舒顏開

截至2016年8月，全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)(以下簡(jiǎn)稱全國(guó)民運(yùn)會(huì))已分別在11個(gè)省區(qū)(其中1999年在西藏拉薩和北京兩地同步承辦)舉辦了10屆比賽。隨著高新技術(shù)的異化、競(jìng)技體育的商業(yè)化、現(xiàn)代競(jìng)技體育沖擊下產(chǎn)生的功利主義追求感官刺激、人文教育的缺失，全國(guó)民運(yùn)會(huì)競(jìng)賽的倫理道德價(jià)值的沖突加劇，組織者的功利動(dòng)機(jī)、教練員拒不服從裁判處罰、運(yùn)動(dòng)員罷賽、民族沖突等違反體育道德的行為日益嚴(yán)重，誤導(dǎo)了體育的倫理價(jià)值[1]。為了促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育的快速發(fā)展，重建失落的體育倫理，促進(jìn)其價(jià)值的回歸，迫切需要建立良好的社會(huì)體育倫理道德。探究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)賽倫理價(jià)值沖突與融合，從倫理價(jià)值取向進(jìn)行研究，對(duì)于促進(jìn)全民健身和諧社會(huì)構(gòu)建具有積極意義，在推動(dòng)民族地區(qū)的少數(shù)民族物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上顯得尤為必要和緊迫。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽倫理價(jià)值沖突

1.1 競(jìng)賽中“真、善、美”與“假、惡、丑”的倫理價(jià)值沖突

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽通過物質(zhì)層面的不斷升華和規(guī)則體系的不斷完善，在精神層面體現(xiàn)了真、善、美統(tǒng)一的倫理價(jià)值。通過參與競(jìng)賽，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，弘揚(yáng)民族精神。在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中，參加比賽的人物、時(shí)間、地點(diǎn)是固定的，客觀條件是天氣是一致的，運(yùn)動(dòng)員在參賽過程中按照規(guī)定少數(shù)民族和漢族的參賽比例進(jìn)行參賽，比賽過程中沒有因身份證民族問題和身份證戶籍所在地的原因而參加比賽，沒有為了水平成績(jī)提升而服用興奮劑，競(jìng)賽中尊重對(duì)手，全力以赴的參賽，適應(yīng)了少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)“團(tuán)建、強(qiáng)健、奔小康”的口號(hào)同時(shí)通過公平競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到真正意義上的“更高、更快、更強(qiáng)”。通過體育競(jìng)賽，向個(gè)人、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、觀眾和社會(huì)展示體育的美。在近幾屆的全國(guó)民運(yùn)會(huì)比賽上，雖然媒體沒有大幅報(bào)道，但是很多運(yùn)動(dòng)員因?yàn)橘Y格審查無法通過而不能參加比賽的現(xiàn)象仍然存在，造假、危害競(jìng)賽秩序、敗壞賽風(fēng)賽紀(jì)、造假冒名頂替的假、惡、丑現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的比賽由于民族問題或東道主原因，他們可能會(huì)對(duì)比賽的結(jié)果產(chǎn)生不滿，有些人甚至把水瓶和食物垃圾扔進(jìn)競(jìng)技場(chǎng)，這與競(jìng)技場(chǎng)的秩序背道而馳，傷害了運(yùn)動(dòng)員的身心，影響了比賽的秩序，破壞了國(guó)家和整個(gè)競(jìng)賽的形象。

1.2 社會(huì)利益與個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益取舍的倫理價(jià)值沖突

民族運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽是一種非功利的全民族參與性比賽，但受競(jìng)技體育專業(yè)化和商業(yè)化的影響，在比賽中，無論是領(lǐng)隊(duì)、教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員還是比賽組織者，會(huì)有些人受利益的驅(qū)使，為了追求自己的人生目標(biāo)，把自己的個(gè)人利益直接放在集體利益上，在選擇社會(huì)利益和個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益時(shí)會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)位，嚴(yán)重違背了競(jìng)技體育的倫理價(jià)值。全國(guó)的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)各省之間，由于金牌與獎(jiǎng)金之間利益的驅(qū)動(dòng)，為了追求名利，可以運(yùn)用一些非正常的金錢交易、賄賂的手段，在規(guī)則的漏洞下進(jìn)行不同運(yùn)動(dòng)員的交換和替代，驅(qū)使運(yùn)動(dòng)員使用興奮劑，受這些因素的影響，一些選手贏得的獎(jiǎng)牌不再是他們的人生目標(biāo)，他們代表的榮譽(yù)也已經(jīng)被他們的利益所侵蝕，對(duì)社會(huì)帶來一定負(fù)面負(fù)擔(dān)，而且參賽本身也有危險(xiǎn)[2]。顧拜旦說過“從運(yùn)動(dòng)員為了虛榮或追求名利而崇拜自己的那一刻起，他的理想就遭到了侵蝕，體育教育的價(jià)值也遭到了不可逆轉(zhuǎn)的貶低。[3]”有的裁判員為了刻意的目標(biāo)參與執(zhí)裁，抽簽和假判，誤判和漏判嚴(yán)重，違背了比賽的初衷，使比賽不再公平競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然，也有一些裁判員的職業(yè)技能沒有達(dá)到最佳水平，也沒有相應(yīng)的等級(jí)裁判證書。判斷錯(cuò)誤的現(xiàn)象是不可避免的，因此我們需要不斷加強(qiáng)我們的專業(yè)學(xué)習(xí)。有些教練員在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的過程中，在思想和動(dòng)機(jī)上存在偏差，忽視了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道德規(guī)范，用一切不正常的手段來提高自己的個(gè)人榮譽(yù)，在比賽過程中心胸狹窄，相互殘暴地侵犯，更糟糕的是，有些教練員素質(zhì)低，球隊(duì)表現(xiàn)不理想，認(rèn)為失敗是由于裁判的不公平并煽動(dòng)隊(duì)員對(duì)裁判員實(shí)施暴力。

