李春花

（福建省泉州市通政中心小學(xué)，福建泉州 362000）

引 言

2016年12月，教育部印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，明確提出要將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計劃，與綜合實(shí)踐活動課程統(tǒng)籌考慮。在這一教育背景下，各中小學(xué)紛紛投入到組織、開展研學(xué)旅行的實(shí)踐活動中，一時間研學(xué)旅行百花齊放，廣泛活躍在教育教學(xué)領(lǐng)域。那么，研學(xué)旅行的概念及內(nèi)涵究竟是什么？如何實(shí)現(xiàn)地方資源與小學(xué)語文研學(xué)旅行的有機(jī)融合呢？以下，筆者立足于自身小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，對此展開了初步分析與探討。

一、研學(xué)旅行的概念及內(nèi)涵

研學(xué)旅行是指學(xué)校從所教學(xué)生的實(shí)際年齡出發(fā)，從學(xué)生既有的主觀認(rèn)知水平出發(fā)，從特定的教育教學(xué)目的出發(fā)，有意識、有針對性地組織學(xué)生走出校園，以集體參與旅行的方式擴(kuò)展學(xué)生視野范圍、豐富學(xué)識見識、深化學(xué)習(xí)感悟與體驗的一種校外參觀實(shí)踐活動[1]。

大量的教育實(shí)踐表明，恰當(dāng)運(yùn)用研學(xué)旅行模式有益于學(xué)生形成對外界的親近感，增加自身關(guān)于集體活動的實(shí)際體驗，這對于他們自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等在內(nèi)的個人綜合素質(zhì)的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響。

二、泉州地方資源與小學(xué)語文研學(xué)旅行的有機(jī)結(jié)合

泉州位于福建省東南沿海，北承省會福州，南接特區(qū)廈門，東望寶島臺灣，是福建省三大中心城市之一，人杰地靈，無論是自然資源，還是人文資源都極其豐富。立足于泉州當(dāng)?shù)氐牡胤劫Y源開展研學(xué)旅行，既是迎合“最好的課堂在路上”這一研學(xué)旅行大趨勢的客觀所需，也是積極挖掘地方資源，引導(dǎo)學(xué)生樹立地區(qū)自豪感與榮譽(yù)感的必要手段。

（一）在研學(xué)旅行中深化閱讀感悟

小學(xué)生受年齡因素的制約，對外界事物的認(rèn)知傾向于直觀化的理解方式，稍顯抽象的內(nèi)容在他們看來都格外復(fù)雜、難以理解，特別是在面對內(nèi)涵豐富的閱讀文本時，不少學(xué)生很難通過文字表面把握其內(nèi)在的含義與哲理，閱讀效果大受影響[2]。因此，筆者認(rèn)為，小學(xué)語文教師在開展閱讀教學(xué)時應(yīng)采取直觀化、形象化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生輕松理解并感悟閱讀文本。

研學(xué)旅行是需要學(xué)生親身參與、親身實(shí)踐的一種校外集體活動，在這一活動中學(xué)生會得到最直觀的視覺沖擊與情感體驗。因此，引導(dǎo)學(xué)生在研學(xué)旅行中深化閱讀感悟，是創(chuàng)新小學(xué)語文閱讀教學(xué)形式、提升小學(xué)語文閱讀教學(xué)效果的有力突破口。

例如，《囚歌》是近代革命者葉挺于1942年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩，此詩感情真摯、氣勢豪邁，強(qiáng)烈地抒發(fā)了革命者為了革命事業(yè)勇于獻(xiàn)身的大無畏精神及壯志豪情，但教學(xué)時，由于學(xué)生年齡較小，很難對詩人葉挺借助本詩所抒發(fā)的情懷產(chǎn)生認(rèn)同感，更談不上實(shí)現(xiàn)深刻理解了。鑒于此，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了“尋訪閩革命歷史遺跡的紅色之旅”，第一站是解放軍烈士廟，這座沿海鄉(xiāng)村常見的地方宮廟供奉的是二十七位身穿解放軍服、后背鋼槍的戰(zhàn)士，他們在1949年解放崇武的戰(zhàn)斗中英勇犧牲；第二站是李子芳紀(jì)念館，李子芳曾任紅一軍團(tuán)政治部組織部部長，抗日戰(zhàn)爭期間，曾奉命擔(dān)任新四軍政治部組織部部長，在“皖南事變”中不幸被俘，于上饒集中營被殘酷殺害，時年三十二歲，中華人民共和國成立后被譽(yù)為“中華民族優(yōu)秀兒女，共產(chǎn)黨員光輝先鋒楷?！?；第三站是郭節(jié)書房，郭節(jié)于1931年率赤衛(wèi)隊、農(nóng)會等組織開展抗租、抗稅斗爭，1932年2月，率領(lǐng)群眾反對民團(tuán)長帶兵到佛于格破壞山林，被敵人逮捕，在獄中受盡種種酷刑仍堅貞不屈，1932年4月24日，郭節(jié)在安溪縣城英勇就義。在紅色研學(xué)旅行中，革命歷史一一浮現(xiàn)在學(xué)生眼前，帶給他們最強(qiáng)烈的感官沖擊與情感體驗，他們對革命烈士的豪邁情懷以及當(dāng)時社會的黑暗有了更直觀的認(rèn)知。這時，再聯(lián)系《囚歌》這首詩，他們的感悟會更深刻，閱讀教學(xué)的效果也會更理想。

