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        從心理刻畫角度提升人們對古典詩詞的審美水平

        2019-11-27 08:39:14
        讀與寫 2019年28期
        關鍵詞:心理

        喬 楊

        (鄭州財稅金融職業(yè)學院 河南 鄭州 450000)

        我國的古典詩詞中有很多心理刻畫方面的知識,通常情況下是采用直接抒情或者通過不同意境來完成心理刻畫,此外還能借助言詞和情感行為渲染,闡釋內(nèi)心感情。通過隱含地描繪人物的內(nèi)心活動而展示洶涌的感情波濤,極其細膩和巧妙地揭示人物境遇、命運和心理活動,獲得言簡意賅的絕妙效果。

        1.通過直抒胸臆完成古典詩詞的心理刻畫,提升審美水平

        古典詩詞大都是比較含蓄的抒情,當然也有一些是采用直接抒情的方式表達感情,詩人心中的感情達到一定程度時就會直接表達出來。如呂布中的《采桑子》:“恨君不似江樓月,南北東西,南北東西,只有相隨無別離。恨君卻似江樓月,暫滿還虧,暫滿還虧,待得團圓是幾時?”以丈夫似月又不似月的沖突寫法揭示了胸中的幽怨、失落和愿望。一股發(fā)自內(nèi)心的低落、憂郁的情緒傾泄而出,一下道盡,令人扼腕。顧璦的《訴衷情》中的女子,夜黑人靜時,倍感孤獨,想著男方在外瀟灑玩樂,拋卻自己獨守空房,不禁喊出:“換我心,為你心,始知相憶深!”盼望這個男人也能苦苦思念自己。濃烈的情感凝縮成短短的幾個字詞,似一股烈焰噴礴而出。

        2.通過由表及里的方式完成古典詩詞的心理刻畫,提升審美水平

        大多數(shù)的古典詩詞心理刻畫都不會選擇直接抒情的方式,可以借助語言、行為動作或者臉部表情的描寫來進行心理刻畫,使其表達更有回味和表現(xiàn)力。海明威認為,心理現(xiàn)象的描述不僅要層次豐富、多面,而且要隱含,僅露出冰山一角,余下的心理活動要讓讀者自己去想象推測,這才有藝術張力。諸多古詩詞作者都有如此表現(xiàn)力。如清·納蘭性德的《減字木蘭花·相逢不語》:“相逢不語,一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮,斜溜須鬟心只鳳翹。待將低喚,直為凝情恐人見。欲訴幽懷,轉過回闌叩玉釵。”詩人通過細膩地描寫一對戀人的舉止行為,委婉展示出了絲絲濃情中的些許不快,不說一話盡顯酸楚的溫婉柔情。這些獨到、貼切的表達方法給人更多的回味和思考的余地,帶來更大的心理美感。王維的《少年行》:“新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊”。以豪放的喝酒和系馬舉止,展示年少英豪的風度和形象。在《終南別業(yè)》中,“行到水窮處,坐看云起時”顯示了王維的外向開朗,不糾結于一事一物,不在乎得失的生活態(tài)度。李白的《敬亭山》中“相看兩不厭,只有敬亭山”透露出對敬亭山的極其喜愛,把這清美的山景看成是親密伙伴,暗諷人世間的寡情無義,足顯其遺世獨立的風格。辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》的上片中,“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意”,通過簡單的舉止刻畫了他壯士扼腕,空有一片雄心,卻不能報國的遺恨。兵器“吳鉤”只好當玩具空耍,不能用來拚身御敵,內(nèi)心該有多激憤?只能空拍欄桿來抒發(fā)無所用處的一片為國盡忠的豪情,且無人可與之訴說。舉重若輕的言語表達,足見其力透紙背的文字功力。

        3.通過比喻象征的方式完成古典詩詞的心理刻畫,提升審美水平

        我們可以通過比喻象征的方式進行古典詩詞的心理刻畫,把抽象的心理狀態(tài)變得具體形象,讓讀者更好的了解詩人的內(nèi)心情感。曹植的《釋愁文》寫道:“愁之為物,惟惚惟恍,不招自來,推之弗往。尋之不知其際,握之不盈一掌。寂寂長夜,或群或黨,去來無方,亂我精爽?!辈苤灿镁唧w的人和物體作比喻把“愁”描述得極其具象,就像一個人,能來能去,就像一個物體,能拿在手里。形象地描繪讓讀者更能感同身受“愁”難以言說的滋味。李后主的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,“離情恰如春草,更行更遠還生”,用遼闊無盡的江水和草地比喻一個“愁”字,綿綿無期又撕心裂肺。象征的描寫將表達人的心理刻畫得入木三分和耐人尋味,李商隱的《登樂游原》中的“夕陽無限好,只是近黃昏”,表達他即將年老、往日一去不復返的感嘆。李白《憶秦娥》尾句“西風殘照,漢家陵闕”,揭示了對無可挽回的家國衰弱的無助無奈的深邃意境。

