王益堅(jiān)

（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星洲小學(xué)，江蘇蘇州 215021）

引 言

傳統(tǒng)文化是我國(guó)數(shù)千年發(fā)展所積淀下來(lái)的文化瑰寶，也是民族之魂，更是我國(guó)文化的主體，內(nèi)涵博大精深，具有很高的審美價(jià)值與很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中，教師要努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，進(jìn)而更好地將傳統(tǒng)文化滲透到日常教學(xué)中去，以此對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情進(jìn)行激發(fā)。這要求教師在開展課堂教學(xué)時(shí)抓住小學(xué)生的性格特征，不斷地激發(fā)其對(duì)新鮮事物的好奇心，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，進(jìn)而更好地將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中。

一、尋找傳統(tǒng)文化印跡——挖掘文本

很多小學(xué)語(yǔ)文教材不僅具有非常優(yōu)美的文質(zhì)，而且意境深遠(yuǎn)，在很多課文中都飽含著人文內(nèi)涵與文化烙印。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，進(jìn)而更加深刻地對(duì)文本的真、善、美進(jìn)行感悟與理解。要實(shí)現(xiàn)這一目的，就要對(duì)文本進(jìn)行挖掘，進(jìn)而探尋傳統(tǒng)文化的印跡，在此過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。

例如，在學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文《元日》一文時(shí)，要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)課文中的生字，并能夠正確流利且富有感情地對(duì)古詩(shī)進(jìn)行朗讀，進(jìn)而準(zhǔn)確地理解該詩(shī)的內(nèi)涵，深刻感受到作者的情感，并最終能夠達(dá)到背誦該詩(shī)的程度。在該詩(shī)中，有很多地方都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的元素，如元日，實(shí)際上指的就是農(nóng)歷正月初一；屠蘇指的就是屠蘇酒；曈曈日指的就是溫暖的陽(yáng)光；而一歲除則指的是一年過去了。在學(xué)習(xí)完該詩(shī)以后，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，要求其有感情地對(duì)該詩(shī)進(jìn)行朗讀，并對(duì)畫面的意境進(jìn)行想象。通過這種方式加深學(xué)生對(duì)詩(shī)中傳統(tǒng)文化印跡的理解與認(rèn)識(shí)，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。同時(shí)，尋找傳統(tǒng)文化印跡的過程，也有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)等傳統(tǒng)文化形成很多新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而從自身的視角去理解和感悟詩(shī)人的創(chuàng)作情感與意圖[1]。受此影響，學(xué)生的文化素養(yǎng)與價(jià)值觀等都會(huì)發(fā)生不同程度的改變，從而促使古詩(shī)等傳統(tǒng)文化發(fā)揮其應(yīng)有的教育價(jià)值。

通過對(duì)文本進(jìn)行挖掘，獲取開展傳統(tǒng)文化教學(xué)的切入點(diǎn)，深刻體會(huì)其中美的元素，能促使語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)深度融合，讓學(xué)生深切地感知文字的魅力，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、吟誦傳統(tǒng)文化典籍—營(yíng)造氛圍

對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，經(jīng)典詩(shī)文是其精髓所在，更是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中非常重要的內(nèi)容。通過吟誦經(jīng)典詩(shī)文等傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化與壯麗山河的風(fēng)采，感受人情世故，體會(huì)民族韻味。而在教材中，這些內(nèi)容相對(duì)比較少，需要教師注重教學(xué)方法的運(yùn)用，為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，真正達(dá)到良好的教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文《江雪》一文時(shí)，教師要為學(xué)生吟誦該詩(shī)營(yíng)造良好的氛圍。首先，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，教師要打破以前開展古詩(shī)教學(xué)的模式，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)其參與課堂學(xué)習(xí)。所以，在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的方式來(lái)學(xué)習(xí)該詩(shī)的內(nèi)容。教師要在考慮學(xué)生需求的基礎(chǔ)上充分尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異，為學(xué)生營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)該詩(shī)的理解，也為學(xué)生理解詩(shī)的意境構(gòu)建有效的渠道。在進(jìn)行該詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師可以先詢問學(xué)生是否見過雪景，是否見過雪天釣魚的場(chǎng)景，然后用多媒體將這些場(chǎng)景呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，在學(xué)生吟誦該詩(shī)時(shí)，教師可以為學(xué)生配樂，促使學(xué)生浮想該詩(shī)所描繪的場(chǎng)景，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)該詩(shī)的理解。在此種情況下，傳統(tǒng)文化能夠更好地融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，使教學(xué)氛圍與質(zhì)量得到明顯改善。通過對(duì)傳統(tǒng)文化典籍進(jìn)行吟誦，學(xué)習(xí)其中的內(nèi)容，感受其中的語(yǔ)氣，有助于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有效融合，進(jìn)而促使學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到提升。

