楊 揚(yáng)

(甘肅省隴南市禮縣第一中學(xué) 甘肅 禮縣 742200)

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文言文記錄、傳承了這一文化內(nèi)涵，同時(shí)又是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中逐漸形成、趨于完美的書面語(yǔ)言，要深刻了解祖國(guó)的歷史，欣賞古代的文學(xué)作品，繼承我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)，就必須從學(xué)習(xí)文言文開始。

義務(wù)教育初中階段要求：閱讀淺易文言文，理解基本內(nèi)容。因?yàn)檫@是學(xué)習(xí)文言文的開始，所以就顯得比較難，它要求學(xué)生把文言課文在頭腦中做一番轉(zhuǎn)化，這就涉及到一系列問(wèn)題——首先是語(yǔ)言問(wèn)題、其次是文章內(nèi)容涉及到的歷史事件、時(shí)代背景及作者的情況，還有天文地理、典章制度、官制祭祀等古代文化常識(shí)。

目前初中文言文教學(xué)的一般現(xiàn)象是教師教得“累”，學(xué)生學(xué)得“難”，教學(xué)效果“差”，針對(duì)這一現(xiàn)象在學(xué)生中開展調(diào)查，主要原因有這樣幾點(diǎn)：(1)老師一節(jié)課只是講，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間少；(2)練習(xí)不少，考試時(shí)用不上；(3)老師用多媒體上課，聽(tīng)了記不下；(4)過(guò)去學(xué)得少，學(xué)習(xí)困難；(5)不容易讀，記不住……其實(shí)造成這一現(xiàn)象的真正原因就是;萬(wàn)事開頭難。

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，真正理解把握教材；合理利用課程資源，靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略；整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值的綜合，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容之間的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

1.積累——積土而為山，積水而為海

初中階段每一冊(cè)課文有8篇古詩(shī)文，課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的有61篇，它們?cè)谡w教材中并不算多，但多是名篇，是典范的文言文，其中包含著許多需要學(xué)生理解的文言知識(shí)，這就要求教師從教第一篇古詩(shī)文開始，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的虛詞、實(shí)詞以及特殊文言句式進(jìn)行梳理、歸納。

如《論語(yǔ)》12章：

虛詞積累：“而” 學(xué)而時(shí)習(xí)之 (而：表示順接 可不譯)

人不知而不慍 (而 表示轉(zhuǎn)接 可譯為“但是” “可是”)

實(shí)詞積累：“三” 三人行，必有我?guī)熝?(表多 “幾個(gè)”)

三軍可奪帥 (表多“軍隊(duì)” “全軍”)

三十而立 (數(shù)詞“三”，三十后省略量詞“歲”)

通假字積累 “說(shuō)”同“悅” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

“有”同“又” 吾十有五立志于學(xué)

我們把學(xué)生從文言文轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代漢語(yǔ)中遇到的不易懂，只有借助注釋和工具書才能理解的詞，有意識(shí)地從虛詞、實(shí)詞，以及有特殊用法的詞開始，通過(guò)梳理、歸納起來(lái)，就會(huì)便于學(xué)生理解和積累。其實(shí)大家都明白：文言文中單音節(jié)詞占多數(shù)，幾乎一個(gè)字就是一個(gè)詞；實(shí)詞眾多，虛詞有限；積累的重點(diǎn)在于實(shí)詞。

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成滄?！蔽覀儚膶W(xué)第一篇課文開始積累詞匯，經(jīng)過(guò)一學(xué)期、一學(xué)年反復(fù)的歸納積累，到初三畢業(yè)總復(fù)習(xí)時(shí)，已達(dá)到一定積累程度；相信這種積累是有效的，會(huì)為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正所謂：“積土而為山，積水而為?！?。

2.誦讀——功崇維志，業(yè)廣為勤

課堂教學(xué)中的朗讀教學(xué)形式很多，可文言文的朗讀重在教師的示范和指導(dǎo)，古云“讀書而不能句讀”，雖然課本中的文言文都加上了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如果句子中停頓不對(duì)，也會(huì)影響到正確的理解；如《陋室銘》：

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁，可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？

如果學(xué)生在朗讀時(shí)每?jī)勺忠活D，既不利于理解課文內(nèi)容，也難正確理解“苔痕上階(階)綠，草色入簾(簾)青”；這一特殊駢句。在正確朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主誦讀，從合理的聯(lián)想中呈現(xiàn)出：山、水——陋室，仙、龍——吾(比興)；陋室——景色、人物(側(cè)面烘托)；主人——?jiǎng)幼鳌⑸袂?正面描寫)；諸葛亮、楊雄——?jiǎng)⒂礤a(類比)。一位處變不驚、處危不屈；堅(jiān)持節(jié)操、榮辱從容；具有高尚品德的君子形象躍然紙上。

隨著多媒體教學(xué)的廣泛使用，配樂(lè)的同時(shí)配上畫面朗讀更能引起學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)興趣，能使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到“陋室不‘陋’”其“雅”至極。銘；這一文體，也因劉禹錫千古流傳。

由朗讀到理解，由理解到記憶也需要一個(gè)積累的過(guò)程，“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。呂叔湘先生曾指出：“學(xué)習(xí)文言文，必須背誦，背誦起很大作用……背熟了若干篇文章，就純熟地積累起了有用的文言文的語(yǔ)言材料，形成了某些基本的語(yǔ)言習(xí)慣，這樣才能初步掌握文言……所以要多背，背得越多越有效?！?/p>

3.運(yùn)用——言為心聲，文如其人

時(shí)代在發(fā)展，歷史在前進(jìn)；當(dāng)今時(shí)代隨著科學(xué)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會(huì)語(yǔ)言生活帶來(lái)巨大變化，對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承，對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用規(guī)則帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。我們要繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中華民族燦爛歷史，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化，就必須學(xué)習(xí)文言文。文言文語(yǔ)言凝練，文采斑斕；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、思維縝密；引經(jīng)據(jù)典，言簡(jiǎn)意賅；我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生，善于學(xué)習(xí)、巧妙使用，不僅可以增長(zhǎng)智慧，也可以使我們的語(yǔ)言更加優(yōu)美，行為更加優(yōu)雅，表達(dá)更加有力。

學(xué)習(xí)文言文需要自主學(xué)習(xí)，克服惰性，“懈怠縱弛，人之通患，知之非艱，行之維難；靡有不初，鮮克有終。人所共戒。”(宋·陸九淵)

學(xué)習(xí)文言文需要持之以恒，善始善終，可以近代著名學(xué)者王國(guó)維“讀書三境界”共勉：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(不斷博覽、積累)；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”(不斷堅(jiān)持、探索)；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”(有所發(fā)現(xiàn)、知行合一)。