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        漢語(yǔ)“手”的概念隱喻文獻(xiàn)綜述研究

        2019-11-29 01:50:10楊宇李瑛
        課外語(yǔ)文·上 2019年10期
        關(guān)鍵詞:概念理論分析

        楊宇?李瑛

        【摘要】人類(lèi)身處在世界之中,我們通過(guò)各種身體器官去感知客觀世界,建立抽象概念的意象圖式,從而形成概念化的過(guò)程。在形成概念的過(guò)程中,隱喻是我們認(rèn)識(shí)和理解世界的一種思維方式。本研究運(yùn)用體驗(yàn)哲學(xué)和L&J的隱喻觀作為理論支撐,從“手”的概念隱喻的理論基礎(chǔ)、研究視角、主要研究方法等方面進(jìn)行了分析,指出了現(xiàn)有研究存在的不足之處,提出了將來(lái)研究方向,對(duì)“手”的概念隱喻這一類(lèi)的身體隱喻能起到一定的參考作用。

        【關(guān)鍵詞】手;概念隱喻;文獻(xiàn)綜述

        【中圖分類(lèi)號(hào)】H12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        一、引言

        隱喻,不僅是一種修辭手段,更是一種思維方式,也是我們?nèi)粘UZ(yǔ)言的重要形式。L&J(1980)認(rèn)為,隱喻是人們體驗(yàn)和理解事物的手段,它無(wú)處不在,存在于我們的語(yǔ)言中、思維中。(Lakoff&Johnson,1980)隱喻的實(shí)質(zhì)是從源域到目標(biāo)域的映射,即用一種事物的特征或功能去理解另一種更加抽象的概念。在概念形成的過(guò)程當(dāng)中,身體在理解感知上起到重要的作用,而“手”作為人類(lèi)重要的身體器官,在認(rèn)知上占據(jù)重要地位。我們的日常語(yǔ)言表達(dá)中,存在很多和“手”相關(guān)的隱喻表達(dá),但正因?yàn)樗^(guò)于自然,一直根植于我們的概念系統(tǒng)中,我們并不會(huì)注意到其實(shí)說(shuō)這一類(lèi)話語(yǔ)的時(shí)候正是由于我們有對(duì)應(yīng)的身體體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn),然后在大腦中進(jìn)行信息認(rèn)知加工,從而形成我們的抽象概念表達(dá),其中隱喻就是我們思考的方式以及過(guò)程。

        從目前關(guān)于身體隱喻的研究來(lái)看,已經(jīng)取得了比較大的成績(jī),但其中和“手”的概念隱喻相關(guān)的研究數(shù)量還不多。最早的文獻(xiàn)資料追溯到2005年,最新的至2016年,對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行梳理總結(jié),既能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究中存在的不足,又能為未來(lái)的研究打下基礎(chǔ)。所以,本研究將以20篇“手”的概念隱喻相關(guān)的文獻(xiàn)為中心,參考其他相關(guān)文獻(xiàn),從“手”的概念隱喻的理論基礎(chǔ)、研究視角、研究主題、主要研究方法、語(yǔ)料的使用等方面展開(kāi)分析,發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題,并提出未來(lái)研究的方向。本研究第一部分為引言,第二部分為現(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于“手”的概念隱喻的理論基礎(chǔ),第三部分為關(guān)于“手”的概念隱喻的研究視角和研究主題,第四部分為“手”的概念隱喻研究文獻(xiàn)的研究方法和語(yǔ)料的使用,第五部分為現(xiàn)有研究存在的不足以及未來(lái)的展望,最后是總結(jié)部分。

        二、現(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于“手”的概念隱喻的理論基礎(chǔ)

        研究“手”的概念隱喻意義,首先得有相應(yīng)的理論作為支撐。大部分的相關(guān)現(xiàn)有文獻(xiàn)都是在開(kāi)頭就提出了自己的理論支撐,但是由于各自的研究視角和研究方法不一,所以采用的理論也會(huì)有所不同,但是從整體上來(lái)看,大多數(shù)都是基于L&J的概念隱喻理論或者他們提出的體驗(yàn)哲學(xué)理論,運(yùn)用這些理論去解釋語(yǔ)料中出現(xiàn)的相應(yīng)語(yǔ)言表達(dá),從而達(dá)到“手”的概念隱喻意義的探析目的。在現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)當(dāng)中,以L&J的概念隱喻理論為支撐的有:周雪梅(2011),龐曉紅(2009),陳文娟(2010),張瓊(2010),馬小玲(2007)。以體驗(yàn)哲學(xué)理論為支撐的有:林麗娟(2016),朱葉丹(2012)。其中,還有些是結(jié)合了概念隱喻理論和體驗(yàn)哲學(xué)理論。但是,不管是基于哪種理論,基本所有的文獻(xiàn)都闡釋了隱喻本身的定義以及它的實(shí)質(zhì)。L&J的概念隱喻理論認(rèn)為:所有的概念都是通過(guò)隱喻搭建形成,假如沒(méi)有隱喻,人類(lèi)就無(wú)法搭建“日常概念系統(tǒng)”,而沒(méi)有概念,思維和語(yǔ)言都無(wú)從談起。(Lakoff&Johnson,1980)L&J的著作《我們賴(lài)以生存的隱喻》中首次構(gòu)建起“概念隱喻理論”的框架后,概念隱喻就成了認(rèn)知學(xué)者的研究焦點(diǎn)。研究者們根據(jù)各自的研究目的和方向,會(huì)選擇不同的理論作為支撐,雖然視角切入點(diǎn)都不盡相同,但都是在相應(yīng)理論的基礎(chǔ)上去探析“手”的概念隱喻意義。

