摘 要：新媒體概念的出現(xiàn)改變了人類認(rèn)知周圍事物的方式，新的媒介將視覺(jué)藝術(shù)從三維世界帶入了更為多元的四維空間。新的媒介讓藝術(shù)以一種完全區(qū)別于從前的方式滲透到公眾的日常生活之中，以更加多元的方式與觀眾對(duì)話，讓藝術(shù)作品背后一些本不易被察覺(jué)的行為情節(jié)被不斷發(fā)掘，啟發(fā)我們更加積極地探索藝術(shù)與新媒體以及新的表達(dá)方式之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù);視覺(jué)藝術(shù);多元感知

1 新媒體藝術(shù)的概念辨析

新媒體藝術(shù)（New Media Art）是當(dāng)代藝術(shù)中一種重要的藝術(shù)形態(tài)，但因其具有內(nèi)涵的不確定性和外延的廣泛性等特征，其概念也難以得到清晰的界定。通常意義上，人們習(xí)慣將那些以新媒體技術(shù)作為媒介的藝術(shù)作品稱為新媒體藝術(shù)。美國(guó)數(shù)字文化理論家列夫·馬諾維奇（Lev Manovich）在《新媒體語(yǔ)言》（The Language of New Media）一書中對(duì)新媒體技術(shù)給出了他的定義：所有現(xiàn)存媒體通過(guò)電腦轉(zhuǎn)換成數(shù)字化的數(shù)據(jù)、照片、動(dòng)態(tài)形象、聲音、形狀空間和文本，且都可以計(jì)算，構(gòu)成一套電腦數(shù)據(jù)，這就是新媒體。[1]被譽(yù)為“國(guó)際新媒體藝術(shù)之父”的英國(guó)藝術(shù)家羅伊·阿斯科特（Roy Ascott）認(rèn)為：新媒體藝術(shù)主要是指電路傳輸和結(jié)合計(jì)算機(jī)的藝術(shù)創(chuàng)作。[2]

正如上文對(duì)新媒體這一概念所做出的定義，當(dāng)今我們所常見(jiàn)的新媒體藝術(shù)作品通常也都是利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)作為主要媒介和手段來(lái)表達(dá)主題的。但筆者認(rèn)為，在當(dāng)今的藝術(shù)領(lǐng)域中，對(duì)“新媒體”一詞的使用還存在著含混不清，甚至是濫用的狀況。從廣義上對(duì)新媒體藝術(shù)的含義進(jìn)行解讀，當(dāng)今多數(shù)情況下，我們口中的新媒體藝術(shù)不過(guò)是數(shù)碼藝術(shù)（Digital Art）的錯(cuò)誤說(shuō)法而已，那些一味側(cè)重利用現(xiàn)代科技和新媒體技術(shù)表現(xiàn)主題的藝術(shù)作品完全可以被歸類于數(shù)碼藝術(shù)（Digital Art）。那么新媒體藝術(shù)和數(shù)碼藝術(shù)的界線又應(yīng)當(dāng)如何界定呢？筆者認(rèn)為，新媒體藝術(shù)的“新”并非在于數(shù)字媒體的技術(shù)之新，而在于藝術(shù)的媒介之新，在于觀念之新。

自瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）以來(lái)，以技術(shù)之新拓展藝術(shù)之新成了藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中重要的文化現(xiàn)象之一，但這并非藝術(shù)發(fā)展的核心路徑。正如本雅明也在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》（The Art in the Age of Mechanical Reproduction）中特別強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品的“原真性”這一概念。[3]新技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了藝術(shù)媒介甚至人們觀念的變化，“可復(fù)制性”成了一部分藝術(shù)作品的特征。但一件藝術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所產(chǎn)生的“即時(shí)即地性”決定了它的“原真性”，這包括了藝術(shù)家創(chuàng)作作品時(shí)的社會(huì)背景、文化背景以及藝術(shù)家的心境等諸多因素，這些是不可被復(fù)制的。因此，媒介是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品和表達(dá)自我思想的重要形式和手段，是藝術(shù)家通過(guò)各種媒介的運(yùn)用以期和觀眾建立順暢交流和分享的路徑。當(dāng)代的藝術(shù)家，尤其是青年藝術(shù)家也十分樂(lè)于嘗試使用跨媒體的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而新媒體則提供了一個(gè)可以讓各種藝術(shù)媒介和形式實(shí)現(xiàn)融合共生的平臺(tái)，這正是新媒體作為一種新的藝術(shù)媒介存在的意義。