1.3 規(guī)則約束與人文關(guān)懷的倫理價(jià)值沖突

運(yùn)動(dòng)員的思想境界和道德水平與自律和思想教育指導(dǎo)有關(guān)。參賽者的身高、體重和速度，參賽者的分類和排名，以及公正公正裁判的客觀標(biāo)準(zhǔn)。在一些少數(shù)民族的競(jìng)賽中，假冒、賭博、利用不正常的手段提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)等事件時(shí)有發(fā)生。體育倫理是體育發(fā)展中的一種軟約束力量，需要依靠各種利益相關(guān)者有意識(shí)地將道德內(nèi)容轉(zhuǎn)化為內(nèi)在信念，這種內(nèi)在信念可以反映在日常的培訓(xùn)、競(jìng)爭(zhēng)等行為中。與體育倫理相比，體育法規(guī)是體育倫理的剛性約束力和底線，要求所有利益相關(guān)者在法律法規(guī)的框架內(nèi)采取行動(dòng)，違反相關(guān)法律法規(guī)的行為將受到相應(yīng)的懲罰[4]。嚴(yán)格公正的法律法規(guī)在競(jìng)技體育中發(fā)揮著不可或缺的作用。少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的飲食習(xí)慣因民族而異，風(fēng)俗習(xí)慣也不同，統(tǒng)一的規(guī)章制度不利于各民族在食品、住宿、交通、服裝等方面的不同需求，體現(xiàn)和諧、多元化的人文關(guān)懷。之前幾屆都是只容許少數(shù)民族隊(duì)員參賽，最近兩屆增設(shè)了民族健身操項(xiàng)目，容許每個(gè)省每個(gè)隊(duì)具有一定比例的漢族隊(duì)員參加比賽，增加了團(tuán)結(jié)也利于社會(huì)和諧，突出全民族參加少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的大團(tuán)結(jié)的人文關(guān)懷。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)競(jìng)賽倫理價(jià)值的融合

2.1 集體主義為原則的體育活動(dòng)參與者的倫理價(jià)值融合

集體主義對(duì)于競(jìng)技體育倫理尤為重要，集體主義在競(jìng)技體育中的倫理其價(jià)值主要體現(xiàn)在促進(jìn)全民健康水平，可以增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)。促使體育活動(dòng)參與者樹立正確的輸贏觀，樂觀向上，形成艱苦奮斗的作風(fēng)。強(qiáng)烈的拼搏、作風(fēng)和競(jìng)爭(zhēng)水平應(yīng)著眼于大局、友誼、道德、誠(chéng)信的競(jìng)爭(zhēng)。裁判員公開透明評(píng)判，執(zhí)法公正、不帶個(gè)人情感，真誠(chéng)團(tuán)結(jié)，全力合作。運(yùn)動(dòng)員重視國(guó)家榮譽(yù),在訓(xùn)練中樂于奉獻(xiàn)、勤奮刻苦,比賽中頑強(qiáng)拼搏、勝不驕、敗不餒的作風(fēng),紀(jì)律守法和相互尊重。教練員以自身的道德規(guī)范和專業(yè)技術(shù)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的精神文明建設(shè)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的健康成長(zhǎng)。觀眾應(yīng)該遵守大會(huì)各項(xiàng)紀(jì)律文明地看比賽，關(guān)心公共財(cái)產(chǎn)，尊重主客隊(duì)，友好禮貌，同步促進(jìn)和增強(qiáng)競(jìng)技體育倫理價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[5]。

