摘 要：湘西地區(qū)的竹編工藝在中國竹編工藝發(fā)展的歷史長河中，留下了濃墨重彩的一筆。千百年來，湘西各族人民利用豐富的竹資源，不斷豐富著湘西地區(qū)竹編工藝的內(nèi)涵，使湘西的竹編技藝代代相傳。本文探究了鄉(xiāng)村振興背景下湘西竹編工藝的傳承與創(chuàng)新，在結(jié)合地域文化特征的前提下，提升其文化價(jià)值，使湘西竹編工藝不斷與時(shí)代同步，在不斷得到傳承的基礎(chǔ)上為振興湘西鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;湘西地區(qū);竹編工藝;傳承與創(chuàng)新

湘西地域廣闊，境內(nèi)多為山地，氣候溫和，雨量充沛，為竹子的生長提供了良好的地理和氣候條件。農(nóng)耕文明時(shí)期，處在大山深處的湘西居民受地理?xiàng)l件的限制，人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)中所需的器物多靠自己手工打造，多數(shù)器物都因地取材。因此，竹編成為鄉(xiāng)村每家每戶生活和勞動(dòng)必不可少的器物，如生產(chǎn)用的畚箕、籮筐、谷篩、撮箕、曬谷的曬墊，日常生活用的背簍、竹籃、擇米的米篩、簸箕，上山勞動(dòng)帶飯團(tuán)的竹簍，日常生活沒有一樣能離開竹編制品。鄉(xiāng)村里，男女老少都會(huì)一點(diǎn)竹編手藝，以備生產(chǎn)勞動(dòng)及生活急需，竹編在各個(gè)村寨成為較好的營生手藝，竹編藝人受到人們尊重，竹編手藝人靠口傳身授傳承技藝，為湘西竹編的不斷傳承作出了自己的貢獻(xiàn)。

1 多元文化沖擊下的湘西竹編工藝傳承困境

改革開放后，湘西經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，尤其在新農(nóng)村建設(shè)推動(dòng)下，“村村通”得到實(shí)施，湘西鄉(xiāng)村信息與其他區(qū)域同步，村民外出務(wù)工帶回了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的生活方式，對湘西傳統(tǒng)的生活方式帶來沖擊，人們的思想觀念呈現(xiàn)多元化。在多元文化的沖擊下，傳統(tǒng)的湘西竹編無論是市場還是工藝傳承都遭到前所未有的沖擊，從湘西竹編工藝的繁榮到后繼無人的狀態(tài)，探其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

第一，農(nóng)耕生產(chǎn)方式的沖擊。湘西大部分居民為少數(shù)民族，且都生活在一些高寒山區(qū)，交通落后，信息閉塞。20世紀(jì)90年代后，交通基礎(chǔ)設(shè)施得到了改善，原來肩挑手提的原始勞作方式被現(xiàn)代生產(chǎn)工具取代。尤其村村通路以后，人們繁重的勞動(dòng)方式得到了解放，原有的竹編生產(chǎn)工具派不上用場。傳統(tǒng)竹編賴藝人只能改行或南下打工。

第二，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品對日常用品的沖擊。隨著我國現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的巨大發(fā)展，在廣大城鄉(xiāng)，大量價(jià)廉物美的塑料日用品走進(jìn)了千家萬戶，取代了以往世世代代使用的竹編制品。以舂米所需工具為例，現(xiàn)只需用打米機(jī)使米糠分離，傳統(tǒng)用于篩米的竹篩及簸箕很快從農(nóng)村的千家萬戶中消失。這給本來日益脆弱的竹編市場帶來了更大的危機(jī)，輕巧方便的編織袋使得原來使用頻率較高的背簍也失去了使用市場。

第三，現(xiàn)代工業(yè)對竹編人才的沖擊。傳統(tǒng)的湘西竹編工藝從山上砍竹破篾、打磨、起底、編織、鎖口等工藝全都靠手工完成，勞動(dòng)強(qiáng)度大，生產(chǎn)效率低。一方面，傳統(tǒng)的竹編都是農(nóng)耕生產(chǎn)工具或日常用具，僅注重其使用功能，產(chǎn)品附加值較低。以竹籃為例，好的竹編藝人從早上開始破篾到晚上收工，最快只能編一個(gè)半。如果一個(gè)家庭請竹編藝人到家編織，人工工資，吃喝招待就是一筆極大的開支，而到市場買一個(gè)物廉價(jià)美的替代塑料產(chǎn)品，對于用戶來說可省下一大筆錢。因此，現(xiàn)在幾乎沒有人請竹編藝人編日用用具，同樣，竹編藝人自己編的產(chǎn)品也無法在市場上進(jìn)行銷售。另一方面，沿海經(jīng)濟(jì)開放，需要大量產(chǎn)業(yè)工人，這樣，大部分年輕的竹編藝人南下打工，既輕松又有可靠的經(jīng)濟(jì)來源。剩下的老一輩竹編藝人就靠年輕人接濟(jì)在家?guī)O子，從手藝的傳承上看，基本斷代。新生代從幼兒園接受現(xiàn)代文明教育，缺少對傳統(tǒng)手藝認(rèn)同的環(huán)境，從小學(xué)到初中就在學(xué)校生活，初中畢業(yè)后一部分繼續(xù)求學(xué)，另一部分重走父母道路南下打工，也沒有學(xué)藝的可能，傳統(tǒng)的竹編手藝后繼無人。