（二）在研學(xué)旅行中積累寫作素材

小學(xué)生寫作時常常會遇到“無米下鍋”的尷尬情況，造成這一問題的重要原因是他們“兩耳不聞窗外事”，單調(diào)的生活很難有豐富的生活積累，“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，古人的經(jīng)驗告訴我們生活才是語文的大課堂。因此，研學(xué)旅行不失為一個好的切入點(diǎn)，能讓學(xué)生走出固定的課堂，到廣闊的空間中，接觸之前難以接觸到的新事物，開闊視野，積累素材。

對此，筆者同樣在語文教學(xué)活動中進(jìn)行了積極實(shí)踐，學(xué)生反響良好。筆者所在學(xué)校地處泉州老城區(qū)中心，家鄉(xiāng)泉州既有遠(yuǎn)近聞名的“泉州十八景”，又有很多關(guān)于街巷的美麗傳說，還有許多散落于街巷內(nèi)的名人故居、故事佳話，更有讓泉州人引以為豪的南音、木偶、梨園等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多資源都近在咫尺，開展研學(xué)旅行不但可行，而且方便易行，做好地方資源的研學(xué)旅行，可以大大地豐富學(xué)生的素材寶庫。

例如，為指導(dǎo)學(xué)生寫好以“家鄉(xiāng)”為主題的系列作文，筆者曾組織學(xué)生開展西街研學(xué)旅行?；顒忧埃P者先明確了此次研學(xué)的內(nèi)容和意義，根據(jù)學(xué)生的水平設(shè)計了研學(xué)記錄表，再根據(jù)每位學(xué)生的優(yōu)勢特長和興趣愛好進(jìn)行分組，布置不同的研學(xué)任務(wù)?；顒又?，學(xué)生帶著任務(wù)通過觀察、訪問、調(diào)查、查證等形式開展研究活動，將研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合，學(xué)生興趣盎然?；顒雍蟮慕涣鲄R報讓筆者驚喜萬分，學(xué)生有的聚焦聞名遐邇的開元寺，感受千年古寺的滄桑與淡定，暢想“滿街都是圣人”的空前盛況；有的留意小巷里遺存不多的古厝，那大門高墻，黑瓦紅磚，雕花木窗，引起學(xué)生的好奇；有的專注于商店里琳瑯滿目的特色美食，大名鼎鼎的亞佛潤餅皮、人見人愛的老記面線糊、小巷里的康莊滿煎糕……一組組數(shù)據(jù)、一張張圖片、一個個故事，不僅拓寬了學(xué)生的視野，豐富了寫作素材，更震撼了他們的心靈。很多學(xué)生感慨，原來每天經(jīng)過的西街竟有如此美的風(fēng)景，有如此多的故事，有如此令人驕傲的歷史……每位學(xué)生無不為此感到驕傲和自豪。

結(jié) 語

最好的課堂在路上。實(shí)踐證明，研學(xué)旅行是學(xué)生獲取知識、陶冶情操、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的有效途徑。作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相聯(lián)系，樹立大語文教育觀，從家鄉(xiāng)豐富的人文、自然資源入手，結(jié)合實(shí)際情況將研學(xué)旅行融入學(xué)科教學(xué)之中，讓校內(nèi)外教育資源聯(lián)動聚焦，將課堂無限延伸，讓學(xué)生真正發(fā)現(xiàn)生活中處處有語文。在今后的教育實(shí)踐中，筆者將進(jìn)一步探索泉州地方資源與小學(xué)語文研學(xué)旅行的結(jié)合之道，讓研學(xué)旅行成為語文學(xué)習(xí)的助推器，讓學(xué)生在研學(xué)旅行中體驗不一樣的語文學(xué)習(xí)。