易 鵬，黨建地

1 前言

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長、博大精深，融合和吸收了我國社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的養(yǎng)分和精華，有著極為豐富內(nèi)涵和外延，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分，是中華民族在幾千年發(fā)展歷程中對(duì)思想、文化和生命不斷深入分析的文化積累。中華武術(shù)隨著人類社會(huì)的發(fā)展不斷演變，它能滿足大眾和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)身健體、修生養(yǎng)身、鍛煉意志、心理健康等方面的需求。武當(dāng)太極文化是武術(shù)文化重要組成部分，它起源于中華名山武當(dāng)山，依附于中國古老的傳統(tǒng)儒家、道家等文化基本思想，并與太極拳技術(shù)和理論有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，它將儒家的“中庸之道”的為人之道、道家的“無為而治”的基本思想、佛家的“慈悲寬容”人生境界等傳統(tǒng)文化融入一體，使武當(dāng)太極拳既包括攻防技擊之術(shù)和強(qiáng)身健體之法，又包括做人之本、入世之道及處事之道。武當(dāng)太極文化傳承和發(fā)展一直受到我國大眾的關(guān)注，并長期不懈的探索和解決這個(gè)問題的有效途徑。本文引入SWOT理論，從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展視野對(duì)湖北省武當(dāng)太極拳文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了全方位的分析，嘗試對(duì)武當(dāng)太極文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了具體構(gòu)造，對(duì)武當(dāng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的理論和實(shí)踐具有一定的價(jià)值。

2 武當(dāng)太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析

2.1 武當(dāng)太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢分析

2.1.1 蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)

文化是國家和民族的身份象征，是國家繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。在歷史長河里，中華民族雖經(jīng)經(jīng)歷了各種苦難，但是改革開放，我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)方面迅速發(fā)展，成為了世界強(qiáng)國之一，這和中華五千年民族傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同息息相關(guān)。太極拳文化根植于五千年中華文明史的深厚沃土，蘊(yùn)含著哲學(xué)、兵學(xué)、中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)等方面的傳統(tǒng)文化思想，吸收了中華傳統(tǒng)文化的滋補(bǔ)與養(yǎng)分，是一個(gè)底蘊(yùn)豐厚、主旨鮮明的科學(xué)、合理的文化體系。武當(dāng)武術(shù)起源于武當(dāng)山，深受道家思想的影響，主要包括：道家哲學(xué)、內(nèi)單理論和心性修養(yǎng)等方面思想，運(yùn)用《易》中的某些原理，參以道教內(nèi)丹功法的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成自己的理念體系和獨(dú)特的套路風(fēng)格?！疤烊撕弦弧薄皟?nèi)外合一”“ 形神兼?zhèn)洹薄瓣庩枌W(xué)說”“五行學(xué)說”和“八卦理論”等理論融入太極拳文化，太極拳具有練腦、練氣和練身的功能，被大眾所喜愛。

2.1.2 具有較強(qiáng)的品牌優(yōu)勢

武當(dāng)太極拳文化根植于五千年中華文明史的深厚沃土，起源于武當(dāng)山。由于武當(dāng)山獨(dú)特的自然和人文環(huán)境吸引眾多隱居道士來此地修煉。武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、全國文明風(fēng)景名勝區(qū)、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家5A級(jí)景區(qū)。近年來，世界各地到武當(dāng)山學(xué)武術(shù)的國內(nèi)外人數(shù)逐年增加，先后有美國、德國、意大利、馬來西亞、新加坡、法國、日本、加拿大、韓國等80多個(gè)國家的數(shù)萬名武術(shù)愛好者來武當(dāng)山修習(xí)過武當(dāng)武術(shù)，還經(jīng)常有國外夏令營組織愛好者到武當(dāng)山學(xué)習(xí)太極拳，并將太極拳文化帶回國內(nèi)，進(jìn)行大量傳播和推廣。武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)在2003年還成立了中國武當(dāng)功夫團(tuán)，多次收到世界各國邀請(qǐng)到世界各國進(jìn)行表演。2017年，在莫斯科紅場隆重第十屆“斯巴斯卡亞塔樓”國際軍樂節(jié)，武當(dāng)功夫團(tuán)組織以《武當(dāng)武韻》為主題，參加了17場演出及文化交流活動(dòng)，使武當(dāng)文化得到了很好的傳播。2018年4月25日，武當(dāng)山迎來了首個(gè)“武當(dāng)369”特色道文化國外體驗(yàn)團(tuán)，參加了“武當(dāng)369”體驗(yàn)活動(dòng)，深度體驗(yàn)道文化。與此同時(shí)，《倚天屠龍記》《獵人筆記之謎》《大武當(dāng)》《武當(dāng)少年》和《功夫夢》等電視劇和電影火熱上映，受到觀眾的喜愛。

