張亞東 武漢體育學院武當山國際武術學院
民族文化的概念是模糊的,抽象的,并且在歷史發(fā)展的過程中,在無意識間產(chǎn)生了一種與歷史協(xié)調發(fā)展的共同形式。而傳統(tǒng)文化則是由我國各民族歷史進步發(fā)展的同時,結合當?shù)氐奶囟▍^(qū)域文化和民俗風貌,共同形成基于人民經(jīng)濟活動文化產(chǎn)業(yè)等各種形式的總體構成。由于我國各民族的發(fā)展歷程不同,其所產(chǎn)生的文化意識形態(tài)也不盡相同。繼而演變出了各種形態(tài)的自然觀念和方法理論,最終使得世界文化呈現(xiàn)出多樣化的水平,世界文明更加豐富。民族文化的發(fā)展始終扎根于該民族的文化背景程度、社會心理發(fā)展、民俗風貌、人民性格差異水平等因素。民族文化的特點是富含強烈的民族意識形態(tài),而民族傳統(tǒng)體育精神作為民族文化的一個重要構成因素,其根本的思想理論,直接來自于該民族的傳統(tǒng)文化,并且該民族的傳統(tǒng)體育精神,也直接反映出它的傳統(tǒng)文化特征。
民族傳統(tǒng)體育精神作為我國各民族文化差異的集中表現(xiàn),其凝結了我國各民族文化的重要部分,有效促進了體育與文化的水乳交融,構成了基于養(yǎng)生、醫(yī)療保健娛樂、競技為一體的特定文化風貌。并且在我國傳統(tǒng)文化的影響之下,民族傳統(tǒng)體育文化顯現(xiàn)出了由內而外的特色風貌。例如,作為我國傳統(tǒng)體育鍛煉形式的武術和養(yǎng)生術,都是以由內而外的修煉作為最高境界,繼而使得我國傳統(tǒng)體育文化精神呈現(xiàn)出相對閉鎖獨立的性質??傊褡鍌鹘y(tǒng)體育精神作為我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中由于部分民族的語言性格,生活方式,意識形態(tài)等不盡相同,并且都來自于各民族的生產(chǎn)生活當中。這幾種因素,深深地烙印在了各民族的文化土地之上,并在發(fā)展演變的過程中,時刻體現(xiàn)出自身的文化價值風貌。
我國歷史文化悠久,地大物博,資源豐富,民族文化悠久。民族文化作為我國民族的文化背景表現(xiàn),以及社會心理人民性格的集中體現(xiàn),富含一定的民族意識形態(tài)。民俗風貌和人民生產(chǎn)生活習慣作為民族文化的一部分,也在多種體育運動項目上得到了充分表現(xiàn)。一方面,民族文化性作為民族傳統(tǒng)體育精神的外在表現(xiàn),在一定程度生促進了民族風貌和民族文化的發(fā)展。民族性能夠有效形成民族團結心理,促進民族感情的發(fā)育,凝結民族文化。我國各民族之間的文化相互碰撞,促進了民族傳統(tǒng)體育精神的多樣化發(fā)展。并且有效強化了民族體育文化的精神特征,形成了獨具特色的中國傳統(tǒng)體育文化精神。另一方面不僅保存了許多傳統(tǒng)的文化風貌,與時俱進的增添了許多現(xiàn)代化成分,發(fā)展至今已體現(xiàn)出民族文化的穩(wěn)定發(fā)展性與協(xié)調傳承性相互結合的內在需求。隨著我國民族文化的不斷發(fā)展,傳承進步民族傳統(tǒng)體育精神的差異化水平將越來越小,這使得我國不同民族間的聯(lián)系也日益頻繁??傊?,民族體育精神的價值在文化共享的前提下,即將逐漸走向統(tǒng)一,將傳統(tǒng)體育精神與民族文化相互結合,并作為我國民族體育文化的發(fā)展趨勢。
我國傳統(tǒng)民族體育精神,是從我國各民族的社會生產(chǎn)生活水平中不斷演化而來的。并在保障該民族地區(qū)特定的生產(chǎn)方式與生活水平的基礎上得到了持續(xù)進步發(fā)展,也在該民族區(qū)域內穩(wěn)定發(fā)揮著特定的社會文化風貌與社會教育作用。但是,傳統(tǒng)民族體育精神的發(fā)展傳承始終離不開其自身的發(fā)展。例如,包容開放的心態(tài)是我國民族體育精神中重要的溝通方式。民族文化的相互融合,也一定會使得世界民族文化水平呈現(xiàn)出多元化與綜合化的水平。這種多元綜合的民族體育精神,也逐漸向世界民族文化中發(fā)展傳承。民族體育精神越強烈,各民族文化水平之間的差異就越小,世界民族文化就會越強。我國傳統(tǒng)體育精神的發(fā)展,必定是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互融合的。在全球化進程不斷加快的今天,我們應當明白,奉行現(xiàn)代科學發(fā)展理念,與時俱進,才能夠不斷促進我國傳統(tǒng)民族體育精神的持續(xù)進步。最終構建一種全面化、現(xiàn)代化、民族化的體育文化傳承體系,才能夠逐漸展現(xiàn)在大眾面前,促進我國傳統(tǒng)民族體育精神的不斷發(fā)揚。