        三、現(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于“手”的概念隱喻的研究視角和研究主題

        從現(xiàn)有的和“手”的概念隱喻相關(guān)的研究來(lái)看,主要?jiǎng)澐譃閹讉€(gè)不同的研究視角以及相應(yīng)的研究主題:

        (一)從認(rèn)知的視角對(duì)比分析英漢語(yǔ)“手”的概念隱喻意義,揭示中西方隱喻認(rèn)知上的共性和個(gè)性

        雖然英漢民族身處不一樣的地域,生活環(huán)境和語(yǔ)言方面存在差異,但是我們都是人類(lèi),都具有相同的身體構(gòu)造,有著一些相同的身體體驗(yàn),我們的器官“手”所具有的物理屬性和功能屬性是一致的,在源域里有很大的相似性,因此對(duì)“手”的認(rèn)識(shí)有一定程度上的共性;但是又由于地理環(huán)境、社會(huì)文化背景以及語(yǔ)言上的差異,并且英漢是屬于兩種不同的語(yǔ)言體系,在不同的語(yǔ)言體系下肯定有不同的文化和不同的語(yǔ)言世界觀,所以導(dǎo)致英漢民族在一些事物的認(rèn)知思考上存在差異,因此,“手”的概念隱喻意義又在英漢兩種語(yǔ)言中呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。從認(rèn)知的視角切入,去探析英漢“手”的概念隱喻的共性和個(gè)性的現(xiàn)有研究主要有:王群(2005),宋玉閣(2007),馬小玲(2007),李紅、余蘭(2008),龐曉紅(2009),陳文娟(2010),張瓊(2010),周雪梅(2011),朱葉丹、沈卓(2012),霍曉靜(2012),喻蓉(2013),阮娟(2014),郝玲(2014),林麗娟(2016)。

        (二)從認(rèn)知的視角分析“手”的概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻

        隱喻和轉(zhuǎn)喻既有區(qū)別又有聯(lián)系,有的實(shí)例很難說(shuō)明是隱喻還是轉(zhuǎn)喻,有的語(yǔ)言現(xiàn)象還同時(shí)涉及了隱喻和轉(zhuǎn)喻。隱喻是基于相似,轉(zhuǎn)喻是基于鄰近。在我們的日常語(yǔ)言表達(dá)中,有些語(yǔ)言現(xiàn)象是隱喻表達(dá),有的語(yǔ)言現(xiàn)象是轉(zhuǎn)喻表達(dá),有的是兩者兼有,甚至有時(shí)候很難區(qū)別是隱喻還是轉(zhuǎn)喻。同樣地,“手”的相關(guān)語(yǔ)言表達(dá)中,其隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制形成了“手”的意義的多樣性,運(yùn)用概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻的理論解釋可以幫助我們更好地理解相關(guān)的抽象復(fù)雜的概念表達(dá)。現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)研究有:劉洋(2008),司建國(guó)(2008),杜艷青(2012)。其中,劉洋(2008)和杜艷青(2012)還從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的角度去做“手”的認(rèn)知分析,探析隱喻機(jī)制和轉(zhuǎn)喻機(jī)制的指導(dǎo)下“手”的隱喻意義。司建國(guó)(2008)是在漢語(yǔ)名劇《日出》的基礎(chǔ)上,探析“手”是如何通過(guò)轉(zhuǎn)喻和隱喻機(jī)制表達(dá)復(fù)雜抽象的概念,同時(shí),還揭示了語(yǔ)言現(xiàn)象中存在的隱喻和轉(zhuǎn)喻豐富了我們的語(yǔ)言表達(dá),有利于戲劇意義的建立和傳達(dá),具有一定的文體功效。

        (三)姚靜(2008)從人體隱喻的內(nèi)化和外化來(lái)分析探析人體隱喻的本質(zhì),其中對(duì)“手”的隱喻表達(dá)也進(jìn)行了探討總結(jié)