        4.通過情景物交融的方式完成古典詩詞的心理刻畫,提升審美水平

        借助情景物交融的方式完成古典詩詞的心理刻畫,能夠更加細膩委婉的表達出詩人的自身情感,更能抓緊讀者的心。天人合一,人與景物交相輝映,喜怒哀樂皆可交互映射。白居易在《長恨歌》移情于景,刻畫了唐玄宗李隆基對楊貴妃之死的傷感之情:“歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳;芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂,春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共,”美人已去,華麗的物品仍在,無人伴眠難以入睡,房屋周圍枝葉滿地不堪入目,昔日風景不再,映襯了人去物留的悲慘景象。情景對比則鮮明地襯托了描述對象的處境和心理。李白的《菩薩蠻》“玉階空佇立,宿鳥歸飛急”表現(xiàn)了女人切盼遠方親人歸家而不得的失望孤寂。晏幾道的《臨江仙》的“落花人獨立,微雨燕雙飛”用飛燕伴行對比人的孤苦凄涼。觸景生情是見聞到的情景撩撥了作者內(nèi)心的感情。李煜《清平樂》“別來春半,觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿?!庇弥x落飄零的梅花沾在衣服上,拂去又沾得滿身,映射他剪不斷理還亂的一腔煩惱思緒。柳永《卜算子慢》上片:“江楓漸老,汀惠半凋,滿目敗紅衰翠。楚客登臨,正是暮秋天氣。引疏砧,繼續(xù)殘陽里。對晚景,傷懷念遠,新愁舊恨相繼?!鄙钋锏南﹃栂?,滿眼望去,枯萎的紅花綠葉行將掉落,自己步入的晚年就如眼前的一片殘景,傷今懷古之中夾雜著許多恨與愁。

        5.通過夢境幻覺的方式完成心理刻畫,提升審美水平

        通過夢境和幻覺來表達詩人的內(nèi)心情感,能夠從側面反映出詩人的潛在心理活動,還能體現(xiàn)出詩人天馬行空的想象力。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》紀念亡妻:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼??v使相逢應不識,塵滿面,鬃如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松岡?!碧K軾與妻子生死相別陰陽兩隔十年,白日不想,夜晚夢見。夢中妻子如平常生活中正梳妝打扮,只是相見不言流淚不止。他與亡妻互相思念的換位想象的描述,更顯兩人情意深長?;糜X的描述方法是用一種飄忽不定、稀奇古怪的神奇想象和思維來談古論今。通過虛構故事或童話的描寫,借以表達內(nèi)心洶涌奔放、不可遏止的滾滾浪濤般的感情。辛棄疾的《木蘭花慢》:“可憐今夕月,向何處,去悠悠?是別有人間,那邊才見,光影東頭?是天外??蘸孤?,但長風浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?嫦娥不嫁誰留?謂經(jīng)海底問無由,恍惚使人愁。怕萬里長鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓。蛤蟆故堪浴水,問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙,云何漸漸如鉤?”他奇思異想的把月亮描述得虛幻奇美,令人神往。夜晚的月亮掉落何處?是否還別有一塊天地?不長一物的天地外有虛無飄渺的勁風給人間帶來中秋賞月的美好節(jié)日?是誰羈留嫦娥,讓她不能嫁人?海底長鯨會砸破天宮中的瓊樓玉宇嗎?既然一切都安好,為何圓月逐漸缺損削減成了一把鉤?字里行間表達了對月亮的一片深情。

        6.通過語言偏離的方式完成心理刻畫

        在古典詩詞創(chuàng)造中,有一些詩人選擇語言偏離的方式重點突出內(nèi)心的感情及心理活動、景物等,這樣能夠更好的表達詩人內(nèi)心情感。如“春風又綠江南岸”句中把綠當動詞用,突出地顯示了春天江南的一片綠意,更覺生機盎然。

        7.結語

        總而言之,古典詩詞通過各種不同的方式進行心理刻畫,表達出詩人內(nèi)心豐富的情感,讓讀者能夠更好的體會到詩人內(nèi)心獨白,把經(jīng)過時光流轉得到的社會經(jīng)歷和歲月沉淀產(chǎn)生的人生感悟融入一篇篇千古傳唱的絕美詩詞,成為我們民族文化絕無僅有的瑰寶。讓后人在欣賞這些優(yōu)美詩篇的同時,品味他們的才華、氣度和品格。

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