2.2 服從大局和“義利”的同步協(xié)調(diào)發(fā)展

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽為了團(tuán)結(jié)強(qiáng)健奔小康的宗旨，促進(jìn)全民大團(tuán)結(jié)為主要目標(biāo)。屬于是全國(guó)少數(shù)民族體育文化與民族團(tuán)結(jié)互助聯(lián)誼會(huì)，從利益主體來說是個(gè)人服從集體，集體服從國(guó)家的一種“直線式”與“服從式”的縱向?qū)哟?。?jìng)技體育的發(fā)展，當(dāng)然應(yīng)該著眼于利潤(rùn)和經(jīng)濟(jì)效益的追求。與傳統(tǒng)義利觀強(qiáng)相互補(bǔ)充，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與道德、物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)注了個(gè)體的物質(zhì)欲望合理性，但強(qiáng)調(diào)了利益不損害正義，在追求義利的人們之間平衡義利統(tǒng)一的價(jià)值取向。積極摒棄這些精神和豐富的時(shí)代內(nèi)涵，競(jìng)技體育的義利關(guān)系可以組合和協(xié)調(diào)，這將有助于競(jìng)技道德健康同步協(xié)調(diào)發(fā)展[6]。

2.3 道德失范的監(jiān)督與人文關(guān)懷的和諧

加強(qiáng)對(duì)體育從業(yè)人員道德失范的社會(huì)監(jiān)督，離不開對(duì)輿論的道德監(jiān)督，體育道德體系的保障和實(shí)施。在競(jìng)技體育中，體育管理者對(duì)處理不良傾向和違規(guī)行為的觀念、行為傾向、言論、形象和態(tài)度，將形成一種體育道德輿論導(dǎo)向，對(duì)重建競(jìng)技體育道德、促進(jìn)競(jìng)技體育道德建設(shè)具有重要意義[7]。人文關(guān)懷下的和諧體育人文環(huán)境的構(gòu)建，在一定程度上，它會(huì)影響參與者的情緒，限制他們的公平競(jìng)爭(zhēng)。和諧體育人文環(huán)境下，裁判員公正地評(píng)判觀眾和記者遵守體育場(chǎng)秩序，使運(yùn)動(dòng)員能夠在和諧、良好、有序的環(huán)境中比賽，放松心情，應(yīng)該為全社會(huì)營(yíng)造良好的體育人文環(huán)境，重塑競(jìng)技體育道德，促進(jìn)競(jìng)技體育倫理價(jià)值的正確取向具有重要意義。

2.4 競(jìng)賽環(huán)境需要和生態(tài)價(jià)值取向可持續(xù)發(fā)展融合

各地的競(jìng)技活動(dòng)都離不開競(jìng)賽場(chǎng)地的建設(shè)和周圍自然環(huán)境的沖突。相對(duì)來說，自然對(duì)人類的價(jià)值是多元的，自然資源的生態(tài)價(jià)值高于人力資源和其他價(jià)值的生態(tài)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)服從和服務(wù)于生態(tài)效益。生態(tài)系統(tǒng)一旦被破壞，就要重視生態(tài)效益。由于人類社會(huì)與生態(tài)系統(tǒng)之間存在著一些“非理性”的內(nèi)容，它們之間的相互作用和反饋必然是復(fù)雜和不可預(yù)測(cè)的。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽舉辦的同時(shí)，無論是場(chǎng)館的建設(shè)，還是競(jìng)賽期間的生態(tài)保護(hù)尤為重要，只有人與生態(tài)的關(guān)系是相輔相成的，才能夠繼續(xù)進(jìn)行下一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的整合與積累。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽倫理價(jià)值取向

競(jìng)賽倫理價(jià)值的體現(xiàn)離不開其實(shí)踐價(jià)值、技術(shù)技能價(jià)值、社會(huì)保障價(jià)值和精神支持價(jià)值。現(xiàn)代競(jìng)技體育是以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其體育競(jìng)賽倫理價(jià)值取向秉承古希臘奧林匹克精神，強(qiáng)調(diào)人的“力”與“美”的身體塑造，主張充分發(fā)揮人的生命潛力和智慧[8]。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽，應(yīng)當(dāng)樹立起以人為本重視正直教育、通過構(gòu)建體育精神為核心的文化、重塑傳統(tǒng)倫理核心價(jià)值、完善體育體制，加強(qiáng)誠(chéng)信違規(guī)監(jiān)控和懲治的倫理價(jià)值的取向。

