺乏的也正是準(zhǔn)確闡述基本原理，運(yùn)用基本原理來分析、研究中國道路的論著，如果缺少了這些，我們對中國的社會主義就會缺乏科學(xué)的認(rèn)識，就難免出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤。在新時期，新形勢下，我們依然要緊緊抓住這一科學(xué)的理論大旗，要真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，真正去搞懂它，讀懂它，因為馬克思主義是真理，是科學(xué)，弄懂后必然會相信它，樹立起馬克思主義的信念，才能科學(xué)認(rèn)識中國特色道路，用它去分析與解決中國實際面臨的問題。

面對國際國內(nèi)復(fù)雜的社會形勢，我們更需要的是追本溯源，回歸到本質(zhì)，因為這些是被實踐證明了的科學(xué)。要腳踏實地。如果丟掉了科學(xué)社會主義的原則，就不是社會主義了。因此，我們黨和國家新時期，依然要高舉科學(xué)社會主義的偉大旗幟，用它去分析與解決新的問題，用它去認(rèn)清復(fù)雜的國際國內(nèi)外形勢，用它去叩響民族復(fù)興的大門。

注釋

[1] 馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：416.

[2] 馬克思恩格斯.共產(chǎn)黨宣言 [M].北京：人民出版社，2009：50.

[3] 列寧全集（第42卷）[M].北京： 人民出版社，1987：49.

[4] 改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編[M].北京： 中央文獻(xiàn)出版社，2008：300.

[5] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：685.

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思主義發(fā)展史編寫組.馬克思主義發(fā)展史[M].北京：高等教育出版社，2013.

[2楊金海.馬克思主義研究資料（第2卷）[M].北京：中央編譯出版社，2013.

[3]馬克思恩格斯選集 [M].北京：人民出版社，1972.

[4]韓云川.共產(chǎn)黨宣言再解讀 [M].銀川：寧夏人民出版社，2008.

[5]李崇富.論中國初級階段的社會主義（上、下）[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018 年.

[6]葉汝賢：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由 發(fā)展的條件——《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于未來社會的核心 命題”[J].中國社會科學(xué)，2006，3.

作者簡介：韓俊喆（1995- ），男，漢族，山東淄博人，碩士研究生，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題。