何建軍
(甘肅省嘉峪關市逸夫小學 甘肅 嘉峪關 735100)
從古至今,我國教學模式一直以來處于順應時代趨勢的狀態(tài),然而不變的是數(shù)千年以來秉承的教育理念。我國教學理念的源頭可以追溯到孔子時代,因而一直以來我國許多優(yōu)秀杰出的教育家秉持“教書育人”的理念,將各個時代的教學模式發(fā)揚光大。而小學音樂教學作為為學生今后成人打下基礎的正確導向的基礎性學科,其教學的意義則是引導還是兒童的學生去推開實踐與感知的大門。音樂是一種實踐性極強的學科,它無法離開發(fā)聲、操作與感知,因此“節(jié)奏感教學”作為小學音樂教學的基礎,能夠有效對學生進行實踐與感知的基礎培養(yǎng)訓練,從而為今后學生的發(fā)展打下堅實的基礎。
1.1 音樂課中的節(jié)奏學習具有人文性。音樂作為藝術的表演發(fā)展分支之一,現(xiàn)代以來一度被娛樂等理念所代表,然而追溯其根源,音樂的本質是代表了當下社會意識形態(tài)。早在我國久遠的奴隸制社會時期,其杰出音樂代表巨著被孔子贊為“詩三百,思無邪”,因此音樂是社會意識形態(tài)的具體體現(xiàn),也是國家政治性質的一種文化符號。音樂作為傳承文化發(fā)展的重要組成部分,無論歷史長河的源頭或者是看不盡遙遠的未來,音樂都是作為當下社會意識形態(tài)被各個國家、民族與群眾注入新的活力與新的思想。因此,音樂具有社會意識性卻又不分國界,音樂具有思想表達能力卻又不分民族,可以說音樂本身具有極其鮮明的人文性質,尤其是在兒童教學的小學文化浸染氛圍中,對小學生起到正確認知的引導顯得極其重要[1]。
1.2 小學音樂課的節(jié)奏訓練有利于審美性能力的提升。小學音樂課的節(jié)奏訓練是作為小學生接觸音樂課程的基礎教學目標,也是小學音樂課程教學對兒童進行啟迪的引導方式。孔子的教育思想是以“育人”為核心,而音樂等藝術形式的教學課程,則是以“美”育人。因此,小學音樂課是對兒童審美能力與鑒賞能力進行引導、提升的一個過程。而“節(jié)奏感教學”是音樂中不可缺少的重要組成成分,因此小學生對于“節(jié)奏感教學”的訓練往往代表了其對音樂的鑒賞過程。小學生通過“節(jié)奏感教學”,可以在很大程度上對藝術的鑒賞能力提高到一定的地步;而鑒賞能力的提高,則是對學生思維能力與感知能力起到一定的幫助[2]。
2.1 器樂演奏有助于音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)。近年以來,許多家長逐漸重視對于孩子的藝術浸染,學校中有許多孩子被家長送去學習古箏、鋼琴、小提琴等樂器,這使得學校中存在一部分小學生對于節(jié)奏感訓練更為得心應手。在小學音樂課堂上,音樂教師也可以通過器樂演奏的方式從而幫助小學生音樂節(jié)奏感的培養(yǎng),學生可以通過課堂上教師的實時演奏來感知節(jié)奏。同時,學生可以通過模仿教師演奏的方式來訓練音樂節(jié)奏感。通過課堂上觀察教師器樂演奏的方式不但能鍛煉學生的感知能力,還提升了學生對演奏動作嘗試的實踐能力。在實踐演奏的過程中,學生將掌握節(jié)奏感的把握,從而將感知能力與實踐能力相結合,達到“音樂育人”的教學目的[3]。
2.2 肢體語言有助于音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)。在小學音樂教學中,肢體語言亦有助于學生對于音樂節(jié)奏感的培養(yǎng),學生通過掌握各種動作,讓身體與音樂節(jié)奏產生配合,互相協(xié)調,從而達到節(jié)奏訓練的教學目的。而教師可以通過器樂演奏或聲樂等方式輔助學生教學,從而避免學生肢體語言單一致使節(jié)奏感訓練陷入過于勞累乏味的教學氛圍。在奧爾夫、柯達一、達爾克羅茲等國外優(yōu)秀的音樂教育體系的指導下,采用教師器樂演奏與學生肢體語言的配合式教學方式,可以幫助學生完成音樂節(jié)奏的訓練目標[4]。
我國近代以來對于小學音樂教學提出了教學新目標,在“以人為本”的基礎理念的引導下,現(xiàn)代小學音樂教學逐漸將重心從傳授音樂技能轉移到了感知實踐教育為目標。教師通過器樂演奏、肢體語言等有效教學方法培養(yǎng)小學生音樂節(jié)奏感,避免處于兒童時期的小學生節(jié)奏概念模糊與節(jié)奏不穩(wěn)等常見問題,從而達到教育兒童審美性能力提升與人文性共鳴的雙重目的。