林田青

(福建省泉州市永春縣下洋中心小學(xué) 福建 永春 362600)

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在小學(xué)中進(jìn)行古詩文教學(xué)不僅有利于小學(xué)和初中語文學(xué)習(xí)的銜接，而且可以幫助學(xué)生從小打好語言文字功底，獲得中華傳統(tǒng)文化的熏陶，增長文化素質(zhì)。這就要求我們教師在古詩文教學(xué)中進(jìn)行正確地指導(dǎo)，并使學(xué)生充分領(lǐng)悟古詩文的意境。

1.反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵(lì)探究問題的熱情和責(zé)任感的情境

教材中選入的古詩詞大都是非常優(yōu)美的，古詩詞的教學(xué)過程中，教師要注重帶領(lǐng)學(xué)生品味古詩詞中的美，提高學(xué)生的審美能力。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生按照自己喜歡的方式閱讀詩詞中的主要內(nèi)容。之后，教師可以進(jìn)行朗讀示范，學(xué)生在教師朗讀的范讀中，學(xué)習(xí)詩歌閱讀時(shí)應(yīng)當(dāng)如何停頓，體會(huì)古詩詞朗朗上口的特點(diǎn)。漢語言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。詩教足以養(yǎng)心。詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。

2.采用“換詞法”

古詩教學(xué)要讓學(xué)生真正做到悟情、入境，不是一件容易的事。我在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》一詩中采用“換詞法”，收到較好效果，其具體做法如下：

2.1 以“我”換“獨(dú)”，體會(huì)詩人“獨(dú)”的意境。在教學(xué)生初讀全詩，對(duì)詩意有了初步了解之后，我提出“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”能否換成“我在異鄉(xiāng)為異客”呢?這一問一改過去教古詩先釋字詞再釋句的做法，激發(fā)學(xué)生的興趣，“獨(dú)”如一石擊水，學(xué)生有的說行，有的說不行，一時(shí)間眾說紛紜。這時(shí)，我便引導(dǎo)學(xué)生辨析“獨(dú)”與“我”的異同，當(dāng)學(xué)生明白了“獨(dú)”只含有“我”的意思，但“我”卻無法表達(dá)“獨(dú)”的意思，兩詞不可替換，我便進(jìn)一步提出：詩人為何在這里要強(qiáng)調(diào)“獨(dú)”呢?這一問題，聯(lián)系上下文，引導(dǎo)學(xué)生理解“獨(dú)”字所表達(dá)的準(zhǔn)確感情。我仍不滿足于此，又提問，在重陽佳節(jié)之時(shí)，從“獨(dú)”字還可以看出詩人怎樣的心情呢?這樣，隨著老師的提示學(xué)生漸漸展開了想象，客居他鄉(xiāng)的詩人，目睹他人合家團(tuán)聚的情景，與詩人孤獨(dú)一人形成強(qiáng)烈的反差，“獨(dú)”字所包涵的詩人心境已躍然紙上。有一學(xué)生在解釋這詩句中，這樣描述：九九重陽那天，詩人倚在窗前，望著眼前人們攜手登上高處，而自己卻一人在空蕩蕩的屋子時(shí)，不禁長嘆一聲：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，如此學(xué)生已開始進(jìn)入詩的意境了。

2.2 以“更”換“倍”，揣摩詩人思親之情。當(dāng)提出“每逢佳節(jié)倍思親”換成“每逢佳節(jié)更思親”時(shí)，學(xué)生便議論紛紛?！氨丁迸c“更”所表達(dá)的意思相近，究竟行不行呢?從詞義上看，“倍”所表達(dá)的思念之意較之“更”字更濃更切。于是，我提出詩人思親之情為何是加倍呢?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“每逢”的意思進(jìn)行理解，學(xué)生便逐步品味出詩人離家愈久，思念之情意濃的心境，詩人越是佳節(jié)到來之時(shí)，思鄉(xiāng)懷親之情越發(fā)不可收拾，這種感情已非“倍”字則不足以表達(dá)了。這樣學(xué)生似乎也進(jìn)入了詩人思親的感情之中了。

2.3 以“自己”換“一人”，賞析詩句表達(dá)的精妙之處?！氨椴遘镙巧僖蝗恕笨煞駬Q成“遍插茱萸少自己”呢?問題一提出，學(xué)生竟然發(fā)出會(huì)心的笑，他們搶著回答：“這一換很拗口，不行?！憋@然學(xué)生已初步感知到了詩的平仄和韻律，可是問題的關(guān)鍵遠(yuǎn)不在于此。我便問：“一人”指詩人自己，它不能換成“自己”僅僅是因?yàn)檗挚趩?反復(fù)品讀詩句，學(xué)生則明白了，這兩句詩實(shí)際上是詩人產(chǎn)生的聯(lián)想，“遙知”一詞已很明顯說明這一點(diǎn)，詩人這里是借兄弟之口來說的，因此換成“自己”在語意上表達(dá)不通。緊接著，我再提出，詩人為何要兄弟之口來表達(dá)自己的感情呢?原來，詩人此時(shí)的思緒已飛回家鄉(xiāng)，他分明看見家中兄弟一行登上高處，分明看見兄弟頭上插著茱萸花時(shí)少了詩人自已的感嘆之情，分明聽到了他們的嘆惜聲，這“少一人”不正是這種感情所凝聚的詞語嗎?詩人把自己離鄉(xiāng)之愁、思親之緒傾瀉于紙背，讀到這里，誰不為之動(dòng)容呢?

3.啟發(fā)想象，品味意境

意境是詩詞的靈魂，鑒賞詩詞的過程就是品味詩詞意境的過程。鑒賞詩詞的關(guān)鍵要啟發(fā)想象。古詩詞通常具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、去補(bǔ)充、去創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如《江上漁者》，我要求同學(xué)們想象，在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對(duì)捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫，從而讓學(xué)生更好的體會(huì)到詩歌的意境。在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解。比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫春天景色的詩詞，作者從側(cè)面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開門呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩人敲不開門的原因是什么呢？學(xué)生開始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒聽到敲門聲呢？這樣一來激發(fā)了學(xué)生的想象力。

總之，在古詩詞的教學(xué)過程中，教師要結(jié)合著古詩詞的背景資料展開教學(xué)，在教學(xué)中注重帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩詞中的美，利用古詩詞的寫作和課堂實(shí)踐活動(dòng)，提高古詩詞教學(xué)的效果。