        經(jīng)分析,她認(rèn)為人體隱喻存在外化和內(nèi)化。外化是指在很多情況下人類(lèi)將自身的部位視作客觀世界的一部分。內(nèi)化是指人類(lèi)將自身具體部位通過(guò)人體隱喻映射到自身抽象的思維和情感上。Sweester關(guān)于“以身喻心”的理論正是印證了上面提到的內(nèi)化,但是除了“以身喻心”,還有很多學(xué)者指出還有“以身喻身”的情況,即映射到外部客觀世界,即印證了人體隱喻的外化。

        四、現(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于“手”的概念隱喻的研究方法和語(yǔ)料使用分析

        從研究方法來(lái)看,“手”的概念隱喻研究文獻(xiàn)主要使用了文獻(xiàn)分析、對(duì)比分析、語(yǔ)料分析等研究方法。文獻(xiàn)分析法就是根據(jù)現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的研究方法。對(duì)比分析法就是將“手”的概念隱喻和其他的身體隱喻進(jìn)行比較分析的方法。語(yǔ)料分析法就是根據(jù)現(xiàn)有的相關(guān)語(yǔ)料,從語(yǔ)料中去發(fā)現(xiàn)總結(jié)關(guān)于“手”的語(yǔ)言表達(dá)的研究方法。研究“手”的概念隱喻意義基本上都是采用了語(yǔ)料分析,因?yàn)楸仨氁凶銐蜇S富的語(yǔ)料作為支撐,把相關(guān)語(yǔ)料作為論證的依據(jù),才能說(shuō)明問(wèn)題,從而解決問(wèn)題?,F(xiàn)有的關(guān)于“手”的概念隱喻的文獻(xiàn)中,林麗娟(2016)的語(yǔ)料主要來(lái)自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《牛津高階英漢雙解詞典》和《朗文高階英漢雙解詞典》(2014);周雪梅(2011)的語(yǔ)料主要來(lái)自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和韋氏在線詞典;朱葉丹、沈卓(2012)的語(yǔ)料主要來(lái)自《當(dāng)代英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)大辭典》? ?《英漢大詞典》《新慣用語(yǔ)詞典》《漢語(yǔ)慣用語(yǔ)詞典》《漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》等工具書(shū)。從相關(guān)文獻(xiàn)可以看出,大家的研究都是基于一定的語(yǔ)料,再利用合適的研究方法,從而解決相關(guān)問(wèn)題。

        五、現(xiàn)有研究存在的不足以及未來(lái)的展望

        通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的分析,本研究認(rèn)為目前的研究文獻(xiàn)還存在如下問(wèn)題:

        1.在研究的視角上還不夠豐富。通過(guò)分析“手”的概念隱喻的相關(guān)文獻(xiàn),可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是從認(rèn)知的視角去探析“手”的概念隱喻意義,并且其中基本上都是英漢對(duì)比分析,直接從語(yǔ)料中的相關(guān)表達(dá)來(lái)進(jìn)行意義分類(lèi),研究的切入方法和切入點(diǎn)比較單一。我們應(yīng)該科學(xué)地使用多樣化的研究方法,使研究主題更深入豐富。

        2.關(guān)于“手”的概念隱喻的對(duì)比研究還不夠深入?,F(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)中做英漢對(duì)比的比較多。英漢對(duì)比是基于英漢兩種語(yǔ)料,分析兩個(gè)民族在語(yǔ)言表達(dá)上的異同,還是從意義上去對(duì)比分析。本研究認(rèn)為,還可以根據(jù)語(yǔ)料按詞性來(lái)分,其次再根據(jù)投射意義分類(lèi),這樣不僅分析了意義,還從詞性的視角探析人們關(guān)于“手”的表達(dá)的日常習(xí)慣。

        總體來(lái)說(shuō),目前關(guān)于“手”的概念隱喻的研究還比較少,還值得我們?nèi)ヌ轿?,?yīng)該積極去解決目前存在的不足,嘗試不同的研究方法和探索不同的研究主題。

        六、結(jié)語(yǔ)

        本研究從“手”的概念隱喻的研究理論基礎(chǔ)、研究視角、研究主題等方面對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行了分析,發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有研究中值得借鑒的地方以及存在的不足。認(rèn)為在將來(lái)的研究中,研究者應(yīng)該應(yīng)用相關(guān)的理論和豐富的語(yǔ)料,在研究方法和研究視角上做深入的探析。本研究綜述了“手”的概念隱喻的相關(guān)研究,指出了存在的不足,提出了將來(lái)研究的方向,能對(duì)未來(lái)的研究起到一定的參考作用,但限于研究者的研究水平和資料獲取能力,研究分析的深度還有待提高。

        參考文獻(xiàn)

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        作者簡(jiǎn)介:楊宇,女,1994年生,四川省成都人,碩士,研究方向?yàn)檎J(rèn)知語(yǔ)言學(xué);李瑛,女,1965年生,重慶人,碩士生導(dǎo)師,教授,研究方向?yàn)檎J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

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