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        《湖心亭看雪》中的“趣”點(diǎn)解讀

        2019-11-27 15:02:54葉廷碧
        讀與寫(xiě) 2019年34期
        關(guān)鍵詞:湖心亭看雪故國(guó)湖心亭

        葉廷碧

        (重慶市豐都縣平都中學(xué)校 重慶 豐都 408200)

        1.趣筆

        1.1 文體豐富多樣,變換自然。《湖心亭看雪》一文起筆恢弘,“崇禎五年十二月”,信手拈卷,史家的厚重之感撲面,有著“傳”的特色,如同進(jìn)入浩如煙海的史書(shū)志林,開(kāi)卷者為之精神肅然?!按笱┤?,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”一句,不飾雕琢,質(zhì)樸精當(dāng),如史官纂文古拙素雅,又切中要意。接著由莊重史筆轉(zhuǎn)入平和從容的記敘,“是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪”,言辭平緩流利,娓娓敘述,像是一則小“記”,寫(xiě)下平凡的生活圖景。寫(xiě)看雪,便自然過(guò)渡到雪景的描寫(xiě),水天一色,莽莽蒼蒼,天地之浩渺,雪景之意境如畫(huà),小品文的麗質(zhì),如詩(shī)如畫(huà),讀來(lái)身臨其境,醉迷其中了。如此奇美之景,竟有人捷足先登,第二段遇人,則有“到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,見(jiàn)余大喜曰:‘湖中焉得更有此人!’拉余同飲”,“舟子喃喃曰:‘莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。’”,張岱巧妙地用亭中客與舟子的動(dòng)作、語(yǔ)言,點(diǎn)出自己的高雅不俗,自己的癡,這樣的筆法,是小說(shuō)式的寫(xiě)人記事,虛構(gòu)性強(qiáng),但讀來(lái)趣味性亦濃。

        1.2 量詞精妙傳神,如在畫(huà)中?!霸诹吭~的影響和輔助之下,《湖心亭看雪》成就了張岱的千古美文?!敝袊?guó)古代的名家們用大量精美的佳作證明著一字可傳神,在張岱的作品中,量詞的趣用讓文章活色生香。

        大雪連綿三日,一目蒼然,上下一白,此時(shí)遠(yuǎn)眺蘇堤,那墨客筆下的一架飛虹,此時(shí)只是雪白畫(huà)紙下,寫(xiě)意的一痕,若隱若現(xiàn),引人遐思。作者的目的地湖心亭,在雪海中,只是一個(gè)點(diǎn)。最妙是形容舟,為極言其小,用了一個(gè)“芥”字,在莊子《逍遙游》中寫(xiě)到“覆杯水于坳堂之上,則芥以為舟”,像一片葉,或者比葉更小,巧妙極了,這也為后文寫(xiě)舟中人埋下伏筆,還有比“芥”更精微的事物,如掌中粒米,七尺男兒化作雪中一粒,其形也可愛(ài)。張岱的用詞突破了傳統(tǒng)量詞的運(yùn)用,通過(guò)形象的類(lèi)似,借用了有趣的量詞來(lái)摹寫(xiě)景物,出人意料又合乎事理,怎一個(gè)妙字了得!前文的舟之“小”與后文舟之“芥”,在細(xì)致的變化中,也更能體味出跳出舟中站在上帝視角下,人之渺小天之闊大,小小的量詞的改換中,作者的視角也發(fā)生了改換。

        2.趣人

        2.1 亭中客。夜里八點(diǎn),寒露濕重,張岱滿心歡喜踏上湖心亭,可亭中“有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸”,一種更有晚行人之感涌上心頭。有趣的是,酒爐上的酒正在沸騰,雪夜喝溫酒有之,喝沸酒未曾聞也。亭中早來(lái)的客人熱情自然,“湖中焉得更有此人”,“拉余同飲”,真誠(chéng)不矯情的贊美,遇知音的熱切,多么可愛(ài)又親切?。【懊郎?,人更奇,豈不趣事湊成雙?可更有趣的還在后頭。亭中客叫什么名字呢?客答非所問(wèn),只說(shuō)是客居西湖的金陵人。不怪張岱覺(jué)得這些人親切,公元1368年,明太祖朱元璋推翻元室,建立明朝,定金陵(今南京)為京師,清朝時(shí)金陵更名為江寧。明朝末代帝王崇禎皇帝曾想遷回金陵,卻并未成行,大明王朝日薄西山,氣數(shù)到頭。金陵承載著明的起落,對(duì)故國(guó)的思念,委婉地藏在了其中?;叵胛裟晡骱吪加觯f國(guó)殘影,心碎神傷,止于“金陵”二字??杉仁枪蕠?guó)客,又兼思想同,云胡不喜?

        2.2 余?!拔摇币彩且粋€(gè)有趣的人。

        趣在不走尋常路。“是日更定矣”,人人都愛(ài)慕白天西湖雪景的婀娜,余獨(dú)愛(ài)西湖人跡罕至的寒夜。這是亡國(guó)之后隱居期間所作,細(xì)節(jié)自然不能記憶清晰了,如此特立獨(dú)行,難免流露出甘于隱逸、銷(xiāo)匿于紅塵俗世的超脫。

        趣在不能飲而強(qiáng)飲?!短这謮?mèng)憶》中寫(xiě)到“余家自太仆公稱豪飲,后竟失傳,余父余叔不能飲一蠡殼”,張岱遺傳了父輩們的毫無(wú)酒量,連一貝殼的酒量也難以勝任。人生數(shù)十載,知音難覓,“三大白”即為三大杯,如此豪飲,當(dāng)真是令人驚訝。

        趣在喝完就走,絕不停留。張岱自然是高興于西湖雪夜遇知音的,可為何不留下來(lái)暢談古今,共享美景呢?張岱的祖父張汝霖曾印制袖珍版的《世說(shuō)新語(yǔ)》,頗崇尚魏晉風(fēng)骨,不束縛于陳規(guī)陋俗,灑脫、放曠、不羈。張岱深受家學(xué)影響,身上自有一番魏晉名士風(fēng)流之態(tài),頗率真自然。張岱的喝就痛痛快快地喝,喝完就走,與陶淵明《五柳先生傳》中“造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留”有異曲同工之妙,性情中人,與這樣的人交往,真是有趣!

        綜上所述,張岱是一個(gè)有著有趣靈魂的逸民,所以他眼中的山川河流都變得可愛(ài)有趣,他筆下的文字也蜿蜒著有趣的因子。這種有趣,源于他的“癡”,故國(guó)不堪回首,仍要頻頻回顧的“癡”情?!芭寄橐粍t,如游舊徑,如見(jiàn)故人”,國(guó)破之后,“駭駭如野人”,“布衣蔬食”,張岱的“趣”味人生從此都在夢(mèng)里。

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