何昕原

【摘要】20世紀(jì)以來，特別是50年代后，中國的音樂形態(tài)研究，除了民族音樂集成及其分類方面的大量成果外，在探索中國民族音樂形態(tài)特征、思維邏輯、理論系統(tǒng)及其發(fā)展演變規(guī)律方面，也取得了突破性進(jìn)展。

【關(guān)鍵詞】中國;民族音樂;形態(tài);特征

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

盡管迄今為止尚無一部民族音樂形態(tài)學(xué)的專著問世，但其相關(guān)的各分支學(xué)科，無論是側(cè)重總結(jié)傳統(tǒng)，側(cè)重指導(dǎo)創(chuàng)作，或兼而有之者，都大大拓展了研究的深度和廣度。以下從中國民族音樂形態(tài)的本源性特征、民族曲式及旋律、音階調(diào)式、民族多聲以及基本樂理和少數(shù)民族音樂形態(tài)等方面，對這些成果進(jìn)行概略性的綜述。

一、關(guān)于中國民族音樂形態(tài)本源性特征的研究

（一）音樂與語言的關(guān)系研究

隨著民族音樂形態(tài)的發(fā)展，音樂和語言之間既有保持一致的方面，也有相互矛盾的方面。20世紀(jì)上半葉，趙元任的《新詩歌集》的文字部分和劉堯民的《詞與音樂》是這方面的重要著述。50年代后，較為系統(tǒng)研究的文章有趙元任的《中國語言里的聲調(diào)、語調(diào)、唱讀、吟詩、韻白、依聲調(diào)唱曲和不依聲調(diào)唱曲，于會泳于1960年在上海音樂學(xué)院開設(shè)的“民族民間音樂腔詞關(guān)系研究”課，分緒論（腔詞關(guān)系的概念和基本原則）、腔詞音調(diào)關(guān)系——唱腔與字調(diào)的關(guān)系、腔詞音調(diào)關(guān)系——唱腔與語調(diào)的關(guān)系、腔詞節(jié)奏關(guān)系——唱腔節(jié)奏輕重關(guān)系、腔詞節(jié)奏關(guān)系——唱腔節(jié)奏段落關(guān)系及腔詞結(jié)構(gòu)關(guān)系之一——腔詞句式關(guān)系等六章，對戲曲、說唱、民歌中的腔詞關(guān)系問題做了深入的綜合研究。講稿雖是油印未正式出版，卻被廣為傳抄，影響甚廣。

（二）音腔體系研究

音腔研究，在中國民族音樂形態(tài)研究中是十分具有特色的，音腔的概念，既涉及中國民族音樂形態(tài)的本源性特性，又涉及對中國民族音體系不同于西方的認(rèn)識。鑒于長期以來漢族傳統(tǒng)音樂音體系研究是建立在歐洲傳統(tǒng)音樂的理論基礎(chǔ)之上，沈恰在《音腔論》一文中，首次提出了關(guān)于漢民族傳統(tǒng)音樂音體系的系統(tǒng)理論——音腔論。作者將“音腔”定義為“在一個律動單位內(nèi)，包含一種主體音高感的，就音響感受的有機(jī)性而言不可再分的音過程?！辈囊羟皇且环N客觀存在、音腔的分劃和定義、音腔的分類原則、音腔生成的主要原因、音腔在結(jié)構(gòu)中的地位和音腔觀念的現(xiàn)實意義等方面，做了深入地研究和闡述。

二、中國民族音樂的曲式與旋律、音階與調(diào)式、多聲結(jié)構(gòu)及節(jié)奏節(jié)拍的研究

（一）民族曲式與旋律研究

該領(lǐng)域的系統(tǒng)研究始于50年代之后，突出的特點是以曲式為主線，瑯律等其他方面的研究包含其中。于會泳于1960年首次在上海音樂學(xué)院開設(shè)“民間曲調(diào)研究”課，由腔詞關(guān)系和句式出發(fā)，從腔詞的節(jié)奏關(guān)系、唱腔句式的發(fā)展變化手法、一系列的結(jié)構(gòu)原則（對仗、起承轉(zhuǎn)合、分而合、起平落、多種原則的結(jié)合與夾垛形式）、板腔體制、層遞原則、循環(huán)結(jié)構(gòu)原則等六個方面，對戲曲、說唱和部分民歌、器樂特殊的曲式結(jié)構(gòu)規(guī)律，進(jìn)行了全面的綜合研究。該文稿雖未出版，伹授課筆記被廣為傳抄。李西安、軍馳于1962年首次在中央音樂學(xué)院開設(shè)“民族曲式與作品分析”課。

80年代以來，學(xué)科側(cè)重從體裁、樂種、樂目等角度對曲式進(jìn)行分類研究或?qū)ｎ}性綜合研究。如羅映輝的《論板腔體音樂的結(jié)構(gòu)原則》、高厚永的《民族曲式中的變奏原則》、葉棟的《民族器樂的體裁與形式》等。1986年，由中央音樂學(xué)院《民族音樂結(jié)構(gòu)研究論文集》編輯組編輯的《民族音樂結(jié)構(gòu)研究論文集》收集了從新中國成立以來散見于各音樂刊物和民族音樂學(xué)年會提供的28篇論文，從不同的角度涉及了中國傳統(tǒng)民族音樂結(jié)構(gòu)問題的方方面面，體現(xiàn)了這一時期該領(lǐng)域的研究成果。

