陳婷 鄧苑如

內(nèi)容摘要：兒童詩是由兒童的身體感官可以直接領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)的文字，這正與多感官教學(xué)法的要求不謀而合。兒童詩歌教學(xué)應(yīng)從知情意行來激發(fā)孩子對(duì)兒童詩的興趣，注重聆聽、朗讀、仿寫和想象等多感官的運(yùn)用，切實(shí)發(fā)揮兒童詩的詩教價(jià)值，培養(yǎng)孩子的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：多感官 聆聽 朗讀 仿寫 想象

兒童詩教學(xué)策略基于孩子的身體感知和感官反應(yīng)，構(gòu)成以具身性、能動(dòng)性、情境性、生成性為主的課堂，讓學(xué)生用身體參與、用身體思考、用身體感受和行動(dòng)。小學(xué)語文兒童詩具身性教學(xué)是指在小學(xué)階段運(yùn)用具身性理論進(jìn)行的兒童詩教學(xué)，將小學(xué)語文兒童詩教學(xué)與具身理論相結(jié)合，運(yùn)用具身理論指導(dǎo)兒童詩教學(xué)策略。

傳統(tǒng)的兒童詩教學(xué)方式單純地把知識(shí)視為與人分隔的外在的物質(zhì)，教師把孩子當(dāng)作“機(jī)器”或是“容器”，將知識(shí)強(qiáng)硬塞給孩子。背離了兒童的全面發(fā)展。兒童詩作為一種兒童文學(xué)，不同于其他文體的創(chuàng)作，教師“要善于站在孩子的角度看問題，以孩子的眼睛去觀察，以孩子的耳朵去傾聽?！盵1]強(qiáng)調(diào)是“由兒童的感官可以直接領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)的文字”[2]。語文課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，即語文教師應(yīng)從口語交際（聽說）、閱讀（朗讀、默讀）、寫作（寫話、習(xí)作）及想象等方面對(duì)兒童進(jìn)行知情意行的教學(xué)。因此，兒童詩歌教學(xué)還應(yīng)注重聽、說、讀、寫的培養(yǎng)。運(yùn)用多種感官參與的學(xué)習(xí)方法，加深兒童對(duì)詩歌的理解和記憶，豐富想象力，調(diào)動(dòng)孩子的情感，感受文本言語的特點(diǎn)。[3]

教師需要營(yíng)造一個(gè)讓孩子可以充分利用個(gè)人身體參與，主動(dòng)體驗(yàn)，不斷生成的氛圍，從而建構(gòu)起對(duì)兒童詩的認(rèn)識(shí)與意義，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)兒童詩的樂趣，最終促進(jìn)兒童在兒童詩教學(xué)影響下的整體發(fā)展。

一.聆聽，與文本心靈交融

聆聽是孩子與文本心靈交融的方式。聽與說雙方的互動(dòng)是口語交際的重要載體。在合適的環(huán)境下，讓孩子聽背景音樂和課文音頻，能讓兒童產(chǎn)生歡快的節(jié)奏感，并能疏通課文大意，甚至置身于兒童詩營(yíng)造的意境之中。

不管是基于“聽說讀寫”的觀點(diǎn)，還是基于“聽讀先行，讀寫稍后”一觀點(diǎn)，它們都同樣強(qiáng)調(diào)“聆聽”的先行性。在聆聽的先導(dǎo)作用下，通過音樂和音頻的載體，能使兒童對(duì)文本的基調(diào)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，這是兒童、教科書編者、文本之間對(duì)話過程中一個(gè)特別的見面禮，讓兒童迅速對(duì)文本有自己的初見印象，不再帶著陌生的因子去迎接隨后語文課堂對(duì)文本的深入探討。同樣地，在語文課堂中，聲音是迷茫在空氣中的文本分子，它可能攜帶著文本的意境、也可能攜帶著文本的發(fā)音和知識(shí)，它不存在卻又無處不在，因而聆聽能在潛移默化中給兒童傳輸文本信息，它不必浮夸地刻意造勢(shì)，只是簡(jiǎn)單緩緩地聆聽，便也能讓兒童感受文本的魅力。在此過程中，兒童能后能夠把自己獨(dú)特的感受自然而然地融入文本，坦然地接受文本，欣然地感受文本。

當(dāng)然，語文不僅是一門人文性的學(xué)科，同樣也是一門工具性和實(shí)踐性的學(xué)科。兒童詩因其題材多為淺顯易懂的生活情境這一特殊性，能較好地捕捉兒童的共鳴，兒童詩教學(xué)應(yīng)抓住這一特性，及時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童講訴自己的看法和與之有關(guān)的見聞，使得兒童有題說，有感說，有敢說，提高表達(dá)的自信心，大膽地發(fā)表自己的意見。

