孫吉龍

(遼寧省大連莊河市青堆鎮(zhèn)中心小學(xué) 遼寧 莊河 116400)

閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、道德觀和審美觀的運(yùn)要渠道。在閱讀教學(xué)中能使學(xué)生在獲得語文知識(shí)的同時(shí)，受到思想教育。教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因文而宜，因材施教，根據(jù)課文的固有內(nèi)容和特點(diǎn)選擇不同的教學(xué)手段，做到文道統(tǒng)一。

1.變無聲為有聲，寓德育于朗讀之中

讀是把無聲語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的活動(dòng)，它能發(fā)展思維，引發(fā)情感，有了情感方能產(chǎn)生意識(shí)，受到教育。教師的范讀可以以聲色去感染教育學(xué)生。因此，我很重視范讀，每教一篇文章之前，我都多遍地練習(xí)，爭(zhēng)取范讀成功。朗讀不僅可以培養(yǎng)語感、積累詞句，發(fā)展思維，而且能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和表達(dá)愿望，建立新層次的思維體系。

如，我在教《桂林山水》一文時(shí)，我有意識(shí)讀了兩次課文，第一次用平淡的語氣讀，完后問學(xué)生：“你們覺得桂林山水怎么樣？”學(xué)生們沒有什么表示，此處無聲勝有聲。接著，我情感飽滿地又讀了一次，沉浸于情境中的學(xué)生脫口而出：“太好了！太美了！”甚至有的學(xué)生干脆站起來問：“老師，咱什么時(shí)侯能到桂林旅游呀？”從學(xué)生們的語言和神態(tài)中可以看出他們?cè)诮處煹姆蹲x中感受到祖國河山的秀美，從而受到愛國主義教育。因而學(xué)生們自發(fā)地組織歌頌祖國大好河山的朗誦會(huì)，在作文中表現(xiàn)出對(duì)祖國無比熱愛之情，言談中流露出祖國母親的偉大。

教師的讀是把作者或文章的思想感情傳達(dá)給學(xué)生，而學(xué)生的朗讀是體驗(yàn)作者匠心和文章思想感情的過程。朗讀是對(duì)書面文字的感知與含義聯(lián)想的過程，更能表達(dá)愿望。

如，《十里長街送總理》一課，描寫億萬人民聚集在長安街為周總理靈車送行悲壯而動(dòng)人的情景。用低沉悲哀的語調(diào)讀，聲聲有淚水，句句吐真情，讀出了痛上加痛，悲上加悲的意境。這種聲，這種情道出了學(xué)生熱愛總理、懷念總理的心情。培養(yǎng)了學(xué)生熱愛革命領(lǐng)袖的思想感情。

2.重情景，創(chuàng)情境，寓德育于情境之中

人的思想品質(zhì)總是在一定的情境中形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來的。認(rèn)知隨著情境的再現(xiàn)而產(chǎn)生。在教學(xué)中對(duì)教材的精華部分伴有有聲有色的朗讀，或組織精妙的語言，對(duì)課文內(nèi)容、人物、場(chǎng)景作生動(dòng)形象的描述，再現(xiàn)教材的精彩情境，讓學(xué)生置身于情境之中，以激情達(dá)意，融思想教育于情境中。

如教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，我是這樣描述的：“一團(tuán)烈火把邱少云整個(gè)包住了，可他象千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，烈火在他身上燒了三、四十分鐘，才ー點(diǎn)一點(diǎn)地熄滅。直到最后一息，他沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！泵枋鲋?，我發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生緊咬著牙，眼里閃動(dòng)著感動(dòng)的淚花。這就說明學(xué)生已進(jìn)入情境之中，被邱少云不畏犧性，嚴(yán)守紀(jì)律的崇高精神所感動(dòng)。進(jìn)而認(rèn)識(shí)到在日常生活中，以英雄為榜樣，做個(gè)遵紀(jì)守法的人。進(jìn)而端正了學(xué)風(fēng)、班風(fēng)。

3.抓重點(diǎn)，破難點(diǎn)，寓德育于詞句之中

課題或文中有些句子畫龍點(diǎn)睛，突出地表現(xiàn)文章的中心。對(duì)這樣的句子要在理解句意的基礎(chǔ)上嘗試性地結(jié)合課文內(nèi)容有機(jī)的進(jìn)行思想認(rèn)識(shí)教育。