（二）旋律專題研究

邵光琛的《旋法——關(guān)于漢族和維吾爾族民間旋律中的音組合結(jié)構(gòu)》（1982），從音群、音群組合和調(diào)式轉(zhuǎn)換、交替與滲透幾個方面，探討漢族和維吾爾族民間旋律的深層結(jié)構(gòu)，以及在旋律深層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建構(gòu)民族和聲體系的可能性，是一篇視角獨特應(yīng)予特別關(guān)注的文章;錢仁康的《論頂針格旋律》，從“共同的思維方式，決定了各民族音樂在形式上的共同規(guī)律”出發(fā)，揭示了中、西頂針格旋律多種共同的形態(tài)特征。

（三）音階與調(diào)式研究

音階與調(diào)式研究屬樂律學(xué)研究的重要組成部分。但這里所指的音階與調(diào)式研究不同于目前主要側(cè)重于歷史文獻(xiàn)與出土文物的樂律學(xué)研究，而是以其為參照，以現(xiàn)存民族音樂的音階、調(diào)式形態(tài)為研究對象的領(lǐng)域。該領(lǐng)域是50年代以來最活躍、爭論最多的一個領(lǐng)域，也是從簡單地套用西方的理論體系開始而后逐漸認(rèn)識自身特點，不斷深化研究成果的領(lǐng)域。

針對西方學(xué)者普遍認(rèn)為“中國音樂的特點，就是五聲音階"和我國歷史上存在的對五聲音階和七聲音階的種種偏見，楊蔭瀏在《如何對待五聲音階與七聲音階同時存在的歷史傳統(tǒng)》一文中，較全面地闡述了我國五聲音階與七聲音階共存的歷史與現(xiàn)狀。關(guān)于民族調(diào)式的命名;于會泳在《關(guān)于我國民間音樂調(diào)式的命名》一文中，列舉了沿用歐洲教會調(diào)式、大小調(diào);用拉丁文字母或簡譜標(biāo)記首調(diào)唱名;用工尺譜唱名標(biāo)記調(diào)式主音等10余種不確切的命名方式后，提出"用宮、商、角、徵、羽作為調(diào)式名稱;又用A、B、C等拉丁字母作為調(diào)高名稱，為調(diào)式“命名體”。李重光在《音樂理論基礎(chǔ)》的民族調(diào)式部分也采用了同一體系。此后，“為調(diào)式”命名體系和與之相關(guān)的用宮、商、角、徵、羽作為調(diào)式名稱，用A、B、C等拉丁字母標(biāo)明宮音高度的“之調(diào)式”命名體系，被普遍采用。

音階與調(diào)式研究中，爭論最激烈也最持久的是關(guān)于與清商音階有關(guān)的“苦音音階”和潮州音樂中的輕三重六調(diào)、重三重六調(diào)、活五調(diào)。相關(guān)文章有安波的《秦腔的調(diào)式問題》、呂自強(qiáng)的《秦腔音樂的調(diào)式問題》和陳應(yīng)時的《也談漢族調(diào)式問題——與黃凌、呂自強(qiáng)二位同志商榷》、董維松的《從律學(xué)角度再談“苦音”的音階及調(diào)式》、徐榮坤的《苦音音階的由來及其特征》、鄭詩敏與蔡余文的《潮州音樂調(diào)式初探》等。

（四）民間多聲與民族和聲研究

民間多聲與民族和聲研究始于50年代末。最早稱“支聲復(fù)調(diào)”，是沿用蘇聯(lián)研究俄羅斯民間合唱時使用的術(shù)語，對形式極為復(fù)雜的中國民族音樂難以適用，后改稱“民間多聲”，或?qū)⒅?、?fù)調(diào)（因素）、和音等不同形式加以區(qū)別。部民歌研究的論文眾多，樊祖蔭的《中國多聲部民歌概論》是第一部系統(tǒng)研究中國各民族多聲部民歌的專著，其下篇“多聲部民歌的音樂形式”，對多聲部民歌的節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、調(diào)性、織體、和聲、曲式等音樂形態(tài)特征進(jìn)行了詳細(xì)地歸納和闡述。

（五）在民族和聲研究方面

較早期的有王震亞的《五聲音階及其和聲》，此后陸續(xù)出版與發(fā)表的專著與論文有吳式鍇的《中國民族調(diào)式和聲問題初步探討》，黎英海的《多聲部音樂寫作》與《漢族調(diào)式及其和聲》，趙宋光的《關(guān)于和聲的民族特點問題》，張肖虎的《五聲性調(diào)式及其和聲手法》，桑桐的《五聲縱合性和聲結(jié)構(gòu)的探討》，謝功成、馬國華的《論同宮場》，樊祖蔭的《中國五聲性調(diào)式和聲的理論與方法等等。

（六）節(jié)奏、節(jié)拍研究與音色研究

與其他分支相比，這些領(lǐng)域的研究是較為薄弱的。除綜合研究中的相關(guān)內(nèi)容外，節(jié)奏、節(jié)拍研究的文章有沈知白的《節(jié)奏的基本原則及類別》、張振濤的《板腔體制與記譜方式》、莊永平的《民族傳統(tǒng)節(jié)拍形式特征的形成》、張伯瑜的《中國鑼鼓樂的節(jié)奏構(gòu)成》等;音色研究的文章有劉承華的《中國樂器的音色內(nèi)涵》、葉明媚的《古琴音樂中虛實手法的運(yùn)用》等。

由此可見，在民族音樂形態(tài)特征研究中，我們對于民族音樂的弘揚(yáng)，不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)音樂文化的精華部分，對于那些適應(yīng)時代發(fā)展，與時俱進(jìn)的音樂形態(tài)本源、曲式與旋律、音階與調(diào)式、多聲結(jié)構(gòu)及節(jié)奏節(jié)拍的研究，同樣應(yīng)該加以大力推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]胡玲玲.從劉備的多重性格看蜀漢的興衰[J].文學(xué)教育（下），2009（7）.