牛海娟 （甘肅慶陽市寧縣寧江初級中學(xué)）

人類精神文明的成果，是通過經(jīng)典閱讀代代相傳的。每一個民族、每一個時代精神的精華都凝聚于經(jīng)典中，要給青少年的閱讀以正確的指引，提倡“讀名作，讀經(jīng)典”是一種導(dǎo)向，唯有用前人所創(chuàng)造的最美好的精神食糧來滋養(yǎng)下一代，才能保證他們成為巴金所期待的“更純潔，更善良”的具有美好心靈的健全的“人”。本期接上期圍繞此話題進(jìn)行討論。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)結(jié)合的重要意義

1.增進(jìn)國學(xué)的推廣度

雖然國學(xué)在現(xiàn)代社會已經(jīng)被越來越多的人所喜愛，但是相較于整個社會大環(huán)境，國學(xué)的推廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；雖然誦讀國學(xué)經(jīng)典成為一種潮流，但是大部分人對基本的國學(xué)經(jīng)典著作都缺乏理解，使得國學(xué)的推廣僅僅停留在表面層次。

如果能將國學(xué)經(jīng)典篇目與初中語文教學(xué)相結(jié)合，就能在義務(wù)教育階段使國學(xué)的概念深入學(xué)生內(nèi)心，同時讓學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典篇目有一個基礎(chǔ)性的了解和積累，使國學(xué)的推廣范圍不斷擴(kuò)大，也不再浮于表面，而是讓國學(xué)真正為普通民眾所了解和接受。

2.培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的語感

在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)過程中，誦讀實際上是一個非常重要的手段。通過對國學(xué)經(jīng)典篇目的誦讀，學(xué)生能自行理解篇目的內(nèi)容和含義，并且能夠培養(yǎng)學(xué)生對古文學(xué)習(xí)的語感。將國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)相結(jié)合，一個重要的意義就是能幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)語文的語感。語感的建立是學(xué)習(xí)語言過程中的一個基礎(chǔ)目標(biāo)，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)語感能使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)整合的策略

1.國學(xué)經(jīng)典誦讀方式融入初中語文教學(xué)方式中

將國學(xué)經(jīng)典誦讀的傳統(tǒng)方式融入初中語文中。在國學(xué)經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)過程中，有許多傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，如，范讀引導(dǎo)、花樣誦讀等。因為國學(xué)經(jīng)典篇目在學(xué)習(xí)過程中往往會產(chǎn)生內(nèi)容復(fù)雜、語言艱澀等問題，通過范讀能讓學(xué)生對誦讀的方式、節(jié)奏、語音等有一個初步的了解，而花樣誦讀則主要是指將經(jīng)典篇目的內(nèi)容翻譯改編成一個現(xiàn)代文的故事，然后讓學(xué)生進(jìn)行閱讀、朗誦或角色扮演。

以《智子疑鄰》為例，因為文言文語言的簡潔性，所以這篇文言文通篇只有四句話。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，因為內(nèi)容過于簡短，容易產(chǎn)生一種無內(nèi)容可學(xué)的錯覺。其實語言簡潔實際上內(nèi)涵意義就比較多，需要學(xué)生深入解讀。這時，教師可以運(yùn)用花樣誦讀方式，讓學(xué)生用現(xiàn)代漢語將文章內(nèi)容擴(kuò)充完整，便于學(xué)生理解課文內(nèi)容。通過文言文和現(xiàn)代文不同的表達(dá)方式，對比理解通假字等文言文中特殊字詞的含義，讓學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過程中，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)更輕松有效。

2.以國學(xué)經(jīng)典誦讀篇目作為初中語文教學(xué)內(nèi)容的拓展

在初中語文文言文教學(xué)中，大部分篇目都是國學(xué)經(jīng)典篇目，所以這兩者本身就有共通之處。所以把初中語文的文言文篇目和國學(xué)經(jīng)典誦讀篇目建立聯(lián)系，使國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容成為初中文言文學(xué)習(xí)內(nèi)容的拓展和提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，通過國學(xué)經(jīng)典誦讀將這些基礎(chǔ)知識進(jìn)行鞏固和提升，增強(qiáng)古文學(xué)習(xí)的能力。

例如，在初中文言文學(xué)習(xí)中，涉及《論語》的學(xué)習(xí)，教師可以在課堂上講解課本上提到的《論語》的部分內(nèi)容，讓學(xué)生對背景知識、整體內(nèi)容等有一個基礎(chǔ)的概念，并且掌握其中基礎(chǔ)語言知識。在這樣的前提下，教師可以將《論語》的其他部分內(nèi)容作為學(xué)生課外拓展和國學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生能在鞏固基礎(chǔ)語言知識的基礎(chǔ)上，加深對《論語》內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)。

隨著社會的不斷發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化也到了中國社會甚至世界的關(guān)注，國學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，也被越來越多的人所認(rèn)識和學(xué)習(xí)。但是，從整體上看，國學(xué)的傳播不僅存在涉及范圍小的問題，還存在著流于表象的現(xiàn)象。而解決這些問題的途徑就是將國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文文言文教學(xué)進(jìn)行有效整合。通過將兩者的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容互相滲透借鑒、建立聯(lián)系等方式來達(dá)成結(jié)合的目標(biāo)，不僅能夠增強(qiáng)初中生學(xué)習(xí)古文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的語感，同時也能夠推動國學(xué)在整個社會的普及，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀真正為社會所歡迎和了解，讓國學(xué)迎來真正的復(fù)興。