2.1.3 具有豐富的自然和人文資源

武當(dāng)山位于湖北省十堰市丹江口武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)，屬于大巴山東段，方圓400公里，現(xiàn)有面積312平方公里，是中國著名的道教圣地和知名景點(diǎn)。武當(dāng)山有七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺(tái)等勝景，其中主峰為天柱山，海拔1612米。武當(dāng)山主要景區(qū)包括太和宮、古銅殿、紫禁城、玉虛宮、太子坡等。武當(dāng)山管委會(huì)正在打造太極湖景區(qū)，該項(xiàng)目占地面積67平方公里，總面積約350萬平方米，總投200億余元，主要打造集觀光、休閑、度假、文化、養(yǎng)生等旅游目的地。武當(dāng)山管委會(huì)和太極湖集團(tuán)投入了大量經(jīng)費(fèi)，在中央電視臺(tái)播放“問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”和“太極武當(dāng)，養(yǎng)生天堂”主題廣告。

2.2 武當(dāng)太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的劣勢分析

2.2.1 缺乏科學(xué)總體戰(zhàn)略和布局

湖北省委省政府、市委市政府長期以來，比較重視武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展，采取了一些措施和辦法，鼓勵(lì)和支持武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展。但是由于狹隘的利益觀等方面原因，使武當(dāng)山太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較低，一些部門從短期利益、自身利益出發(fā)，缺乏整體性和戰(zhàn)略方面的合作運(yùn)營機(jī)制，導(dǎo)致資源配置效率低下。與此同時(shí)，武當(dāng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的推廣需要多部門合作、多系統(tǒng)的合作，現(xiàn)有資源整合不夠，加劇了惡性競爭，造成人力、財(cái)力、物力的消耗和盈利能力低下。武當(dāng)山武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要在各級(jí)部門的支持下，在底層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略目標(biāo)、資金保障、組織保障、技術(shù)研究方面制定切實(shí)可行的措施。

2.2.2 缺少理論和技術(shù)體系規(guī)范

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民生活品質(zhì)的逐步提高，居民越來越需要一種節(jié)奏緩慢的體育運(yùn)動(dòng)來調(diào)節(jié)工作和釋放壓力。在這種情況下，太極拳就更顯示出了它獨(dú)有的魅力和價(jià)值。太極拳是中華文明的一顆璀璨明珠，中華民族智慧的結(jié)晶，具有內(nèi)外兼修、健身養(yǎng)心、祛病防病、技擊實(shí)戰(zhàn)等諸多實(shí)用功效。武當(dāng)太極拳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開太極拳理論內(nèi)涵和技術(shù)體系，然而，傳統(tǒng)的武當(dāng)太極拳理論內(nèi)涵和技術(shù)外延的諸多方面明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。太極拳初學(xué)者在接觸到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí)候，感覺難度較大，趣味性、科學(xué)性和時(shí)尚性不夠，各種教學(xué)手段較為落后，理論上也存在玄虛的成分，不容易被理解。