2 鄉(xiāng)村振興背景下湘西竹編工藝的傳承與創(chuàng)新

古人云“天生之，地養(yǎng)之，人成之”，“人”才是“鄉(xiāng)村振興”的第一要素。習(xí)近平總書記提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)興旺，因此，有人、有產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村才能實(shí)現(xiàn)全面振興。湘西傳統(tǒng)竹編具有濃郁的地域色彩，是多彩湘西文化的一部分，在代代相傳的技藝中為湘西的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。面對現(xiàn)今的困境，如何充分利用豐富的資源優(yōu)勢，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，走出一條發(fā)展竹編產(chǎn)業(yè)的新道路，已成為刻不容緩需要解決的問題。因此，只有在傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上重啟湘西傳統(tǒng)竹編的輝煌，才能振興湘西地區(qū)民族村落，有效留住村民，讓留守老人、留守兒童不再“留守”。同時(shí)，還需對新生代村民有效傳承和提升竹編工藝進(jìn)行發(fā)展，增強(qiáng)鄉(xiāng)土觀念，讓他們記住“鄉(xiāng)愁”，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域鄉(xiāng)村的全面振興。

2.1 市場的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的湘西竹編制品主要的市場是農(nóng)村農(nóng)耕工具及家庭生常用具，在現(xiàn)代耕作方式及生活方式的沖擊下，主要的市場已經(jīng)消亡，傳統(tǒng)的湘西竹編市場應(yīng)從幾個(gè)方面去考慮：

第一，隨著我國城市化市場的加快，人們經(jīng)濟(jì)收入不斷提高，居住環(huán)境舒適美觀，人們需要裝飾品來點(diǎn)綴自己的居室。竹編工藝品的環(huán)保性及手工藝成為不可多得的稀缺資源，從目前來看，不但市場前景巨大，且附加值也較高。

第二，竹編功能的改變，將原有用于農(nóng)耕或日常生活的用品小型化、精細(xì)化，改變其功能，即由原來的實(shí)用功能轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)美的愉悅功能。如將原來挑稻谷的籮筐微型化，配上“五谷豐登”的圖案，擺放在居室，不但美化了居室，也體現(xiàn)了人們對美好事物的向往和祝愿。還有傳統(tǒng)用于遮雨的斗笠，麻陽民間繪畫做面以傳統(tǒng)印花布鎖口做成藝術(shù)斗笠，可用于裝飾不同的室內(nèi)空間，市場前景巨大。

2.2 生產(chǎn)方式為編織工藝創(chuàng)新

傳統(tǒng)的湘西竹編、破篾和打磨，大部分以手工或借助于簡單的機(jī)械，這樣，破篾的速度慢、分層少且容易造成厚度不勻;打磨后易造成篾寬窄不標(biāo)準(zhǔn)，很難編織出較精細(xì)的產(chǎn)品，尤其在竹編產(chǎn)品功能轉(zhuǎn)變后，更難適應(yīng)。因此，政府相關(guān)部門可以扶持一些編織藝人手工企業(yè)引進(jìn)現(xiàn)代的竹篾加工設(shè)備，提高篾的產(chǎn)量和分離技術(shù);在精篾的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)的編織工藝與現(xiàn)代提花編織融合，挑、壓、破、拼等結(jié)合，生產(chǎn)出較高工藝水平的竹編制品，提高產(chǎn)品附加值。

2.3 產(chǎn)品造型的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的湘西竹編產(chǎn)品經(jīng)過千百年的發(fā)展，在造型上已將地域文化特色深根于產(chǎn)品造型上，但傳統(tǒng)竹編藝人在技藝的傳承上都是師承關(guān)系;加上大部分藝人文化水平低，一般只能在師傅的口傳身教中學(xué)習(xí)技藝，師傅做什么，徒兒就做什么，很難在造型上進(jìn)行突破，并且大部分以生產(chǎn)用具和日用品為主，因此型制上也無須創(chuàng)新。一些有想法的藝人在農(nóng)閑時(shí)也編一些竹工藝品，但無非是對一些現(xiàn)實(shí)生活的簡單模仿，缺乏“藝術(shù)來源于生活，高于生活的美感”，因此，可以在相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)人士的指導(dǎo)下開發(fā)新的產(chǎn)品，滿足現(xiàn)代人的審美眼光。

2.4 竹編環(huán)境及技藝傳承創(chuàng)新

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)也有很大變化。在湘西廣大鄉(xiāng)村，除了老年人就是小孩，年輕人有些外出學(xué)習(xí)，有些南下打工，竹編技藝生存的環(huán)境已經(jīng)改變。因此，面對現(xiàn)今的困境，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)高職或初中可以開放竹編課程，并聘請民間藝人進(jìn)行編織實(shí)務(wù)教學(xué)，改變千百年來的師徒授藝模式，使本土更多年輕人掌握這門古老的技藝。尤其在本地高職，培養(yǎng)一批既懂設(shè)計(jì)又懂編織的技能型人才，利用湘西旅游資源優(yōu)勢，編織一些符合現(xiàn)代審美意識(shí)的旅游工藝品。這樣不僅加大了他們本土創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢，還可以將本地資源優(yōu)勢變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，既傳承了民間傳統(tǒng)的技藝，也發(fā)展了地方經(jīng)濟(jì)。

3 結(jié)語

湘西竹編工藝有著深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)具匠心的造型、清新精致的花紋、卓越精湛的技藝，是湘西藝術(shù)品的瑰寶。隨著現(xiàn)代工業(yè)、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和繁榮，人們生活水平不斷提高，人們對鄉(xiāng)土情結(jié)及傳統(tǒng)工藝越來越重視，傳統(tǒng)的湘西竹編只有不斷創(chuàng)新，才能隨著歷史的車輪不斷前行。

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作者簡介：肖花（1991—），女，湖南岳陽人，湖南信息學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)教師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。