二.朗讀，體會(huì)詩歌情感

增加兒童的參與度的重要方法之一就是進(jìn)行對(duì)話式的朗讀。俗話說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)。（《三國(guó)志·魏志·王肅傳》）”其意在于，通過反反復(fù)復(fù)地讀，自然而然便能理解文章的意思。蔣軍晶老師曾言：誦讀的原因在于它本身有它的作用?，槵樧x書是一種全身運(yùn)動(dòng)，目視其文、口發(fā)其音、耳充其因，意會(huì)其理、心通其情。通過眼、嘴、腦等各種感官的全身運(yùn)動(dòng)，使記憶持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，幫助學(xué)生理解詩歌，體驗(yàn)情感，感受心情。[4]

不僅如此，讀書亦能提高兒童在課堂學(xué)習(xí)的參與度，通過發(fā)音正確且?guī)Ц械刈x，獲得自我肯定與成就感。在老師的指導(dǎo)和幫助下，兒童在讀的過程中讀出兒童詩的韻律和魅力，讀出兒童詩帶來的生活情感的共鳴，讀出自己獨(dú)特的見解;更有，兒童可通過對(duì)兒童詩的閱讀進(jìn)行再造想象，即通過閱讀文本內(nèi)容，在頭腦中呈現(xiàn)直觀的畫面，真實(shí)地感受詩意和情感。除此之外，朗讀兒童詩這種方法，還可以避免兒童由于注意力不穩(wěn)定，導(dǎo)致課堂注意力分散的情況出現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩歌，包括古文、現(xiàn)當(dāng)代詩歌。具體文章可由教材編輯和課堂教師推薦。[3]（P35）因此，在提倡核心素養(yǎng)的時(shí)代中，教師可根據(jù)具體的學(xué)情為兒童提供深淺不一的兒童詩讀物，感受經(jīng)典兒童詩的魅力，以此滿足兒童在學(xué)生成長(zhǎng)的知識(shí)需求。兒童詩的閱讀能讓兒童站在巨人的肩膀上了解不同維度的思想，正如看到平行時(shí)空另一個(gè)自己。支玉恒老師曾強(qiáng)調(diào)，朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中可以說是最重要的學(xué)習(xí)方式。因此，在小學(xué)兒童詩的教學(xué)中，應(yīng)注重兒童朗讀文本的流利性和準(zhǔn)確性，注重朗讀過程中形成的再造想象所帶來的詩意和情感的體驗(yàn)。

三.仿寫，釋放生活情緒

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要一個(gè)梯度。學(xué)習(xí)兒童詩，較為簡(jiǎn)單的方式便是仿寫。仿寫兒童詩，就是孩子們進(jìn)行創(chuàng)作的“梯子”，在仿照優(yōu)秀兒童詩的形式、方法和對(duì)象的時(shí)候，孩子們就會(huì)在其中慢慢感受和領(lǐng)悟，潛移默化之下便懂得了詩歌的創(chuàng)作。仿寫和創(chuàng)作是孩子釋放情緒的渠道。寫，寫話、習(xí)作。教師通過指導(dǎo)兒童在以兒童詩的某一意境，以身邊的人、事、物、景為意象，通過運(yùn)用修辭或聯(lián)覺的方法，對(duì)句型和句類進(jìn)行仿寫、改寫、縮寫、擴(kuò)寫、主被動(dòng)句轉(zhuǎn)換、把被字句轉(zhuǎn)換等，實(shí)現(xiàn)句子表面形態(tài)的轉(zhuǎn)換，有條理地表達(dá)自己的情緒和情感，以此讓兒童對(duì)詩歌的內(nèi)容得到轉(zhuǎn)接式的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)不同維度的美，達(dá)到知識(shí)的遷移和升華，讓知識(shí)得到有效的輸出。

例如當(dāng)孩子們學(xué)習(xí)了“我想把鼻子，安在花苞中，聞著鮮花的氣味，享受這美好的時(shí)光”，就有孩子會(huì)說：“我想把耳朵，裝在魚兒的身上，聽魚兒竊竊私語，傾聽大海溫暖的歌聲”。這樣內(nèi)化了詩歌的語言，再進(jìn)行仿寫，難度就降低了，可以幫助孩子們表達(dá)更清晰更有條例，也能夠更加快地提高他們的寫作說話能力。仿寫作為兒童詩的一種教學(xué)方法，相對(duì)于其中感官上的運(yùn)用是較難的。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，孩子所調(diào)動(dòng)的感官不僅僅只是手，而是要學(xué)會(huì)用“眼睛”進(jìn)行觀察，用“大腦”進(jìn)行思考，用“耳朵”去傾聽，用“心靈”去感受，在多重感官下的運(yùn)用，才能仿寫出優(yōu)秀的兒童詩。這種仿寫作為體驗(yàn)式教學(xué)的形式，是教師和學(xué)生在開放自由的教學(xué)環(huán)境中，親自參與并且充分體驗(yàn)教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和意義建構(gòu)溝通和互動(dòng)。

