劉大枚

(貴州省遵義市播州區(qū)三岔鎮(zhèn)三岔小學(xué) 貴州 遵義 563000)

語文是一門兼具“工具性”和“人文性”的學(xué)科，在小學(xué)語文的教育中，教師不僅要強(qiáng)化語文教育的“工具性”功能，同時也要強(qiáng)化“人文性”，方能促使語文教育的全面健康發(fā)展。傳統(tǒng)文化教育作為語文教育之“人文教育”的重要組成部分，在塑造學(xué)生正確的價值觀、弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要的作用。因此，基于教育改革的需要，小學(xué)語文教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)積極滲透傳統(tǒng)文化教育，有效地改變過去文化教育缺失的現(xiàn)狀，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的改革和發(fā)展。本文立足小學(xué)語文教學(xué)，探索在教學(xué)的過程中融入傳統(tǒng)文化教育的重要性極其有效性對策。

1.小學(xué)語文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化教育的必要性

1.1 是塑造學(xué)生正確價值觀的需要。筆者認(rèn)為：在學(xué)生成長的過程中，擁有正確的價值觀遠(yuǎn)比考一個好成績更為重要。正確的價值觀是學(xué)生未來成長和成才的基石。如果學(xué)生價值觀扭曲，即使擁有了好的考試成績，意義何在呢？因此，現(xiàn)代小學(xué)語文教師在教學(xué)中，要立足語文教育的“人文教育”功能，強(qiáng)化對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。和應(yīng)試化的語文教育模式相比，小學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，有利于塑造學(xué)生正確的價值觀。以《三字經(jīng)》的教育為例，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝娣忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德等，都是塑造學(xué)生正確價值觀的典范。

1.2 是弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。文化的傳承和發(fā)展，是一個國家、民族發(fā)展的根本所在。因此，作為祖國新一代的接班人：現(xiàn)代小學(xué)生應(yīng)當(dāng)承載起弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，為國家文化的繁榮昌盛奠定基礎(chǔ)。然而，在應(yīng)試教育理念的影響之下，文化教育缺失是小學(xué)語文教學(xué)中普遍存在的問題。這種忽視文化教育的教學(xué)現(xiàn)狀，使得祖國新一代的接班人缺乏文化意識和文化自信，這也是為什么當(dāng)前我國圣誕節(jié)遠(yuǎn)比中秋節(jié)熱鬧的原因。因此，要想增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的文化自信，需要教師在教學(xué)中注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷意識，進(jìn)而達(dá)到弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

1.3 是促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)改革的需要。一直以來，我國的應(yīng)試教育都難以擺脫應(yīng)試教育的影子。在應(yīng)試教育理念的束縛之下，很多教師在語文教學(xué)中，都過度重視了語文教育的“工具性”而忽視了其“人文性”功能，進(jìn)而使得語文教育人文教育缺失。這種應(yīng)試化的語文教育模式，與新課程改革“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”的三維教育目標(biāo)是背道而馳的。和傳統(tǒng)的教育模式相比，教師在小學(xué)語文的教育中滲透傳統(tǒng)文化教育，有利于改變過去文化教育缺失的現(xiàn)狀，彌補(bǔ)傳統(tǒng)語文教育人文教育功能不足的問題。同時，文化教育，是學(xué)生成長和成才的精神命脈，是促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的基石。由此可見，小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透，是促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)改革的需要。

2.如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育

2.1 傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)當(dāng)以語文教材為依托。當(dāng)前，我國教育主管部門格外重視對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。在小學(xué)語文的教材中，涉及傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容較多。以人教版小學(xué)語文教材為例，1-12冊從一下至六上，每冊安排了8個主題單元，六下是6個單元，總共86個單元，其中涉及中華傳統(tǒng)文化的專題18個，占整套教材的20.9%。從不同的方面，如風(fēng)光名勝、神話傳說、漢字文化、古典名著、古今詩歌、民風(fēng)民俗，歷史名人等方面，介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，教師在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)當(dāng)以語文教材為依托，有目的、有意識地渲染文化內(nèi)涵。同時，小學(xué)語文教師還可以將與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的部分歸納總結(jié)在一起，重點講解，有利于加深學(xué)生對文化內(nèi)涵的理解，同時彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化容量不足的問題，讓語文課堂真正成為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地。

2.2 將傳統(tǒng)文化教育與識字、閱讀、寫作教學(xué)有機(jī)整合起來。語文作為一門人文性的學(xué)科，在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師可以滲透傳統(tǒng)文化教育的模塊有很多。因此，小學(xué)語文教師要巧妙地將傳統(tǒng)文化教育與識字、閱讀以及寫作教學(xué)有機(jī)整合起來，弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化教育的質(zhì)量。

首先，在識字教學(xué)模塊滲透傳統(tǒng)文化教育。小學(xué)語文教學(xué)中，識字教育屬基礎(chǔ)教育，占據(jù)著較大的比重。小學(xué)語文教師可以結(jié)合識字教育，融入傳統(tǒng)文化教育；其次，在語文閱讀的過程中，教師可以有目的地選擇一些蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化教育的讀本，如讓學(xué)生朗讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》、《唐詩三百首》等，培養(yǎng)學(xué)生語感，實現(xiàn)良好的文化教育效果；第三，在寫作訓(xùn)練中，教師可以有針對性地讓學(xué)生寫一些傳統(tǒng)美德方面的文章，如拾金不昧、誠實守信等，讓學(xué)生在寫作的過程中加深對傳統(tǒng)美德的認(rèn)知，塑造學(xué)生正確的價值觀。

2.3 積極開展傳統(tǒng)節(jié)日活動，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。傳統(tǒng)節(jié)日也屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。針對當(dāng)前很多小學(xué)生崇尚西方節(jié)日而忽視傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)積極開展傳統(tǒng)節(jié)日活動，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。例如，中秋節(jié)即將到來，教師在教學(xué)活動中，給學(xué)生講解中秋節(jié)的來歷，并和學(xué)生一起吃月餅，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，實現(xiàn)良好的文化教育效果。

綜上所述，素質(zhì)教育的大背景下，小學(xué)語文教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教育改革的需要，積極滲透傳統(tǒng)文化教育，塑造學(xué)生正確的價值觀，弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。