從這一角度來(lái)看，新媒體藝術(shù)作品往往擁有一個(gè)共同特征，即擁有時(shí)間的維度，這一點(diǎn)將在后文有所探討，在此不作贅述。因此，筆者認(rèn)為，任何使用非傳統(tǒng)媒介，以持續(xù)時(shí)間為維度，并隨著時(shí)間向觀眾展開(kāi)的藝術(shù)形式，都可以被稱為新媒體藝術(shù)。這之中包括數(shù)字藝術(shù)（Digital Art）、動(dòng)畫藝術(shù)（Animation Art）、虛擬藝術(shù)（Virtual Art）、交互藝術(shù)（Interactive Art）甚至行為表演藝術(shù)（Performance Art）和利用了應(yīng)用生物科技的生物藝術(shù)（Bio Art），這些都應(yīng)該可以被納入廣義的新媒體藝術(shù)范疇。可見(jiàn)，新媒體藝術(shù)的概念也并非一勞永逸的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷擴(kuò)充和發(fā)生變化的。

2 新媒體對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響

我們很難去區(qū)分和論證究竟是科技推動(dòng)了藝術(shù)發(fā)展，還是藝術(shù)啟發(fā)了科技進(jìn)步。但單從藝術(shù)的角度而言，新媒體確實(shí)為各種藝術(shù)媒介提供了一個(gè)新的整合方式，將從前一些相互之間本沒(méi)有關(guān)系的事物通過(guò)科學(xué)技術(shù)整合在一起，并產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，讓技術(shù)從科研領(lǐng)域溢出進(jìn)入藝術(shù)，最終融入公眾的日常，在當(dāng)代藝術(shù)復(fù)雜的現(xiàn)狀中另辟一條形式上的蹊徑。

除了以上所說(shuō)的新媒體藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系問(wèn)題，所有的新媒體藝術(shù)還有一些共同的特點(diǎn)，即注重作品與觀眾的溝通，同時(shí)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)發(fā)生的過(guò)程，而非只關(guān)注結(jié)果。新媒體提供了一個(gè)契機(jī)，將藝術(shù)與公眾的距離不斷縮短，讓藝術(shù)成為公眾日常生活中的一部分。對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)藝術(shù)多數(shù)要求創(chuàng)作者具備扎實(shí)的造型能力，雖然良好的審美和藝術(shù)素養(yǎng)有時(shí)更為關(guān)鍵，但對(duì)專業(yè)度依然有著較高的要求。而新媒體具有開(kāi)放性和靈活性的特征，這在一定程度上允許任何人通過(guò)其擅長(zhǎng)使用的媒介和手段來(lái)創(chuàng)作一件藝術(shù)作品，表達(dá)自己的思想。于觀眾而言，欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)往往需要具備一定的美學(xué)素養(yǎng)與審美能力，甚至是對(duì)社會(huì)學(xué)和哲學(xué)問(wèn)題的思考。觀者與作品之間往往處于一種被動(dòng)的交互關(guān)系，這也使觀眾難以明確藝術(shù)家的意圖。而在新媒體藝術(shù)中，讓觀眾參與到作品中變得尤為重要。若單從新媒體藝術(shù)的角度去看，通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)一種沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)，多元的媒介表現(xiàn)更容易和觀眾形成一種主動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系。這個(gè)互動(dòng)可以是通過(guò)一個(gè)機(jī)械裝置或行為表演與每個(gè)觀眾進(jìn)行直接的接觸;也可以是利用某種新技術(shù)或新媒介營(yíng)造一個(gè)視覺(jué)幻象，以此迷惑觀者的神經(jīng)，進(jìn)而啟發(fā)觀者對(duì)作品背后內(nèi)涵的思考。因此，新媒體藝術(shù)在視覺(jué)表達(dá)上往往更加豐富，給觀眾帶來(lái)更深刻的體驗(yàn)。