如，《我的伯父魯迅先生》結(jié)尾一句：“的確，伯父就是這樣的一個(gè)人，他為自已想得少，為別人想得多?！蔽易プ∵@一句，讓學(xué)生談體會(huì)，教育學(xué)生做一個(gè)關(guān)心他人勝過自已的人。

又如，《少年閏土》中有一段含義深刻學(xué)生不易理解的句子“??！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣，只看見院子里高墻上四角的天空?！贬槍?duì)這個(gè)句子我讓學(xué)生各抒己見，學(xué)生認(rèn)識(shí)到魯迅是有錢人家的孩子——少爺，被關(guān)在大院子里，過著不勞而食的生活。因?yàn)椴粍趧?dòng)，所以知識(shí)貧乏。閏土是窮苦農(nóng)民的兒子，在勞動(dòng)中獲得了知識(shí)，聰明能干。從而培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。還會(huì)受到知識(shí)不僅來源于課本，也來源于實(shí)踐的辯證唯物主義思想教育。

4.扮角色，闖鏡頭，寓德育于角色之中

如果說書讀百遍，其意自見，那么扮演文中某個(gè)人物就會(huì)像演員一樣進(jìn)入角色，感受到作者跳動(dòng)的脈搏，捕捉人物靈魂的影子。

如，我在講《董存瑞舍身炸暗堡》一文時(shí)，讓學(xué)生表演一下董存端炸暗堡那一瞬間的情景。學(xué)生就抓住了童存瑞的動(dòng)作：在橋底中央托起炸藥包，頂住橋底，猛地一拉；神態(tài)：昂首挺胸，鋼鑄一般的臉，巨人一樣挺立著，堅(jiān)毅的目光；語言：同志們，為了新中國，沖?。≡佻F(xiàn)了董存瑞舍身忘死的高大形象。此時(shí)此刻，董存瑞不惜犧牲的獻(xiàn)身精神感化了學(xué)生。學(xué)生以此更加明確了今天的幸福生活是先烈用生命換來的。學(xué)生不僅珍惜今天的幸福生活，也樹立了為共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想。

5.解詩意，破常規(guī)，寓德育于思維之中

小學(xué)語文教材中，詩歌占有一定的比例。學(xué)生在熟讀成誦中豐富了傳統(tǒng)文化、陶治了情操，受到了思想品徳教育。我在教學(xué)古詩時(shí)針對(duì)一定的內(nèi)容，打破常規(guī)，寓德育于思維想象之中。

如，《泊船瓜洲》這首詩最后一句：“明月何時(shí)照我還”通常解釋為：我什么時(shí)候才能回到自已的家呢。顯見這種解釋把“還”字解釋成“回家”。我認(rèn)為不能只應(yīng)該這樣去解釋，而且這樣解釋也沒有多少深意。因?yàn)檫@首詩是王安石被罷官在回家途中路過瓜洲，停船過夜時(shí)寫的，他已在回家途中，何謂“何時(shí)照我還”？我在教學(xué)中尊重歷史事實(shí)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生：這里的“還”是“回家”嗎？他正在回家的路上，為什么還不知“何時(shí)還”呢？一生回答說：那么這個(gè)“還”就不能解釋成“回家”，而應(yīng)理解成“再回到朝庭做官”。我接著問：“他當(dāng)時(shí)正推行新法而被罷官，回家途中卻又希望回到朝庭做官，把新法推行到底，這說明了什么？學(xué)生回答說：“這說明王安石關(guān)心國家憂國憂民?！痹谶@樣的啟發(fā)引導(dǎo)下，原詩的意境變了，認(rèn)識(shí)層次高了，把思念家鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)移到憂國憂民之情，由激發(fā)學(xué)生的“愛家”之情升華到“愛國”之情，達(dá)到了教育意識(shí)的飛躍，從中受到深層次的教育。

閱讀教學(xué)中播下了徳育的種子，必然開出燦爛之花，結(jié)出豐碩之果。

方式方法是手段，文道統(tǒng)一是原則。在閱讀教學(xué)中，必須把學(xué)習(xí)知識(shí)和提高意識(shí)能力結(jié)合起來。所以，教師要運(yùn)用各種形式，從語言文字入手，理解文章的內(nèi)容，體會(huì)課文的思想感情。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，施之以情，曉之以理。使他們?cè)谟淇鞂W(xué)習(xí)中處理好學(xué)什么、怎樣學(xué)、為什么學(xué)三者之間的關(guān)系，做到文道統(tǒng)一，達(dá)到教書育人的目的。