2.3 武當(dāng)太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇分析

2.3.1 湖北省經(jīng)濟(jì)不斷增長

2017年，我國GDP規(guī)模達(dá)到82.7萬億元，為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。我國和世界第一大經(jīng)濟(jì)體美國的差距在不斷縮小，距離在日益拉近。湖北省地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到3.65萬億元，凈增1.43萬億元，千億產(chǎn)業(yè)由11個(gè)增至17個(gè)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模和質(zhì)量有了較顯著改善，湖北經(jīng)濟(jì)增長處于快速發(fā)展時(shí)期。十堰市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到了1620億元，增長率在10%左右；規(guī)模以上工業(yè)增加值520億元，增長14%左右，作為湖北省重要城市，十堰市經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速較快。武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)游客人數(shù)日益增加。在國內(nèi)人數(shù)實(shí)現(xiàn)較快增長的同時(shí)，國外游客也將武當(dāng)山作為了重要的旅游目的地，國際化程度不斷增加。在“十一黃金周”假期，武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)共接待游客20.15萬人次，同比增長4.24%，實(shí)現(xiàn)旅游收入14745.2萬元，同比增長13.96%。

2.3.2 強(qiáng)而有力的宏觀政策

近年來，太極拳文化作為一種全新的休閑、鍛煉方式，被越來越多的大眾所青睞，它將武術(shù)文化作為內(nèi)容，把武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為渠道，已然成為了當(dāng)前我國體育產(chǎn)業(yè)的新的消費(fèi)熱點(diǎn)，是一個(gè)既健康又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的新經(jīng)濟(jì)。2011年，湖北省高度重視生態(tài)文化旅游的發(fā)展，專門成立了市場層面的政府投融資平臺(tái)——鄂西生態(tài)環(huán)境投資公司，并安排專項(xiàng)資金，用于武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)太極湖基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。2012年，湖北省人民政府深入研究本地區(qū)在區(qū)位條件、交通設(shè)施、景區(qū)建設(shè)、資金投入和政策保障等方面的問題，下發(fā)了《鄂西生態(tài)文化旅游圈發(fā)展“十二五”規(guī)劃的通知》，文件指出要以打造“一江兩山”國際旅游目的地為核心，推動(dòng)旅游與文化、生態(tài)融合發(fā)展。2018年，國家發(fā)改委發(fā)布《漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃》指出要加強(qiáng)三省旅游合作，推行旅游“一票通”，合力建設(shè)黃金旅游帶，打造湖北武當(dāng)太極湖國家級(jí)旅游度假區(qū)等。

2.3.3 強(qiáng)有力的體育需求

體育需求是居民因生理或社會(huì)原因而產(chǎn)生從事各類體育活動(dòng)的愿望和要求。隨著居民對(duì)體育健身、體育保健、體育娛樂、社會(huì)交際、釋放壓力和自我實(shí)現(xiàn)等方面的體育需求不斷增長，體育活動(dòng)的多功能、多層次、多產(chǎn)品對(duì)滿足人們的身心和社會(huì)需求具有十分顯著的作用。武當(dāng)太極文化產(chǎn)品可以很好的滿足居民體育需求，是兩儀、太極、無極、三種不同層次的拳術(shù)，從初級(jí)到高級(jí)，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修，具有一定的舒緩壓力、祛病治病和修身養(yǎng)性的作用。居民往往追求更加方便快捷、滿意舒適、低成本高效率的消費(fèi)方式，這種無止境的太極拳需求使得企業(yè)不斷謀求創(chuàng)新發(fā)展。

2.4 武當(dāng)太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)分析

2.4.1 意識(shí)形態(tài)威脅

隨著世界一體化進(jìn)程不斷加快，不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦將成為影響世界穩(wěn)定的重要因素，這些和中西方文化碰撞息息相關(guān)。武當(dāng)太極拳要發(fā)展，也要面臨文化沖突方面的問題，同時(shí)也伴隨著文化融合和協(xié)同。武當(dāng)太極文化有著獨(dú)特的魅力，吸引了一些國外太極拳愛好去學(xué)習(xí)。但是，也存在著一些問題，如：武當(dāng)太極拳的傳播方式一直以來是以“口傳身授”的方式，師徒傳授，文字記載較少，這些影響著太極拳文化的傳承與發(fā)展。