四.想象，增添詩味意蘊(yùn)

孩子的想象讓詩境更為有意蘊(yùn)和內(nèi)涵。葉圣陶先生曾表示，詩歌的閱讀，不僅要用眼睛看文字，更要看由文字串聯(lián)而構(gòu)成的畫面，由此展開豐富的想象。詩歌具有跳躍性和形象性的特點(diǎn)。詩人要做到“言有盡而意無窮”，是非常有難度的。需要在短小精悍的文字表達(dá)中，表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，往往只能是含蓄簡(jiǎn)短，點(diǎn)到為止。因此在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富的想象，促進(jìn)理解的深化。[5]三年級(jí)上冊(cè)教材中《聽聽，秋的聲音》這首詩歌，作者捕捉到了秋天的自然之聲，并用詩歌的語言，贊美了秋天?？梢宰尯⒆觽?cè)谑熳x本首詩的基礎(chǔ)上，通過想象，根據(jù)詩歌，畫出心中秋景的畫面。我們經(jīng)常會(huì)看到秋景，可是詩人眼中的秋景是怎么樣的呢？他聽到了什么？讓我們一起來看一看，聽一聽。出示圖片，播放音樂，圖文結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，讓孩子們想一想作者會(huì)怎么展開想象。接著出示第一節(jié)內(nèi)容，引導(dǎo)賞析后，再次提問“詩人接著可能會(huì)寫些什么呢？”讓孩子們循著創(chuàng)作的思路，進(jìn)行想象。

在欣賞的過程中，可以讓學(xué)生一邊聽著秋聲，一邊想象景物，使課文中的秋聲和相應(yīng)的景物立體感和形象化。也可以引導(dǎo)同學(xué)們想象的同時(shí)，進(jìn)行繪畫。除此之外，還可以說出他們根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)知道的其它聲音，描繪出秋天風(fēng)景的美麗。讀完整首詩的時(shí)候，也可以問孩子們“除了作者所聽到的聲音，我們還能聽到哪些秋天的聲音，或者能不能聽到春、夏、冬的聲音呢？”總之，我們?cè)谧x詩的時(shí)候，可以讓學(xué)生細(xì)細(xì)琢磨和體會(huì)、想象和移情，盡一切努力讓孩子的體驗(yàn)和詩人的情感產(chǎn)生共鳴。

通過身體、感官和其他活動(dòng)，學(xué)生可以在與環(huán)境的互動(dòng)中體驗(yàn)和獲得可感知、真實(shí)的的信息。多感官教學(xué)是一種教師用感官刺激來調(diào)動(dòng)多種感官協(xié)同工作的教學(xué)方法，使原來的抽象和復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容更直觀和生動(dòng)。從感官的運(yùn)用來看，學(xué)生在課堂教學(xué)中的身體參與，不僅可以直接體驗(yàn)感知，還可以促進(jìn)學(xué)生的身體、感官、社交、個(gè)性等方面的發(fā)展。從而在學(xué)生的身體和教學(xué)內(nèi)容之間產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。兒童這時(shí)候正處于身體活躍階段，身體喜歡“動(dòng)”，而兒童詩是具有趣味性的詩歌，適合孩子運(yùn)用多種感官鑒賞其中的樂趣。教師通過語言和動(dòng)作的運(yùn)用創(chuàng)造有關(guān)兒童詩的情境，使兒童的身心與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，突出學(xué)生的身體主體、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)。情感、精神世界、身體和環(huán)境形成互動(dòng)循環(huán)。在這種體驗(yàn)式的兒童詩教學(xué)中，孩子們受到多種感官的刺激，能夠直觀、直觀地使學(xué)生參與課堂教學(xué)，走進(jìn)兒童詩去感受其中的真、善、美，具有情感的統(tǒng)一性和實(shí)踐的實(shí)踐性。因此，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官刺激的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)兒童詩。

參考文獻(xiàn)

[1]編寫組編.兒童文學(xué)概論[M].四川少年兒童出版社，1982：4.

[2]北方四省區(qū)職業(yè)教育教材編審組編.兒童文學(xué)[M].遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，1991：6.

[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4]蔣軍晶.讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀——群文閱讀這樣做[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016：112.

[5]戴炳，劉海燕.讀賞寫——奏響兒童詩教學(xué)的三部曲[J].教學(xué)月刊小學(xué)版（語文），2014（04）：9.

佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院2018年研究生自由探索基金項(xiàng)目——“童詩的詩意表征形式及教學(xué)策略研究”;項(xiàng)目編號(hào)：2018WKY03.

（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院）