三、注重教師言傳身教——持之以恒

通常而言，文化傳承是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程。要想更好地培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的吟誦。在此過程中，教師要注重言傳身教，激起學(xué)生吟誦的興趣，為學(xué)生吟誦文化經(jīng)典發(fā)揮示范作用，這有助于學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中真正做到持之以恒，不斷地提升教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文《江南春》一文時(shí)，教師要注重言傳身教，讓學(xué)生在吟誦該詩(shī)的過程中彰顯書生意氣，感受江南美景。就該詩(shī)的內(nèi)容而言，其描繪了絢麗多彩的江南美景，效果如同帶領(lǐng)讀者實(shí)際參觀了景點(diǎn)一般。詩(shī)人通過該詩(shī)充分描繪了江南春光的秀麗美好，展現(xiàn)了樓臺(tái)美景，使江南風(fēng)光變得更加神奇，情趣更加豐富。在教學(xué)該詩(shī)時(shí)，教師要注重自身的示范作用，尤其在進(jìn)行吟誦時(shí)，教師要注重吟誦的節(jié)奏，突出重點(diǎn)，彰顯該詩(shī)的整個(gè)場(chǎng)景與意境，不斷地加深學(xué)生對(duì)該詩(shī)描寫場(chǎng)景的印象。通過這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與實(shí)際課堂教學(xué)的有效融合，學(xué)生學(xué)習(xí)也有了更為明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效率也更高了。這要求教師與學(xué)生都要做到持之以恒，這樣才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

通過教師的言傳身教，學(xué)生吟誦文化經(jīng)典的興趣更強(qiáng)了，學(xué)習(xí)熱情更高了，投入度自然就會(huì)提高，所取得的學(xué)習(xí)效果也會(huì)更好。在此種情況下，傳統(tǒng)文化也實(shí)現(xiàn)了與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效融合。

四、編纂文本記錄經(jīng)典——拓展教學(xué)

要想在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中更好地融入傳統(tǒng)文化，可以將與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分類編纂，用文本的形式記錄經(jīng)典內(nèi)容，深入感受經(jīng)典的魅力。在編纂了文本后，可以定期地組織學(xué)生進(jìn)行傳閱和交流。學(xué)生對(duì)于自己比較陌生的知識(shí)點(diǎn)，也可以抄錄下來(lái)，包括古詩(shī)詞與歌賦以及一些名言警句等，以拓展教學(xué)的范圍。

實(shí)際上，要想更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的融合，僅僅依靠課本教學(xué)顯然不夠。因此，教師可以組織學(xué)生編纂文本，將小學(xué)生從學(xué)習(xí)至今所涉及的詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)以及名言警句、名人逸事等收錄在文本之中，同時(shí)也要注重傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)及其在老百姓心中的地位與影響力等方面。通過這種方式，有助于學(xué)生更好地體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也實(shí)現(xiàn)了生活化的教學(xué)目標(biāo)，能夠促使傳統(tǒng)文化教學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)以及學(xué)生的實(shí)際生活實(shí)現(xiàn)真正的融合[2]。此后，教師可以要求學(xué)生每周選擇自己喜歡的部分，在班級(jí)上進(jìn)行吟誦，展示自己的學(xué)習(xí)成果，以此更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使課堂教學(xué)效益實(shí)現(xiàn)最大化。

傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在課文中，更體現(xiàn)在生活中，這要求教師注意拓展傳統(tǒng)文化教學(xué)的范圍，以豐富學(xué)生眼界，取得更好的教學(xué)效果。

結(jié) 語(yǔ)

總體而言，只有促進(jìn)人們道德素質(zhì)的提升，人們的心靈才能得到凈化，才能從根本上杜絕很多與道德相悖的事件的發(fā)生。因此，教師在開展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)與滲透，更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與道德修養(yǎng)。