新媒體將藝術(shù)擴(kuò)展至一個(gè)更加多元的空間。在對(duì)傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)形式進(jìn)分類時(shí)，我們通常將其簡(jiǎn)單地歸為二維藝術(shù)和三維藝術(shù)的類別，而新媒體則將藝術(shù)擴(kuò)展到了四維空間，即加入了時(shí)間的參與，并且為觀者提供了更多元的感知。在這一點(diǎn)上體現(xiàn)得最為淋漓盡致的作品是由美國(guó)藝術(shù)家克里斯蒂安·馬克雷（Christian Marclay）在2010年創(chuàng)作的一個(gè)名為《時(shí)鐘》（The clock）的作品。這件作品以藝術(shù)電影的形式出現(xiàn)在2011年的威尼斯雙年展上。馬克雷從無(wú)數(shù)部電影中取樣，把其中涉及鐘表的鏡頭剪輯到一起，制作了一個(gè)長(zhǎng)度為24小時(shí)的影片。影片中的每個(gè)鏡頭所顯示的時(shí)間都和現(xiàn)實(shí)世界是一致的。電影的時(shí)長(zhǎng)也是24小時(shí)，所以觀眾通常情況下是不可能從頭到尾將整個(gè)作品看完的。觀眾可以在任意一個(gè)時(shí)間進(jìn)入或離開(kāi)放映廳，無(wú)論觀眾投入多長(zhǎng)時(shí)間在這件作品中，畫面中的時(shí)間都和現(xiàn)實(shí)世界中的時(shí)間同步，也就是說(shuō)作品本身就是一個(gè)時(shí)鐘，模糊了展廳內(nèi)外的時(shí)間和界限。通常情況下，觀眾進(jìn)入電影院觀看電影時(shí)會(huì)很容易忽略真實(shí)事件中的時(shí)間流逝，在一部電影中，畫面圖像給出的信息會(huì)影響觀眾對(duì)時(shí)間的感知，在這里，10秒鐘的時(shí)間可以被延長(zhǎng)到10分鐘，數(shù)十年的光陰也可能被壓縮到2個(gè)小時(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，觀看電影其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)間的懸置方式。而在這個(gè)作品中，熒幕中的時(shí)間與觀眾正在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)間是相互重疊的，真實(shí)的時(shí)間流逝是什么速度，你看到的畫面內(nèi)容也是在描述這個(gè)速度。

在一部電影里，我們習(xí)慣性地根據(jù)畫面圖像給出的信息來(lái)改變我們對(duì)時(shí)間的感知。比如，在好萊塢電影里，一個(gè)炸彈就要在10秒之后爆炸，而這個(gè)拆彈部隊(duì)在電影里演了10分鐘才把炸彈拆除;或者說(shuō)是一個(gè)年代跨越很久的電影，例如《阿甘正傳》兩個(gè)小時(shí)里可以塞下這個(gè)人物幾十年的人生。而在這個(gè)作品里，熒幕中的時(shí)間與觀眾正在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)間是重疊的，真實(shí)的時(shí)間流逝是什么速度，你看到的畫面內(nèi)容也是在描述這個(gè)速度。

與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相比，新媒體藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)時(shí)間的流逝。觀眾在欣賞一件藝術(shù)作品時(shí)，必將投入一段時(shí)間在其中，這段時(shí)間中的光線、聲音、空間、活動(dòng)等都將對(duì)觀者產(chǎn)生影響，而這些要素也正是新媒體藝術(shù)作品需要把握和展現(xiàn)的，這是一種四維的、全身心的體驗(yàn)。因此，很多新媒體藝術(shù)包括數(shù)碼藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為表演藝術(shù)等都在利用時(shí)間和感官這兩個(gè)重要元素。在這之中，作品和觀眾的互動(dòng)性（Interactivity）是一個(gè)重要的表現(xiàn)。雖然互動(dòng)性并非區(qū)分新媒體藝術(shù)與其他社會(huì)實(shí)踐藝術(shù)（Social Practice Art）的關(guān)鍵要素，但是互動(dòng)性卻正是新媒體藝術(shù)吸引人的因素之一，利用人類的身體和感知能力來(lái)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，正是新媒體藝術(shù)傳達(dá)主題的一種重要形式。

3 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)中總是少不了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。單從藝術(shù)的角度而言，我們無(wú)法辨別究竟是科技的進(jìn)步推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展，還是藝術(shù)的思維啟發(fā)了科技的創(chuàng)新。無(wú)論怎樣，新媒體藝術(shù)確實(shí)在向著藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行探索。與諸如公共藝術(shù)等其他先鋒的藝術(shù)形式相同，相對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，新媒體藝術(shù)更注重作品與觀眾的溝通，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)發(fā)生的過(guò)程，而不單是結(jié)果。讓觀眾參與作品之中變得尤為重要，新媒介的應(yīng)用有時(shí)可以被看作藝術(shù)家探索新的行為模式的一種手段或工具。若單從視覺(jué)藝術(shù)的角度去看，新媒體藝術(shù)所帶來(lái)的這種沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)，除了在視覺(jué)表達(dá)上更加豐富多元外，還給觀眾帶來(lái)了更加深刻的閱讀體驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：孫昕萍（1989—），女，碩士，上海工程技術(shù)大學(xué)教師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。