2.4.2 同質(zhì)競爭較大

在世界各地，體育產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大，體育賽事、體場場館、體育經(jīng)紀(jì)、體育休閑等產(chǎn)業(yè)規(guī)模正在擴(kuò)大。如美國的男子職業(yè)籃球聯(lián)賽、歐洲的 5 大足球賽事、韓國的跆拳道、日本的柔道以及印度的瑜伽等，太極拳面臨著這些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目強(qiáng)而有力的競爭。與此同時(shí)，也面臨著少林寺、峨眉山等武術(shù)旅游目的地的強(qiáng)大競爭。

3 武當(dāng)太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

3.1 不斷強(qiáng)化區(qū)域合作

在當(dāng)今市場競爭條件下，合作共贏已經(jīng)成為了一種大的發(fā)展趨勢。我們應(yīng)該順應(yīng)潮流，主動(dòng)參與公平，以開放、自信良好心態(tài)面對(duì)競爭與合作。武當(dāng)太極拳產(chǎn)業(yè)需要摒棄狹隘的區(qū)域發(fā)展觀和地方保護(hù)主義，建立跨區(qū)域的太極拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，推動(dòng)武當(dāng)山、神龍架和長江三峽等一體化發(fā)展，整合優(yōu)勢資源，從全產(chǎn)業(yè)鏈的角度進(jìn)行分工和合作，并且積極出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，制定綱領(lǐng)性文件，做到有法可依。

3.2 建立太極拳傳承人保護(hù)機(jī)制

武當(dāng)太極拳文化的正傳弟子、正傳徒弟以及得到正宗傳人承認(rèn)的學(xué)徒，都是太極拳文化傳承的重要傳播者，是太極拳文化再次傳播的重要環(huán)節(jié)之一，也是太極拳文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鮮明體現(xiàn)。武當(dāng)太極拳文化的“瀕危性”集中表現(xiàn)在“傳承危機(jī)”，而解決傳承危機(jī)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是對(duì)“太極拳傳承人”的保護(hù)。各級(jí)政府部門頒布相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)武當(dāng)太極文化者的保護(hù)力度，確保武當(dāng)太極拳傳承人的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利和精神性權(quán)利，讓太極拳傳承者享受獲取報(bào)酬的權(quán)利。師徒傳承、言傳身教、口傳身授是武當(dāng)太極拳的主要傳承方式之一，也是武當(dāng)太極拳教育獨(dú)有的教學(xué)模式和方式。

3.3 推動(dòng)太極拳產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營

武術(shù)企業(yè)是政府頒布的太極拳文件的實(shí)施者，是太極拳開發(fā)的主體，對(duì)太極拳的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須有企業(yè)的參與。按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，組建太極拳綜合開發(fā)服務(wù)集團(tuán)。以骨干旅行社、旅游賓館飯店和主要景點(diǎn)為主，吸納部分名牌企業(yè)參加，突破部門分割、條塊分割的體制障礙，組建以資產(chǎn)為紐帶的跨行業(yè)、跨所有制、跨地區(qū)的太極拳綜合開發(fā)服務(wù)集團(tuán)，對(duì)太極拳資源精心規(guī)劃設(shè)計(jì)、深度開發(fā)，并充分挖掘利用現(xiàn)有資源，延長游客的滯留時(shí)間，要積極創(chuàng)造條件對(duì)太極拳進(jìn)行包裝。

3.4 完善太極產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈

武當(dāng)太極文化產(chǎn)業(yè)包括主體產(chǎn)業(yè)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)和輔助產(chǎn)業(yè)。目前，武當(dāng)太極拳文化產(chǎn)業(yè)鏈還處在形成階段，但是產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展不均衡、內(nèi)部結(jié)構(gòu)不穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)市場化程度相差較大等問題仍然存在，太極文化產(chǎn)品內(nèi)涵需要進(jìn)一步豐富，創(chuàng)新出游客偏好的產(chǎn)品。武當(dāng)太極文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展需要軟硬件建設(shè)的一致協(xié)調(diào)發(fā)展，主要包括城市設(shè)施、公共基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件和專業(yè)人才。人才是軟件建設(shè)的重要部分，要加大太極拳復(fù)合型人才培養(yǎng)，特別是具有高水平太極拳技能，又有較高水平的經(jīng)營管理能力的人才。