張 姣

(重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校 重慶 401320)

心理學(xué)家布魯納認(rèn)為:學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程。郭沫若也提出：教育的目的是養(yǎng)成自己學(xué)習(xí)，自由研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來的這種精神。因此，提升初中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)于提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)非常重要。

1.自主學(xué)習(xí)的概念解析

自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生自己做主，不受別人支配，不受外界干擾通過閱讀、聽講、研究、觀察、實(shí)踐等手段使個(gè)體可以得到知識(shí)與技能，方法與過程，情感與價(jià)值的改善和升華的行為方式。

自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)行能動(dòng)的學(xué)習(xí)，即主動(dòng)地自覺自愿地學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地或不情愿地學(xué)習(xí)。因此，“自主學(xué)習(xí)”這一范疇本身就昭示著學(xué)習(xí)主體自己的事情，體現(xiàn)著“主體”所具有的“能動(dòng)”品質(zhì)；學(xué)習(xí)是“自主”的學(xué)習(xí)，“自主”是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，“自主性”是學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性。學(xué)習(xí)的“自主性”具體表現(xiàn)為“自立”“自為”“自律”三個(gè)特性。

1.1 自立性。每個(gè)學(xué)習(xí)主體都具有自我獨(dú)立的心理認(rèn)知系統(tǒng)，學(xué)習(xí)是其對(duì)外界刺激信息獨(dú)立分析、思考的結(jié)果，具有自己的獨(dú)特方式和特殊意義。每個(gè)學(xué)習(xí)主體都是具有相對(duì)獨(dú)立性的人，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體“自己的”事、“自己的”行為，是任何人不能代替、不可替代的。自立性是“自主學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)習(xí)主體內(nèi)在的本質(zhì)特性，是每個(gè)學(xué)習(xí)主體普遍具有的。它不僅經(jīng)常地體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)的各個(gè)方面，而且貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終。因此，自立性又是“自主學(xué)習(xí)”的靈魂。

1.2 自為性。學(xué)習(xí)主體將學(xué)習(xí)納入自己的生活結(jié)構(gòu)之中，成為其生命活動(dòng)中不可剝落的有機(jī)組成部分。學(xué)習(xí)自為性是獨(dú)立性的體現(xiàn)和展開，它內(nèi)含著學(xué)習(xí)的自我探索性、自我選擇性、自我建構(gòu)性和自我創(chuàng)造性四個(gè)層面的結(jié)構(gòu)關(guān)系。因此，自為學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)主體自我探索、自我選擇、自我建構(gòu)、自我創(chuàng)造知識(shí)的過程。不管是探索性學(xué)習(xí)、選擇性學(xué)習(xí)，還是建構(gòu)性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，都是自為學(xué)習(xí)重要特征顯現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)主體獲取知識(shí)的途徑。從探索到選擇到建構(gòu)、再到創(chuàng)造的過程，基本上映射出了學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的一般過程，也大致反映出其成長(zhǎng)的一般過程。從這個(gè)意義上說，自為學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)主體自我生成、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的過程。

1.3 自律性。學(xué)習(xí)主體對(duì)自己學(xué)習(xí)的自我約束性或規(guī)范性。它在認(rèn)識(shí)域中表現(xiàn)為自覺地學(xué)習(xí)。自覺性是學(xué)習(xí)主體的覺醒或醒悟性，對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求、目的、目標(biāo)、行為、意義的一種充分覺醒。它規(guī)范、約束自己的學(xué)習(xí)行為，促使自己的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取、持之以恒。它在行為域中則表現(xiàn)為主動(dòng)和積極。主動(dòng)性和積極性是自律性的外在表現(xiàn)。因此，自律學(xué)習(xí)也就是一種主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)。主動(dòng)性和積極性來自于自覺性。只有自覺到自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)意義，才能使自己的學(xué)習(xí)處于主動(dòng)和積極的狀態(tài)；而只有主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)，才能充分激發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能和聰明才智而確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)策略

2.1 創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。兒童心理學(xué)家告訴我們：兒童心理是在外界環(huán)境的影響下發(fā)生和發(fā)展起來的。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的最佳氛圍。首先，建立民主平等的師生關(guān)系，重視課堂上的師生情感交流。教師親切，語(yǔ)言有感染力，能不斷激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，激勵(lì)學(xué)生勇于克服學(xué)習(xí)中的困難，使學(xué)生在課堂中既感到積極緊張又感到輕松愉快。其次，給學(xué)生多提供獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)過程中去，從牽著學(xué)生一步一步地學(xué)習(xí)，到讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。再次，可以放手讓學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)試做例題，結(jié)果可能會(huì)達(dá)到意想不到的教學(xué)效果，學(xué)生的方法會(huì)多種多樣。教師可以適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、歸納、總結(jié)，讓學(xué)生理解解題的基本方法。

2.2 注重激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)其求知興趣，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有持久的動(dòng)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，課堂上我們可以創(chuàng)設(shè)一些懸念，引導(dǎo)學(xué)生把生活中的現(xiàn)象與問題變?yōu)閿?shù)學(xué)的對(duì)象，把生活的實(shí)際問題和數(shù)學(xué)緊密聯(lián)系起來，從數(shù)學(xué)的角度并運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行思考，對(duì)之進(jìn)行解釋、闡述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到平時(shí)學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)解決生活中的實(shí)際問題很有幫助，喚起學(xué)生的有意注意，引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的好奇心，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.3 強(qiáng)調(diào)合作探究學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)往往要求學(xué)生經(jīng)歷操作過程來建構(gòu)某一概念、證明某一結(jié)論。這時(shí)的合作不僅能幫助學(xué)生通過動(dòng)手操作親自體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過程，更重要的是能在實(shí)驗(yàn)操作分工合作中培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、責(zé)任意識(shí)和合作精神。如推導(dǎo)幾何圖形的側(cè)面展開、函數(shù)圖象的移動(dòng)等，都是組織學(xué)生進(jìn)行討論交流的良好時(shí)機(jī)。

3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑

陸九淵曾說過：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！薄耙伞笔翘角笾R(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。數(shù)學(xué)思維的過程也就是不斷地提出問題和解決問題的過程。我們可以通過設(shè)計(jì)一個(gè)問題的模擬發(fā)現(xiàn)過程或借助類比聯(lián)想等方法，使學(xué)生置身于發(fā)現(xiàn)問題的情境中，進(jìn)入發(fā)現(xiàn)者的角色，從而激發(fā)學(xué)生生疑質(zhì)疑。而且在數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中，教師要不斷地向?qū)W生提出新的數(shù)學(xué)問題，為更深入的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)提供動(dòng)力和方向，使數(shù)學(xué)思維活動(dòng)持續(xù)不斷地向前發(fā)展。