3.1 堅(jiān)持“以人為本”，重視正直價(jià)值教育

全國(guó)民運(yùn)會(huì)的比賽，必須堅(jiān)持“以人為本”的體育倫理觀，把人作為體育工作的根本出發(fā)點(diǎn)。從競(jìng)技體育的人身、競(jìng)技體育的道德和精神價(jià)值以及競(jìng)技體育的規(guī)則、制度、法律等角度審視競(jìng)技體育，從高度抽象的體育倫理范疇中展現(xiàn)出人體價(jià)值，豐富了競(jìng)技體育的內(nèi)涵[9]。通過開展有效而有價(jià)值的教育活動(dòng)，我們應(yīng)該對(duì)體育參與者和其他核心行為者實(shí)施全面的教育計(jì)劃，告知他們應(yīng)該接受的監(jiān)督以及違反規(guī)則可能造成的后果。體育的發(fā)展是為了人的尊嚴(yán)和利益，以運(yùn)動(dòng)員的尊嚴(yán)和人性為優(yōu)先。

3.2 以“體育精神”為核心構(gòu)建體育文化

在體育文化領(lǐng)域中，通過領(lǐng)會(huì)全國(guó)民運(yùn)會(huì)的宗旨，以“體育精神”為核心，追求運(yùn)動(dòng)向高遠(yuǎn)強(qiáng)發(fā)展的同時(shí)，不斷挑戰(zhàn)自身的極限，挑戰(zhàn)人的意志力和爆發(fā)力，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)全民團(tuán)結(jié)健康，構(gòu)建符合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育價(jià)值內(nèi)涵的體育文化體系。在精神層面引領(lǐng)體育物質(zhì)文化的發(fā)展，在體育制度文化不斷創(chuàng)新，形成有機(jī)的統(tǒng)一整體。將體育精神充分融入到物質(zhì)文化與制度文化建設(shè)之中，發(fā)揮其引導(dǎo)的作用和功效，使積極健康的價(jià)值觀念在體育制度文化中形成體育改革與創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)[10]。

3.3 重塑傳統(tǒng)倫理“誠(chéng)實(shí)守信”的核心價(jià)值

誠(chéng)信自古以來就被認(rèn)為是人類社會(huì)本位的先驅(qū)，是體育競(jìng)賽公平公正本位的支撐。中國(guó)民運(yùn)會(huì)競(jìng)賽是繼承了各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)，考慮到各民族的共性又關(guān)注到少數(shù)民族的個(gè)性，如果在競(jìng)賽中，參與者誠(chéng)信的缺失，一方面會(huì)增加體育的運(yùn)營(yíng)成本，另一方面在媒體和互聯(lián)網(wǎng)在一定程度上污染了文明體育國(guó)家的形象，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)隊(duì)乃至一個(gè)國(guó)家信譽(yù)的下降。競(jìng)賽的參與者應(yīng)加強(qiáng)自律意識(shí)，在體育道德遵守方面，在具備社會(huì)責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，需要具備服從輿論監(jiān)督的主觀意識(shí)，不斷提高“誠(chéng)實(shí)守信”的道德修養(yǎng)水平，理順參與競(jìng)賽與自身發(fā)展的關(guān)系。

3.4 加強(qiáng)違規(guī)監(jiān)控和懲治，完善體育教育體制

競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)參與者倫理道德的缺失，賽場(chǎng)上不尊重對(duì)手，對(duì)裁判判罰采取不合理手段進(jìn)行抗議，未經(jīng)申訴謾罵裁判，侮辱對(duì)手的惡意行為，通過違規(guī)使用藥品的方式獲得競(jìng)賽成績(jī)，以滿足個(gè)人利益為核心，在一定程度上破壞了競(jìng)賽公平公正的秩序，通過采用設(shè)定禁賽時(shí)限，取消競(jìng)賽成績(jī)，上報(bào)管理部門和通報(bào)處分意見進(jìn)行有效的懲治，目前全國(guó)民運(yùn)會(huì)還沒有實(shí)施《體育運(yùn)動(dòng)中的興奮劑管制通則》監(jiān)控參賽運(yùn)動(dòng)員，在體制構(gòu)建上存在一定的漏洞，違反體育道德的事件尚不能通過法律手段予以處罰，需要進(jìn)行有效的監(jiān)控和完善，在完善體育教育體制方面，不斷加強(qiáng)學(xué)生、運(yùn)動(dòng)員、體育協(xié)會(huì)和管理機(jī)構(gòu)工作人員的體育職業(yè)道德和體育法制教育[11]。通過學(xué)習(xí)和教育，引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員提高職業(yè)素養(yǎng)，參加競(jìng)賽時(shí)要尊重觀眾、尊重對(duì)手、尊重裁判、遵守紀(jì)律，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范。

4 結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽沿著繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的方向，挖掘了大量的新項(xiàng)目，在探索推廣與改良相結(jié)合、群眾與專業(yè)相結(jié)合、傳統(tǒng)結(jié)合等方面取得了可喜的進(jìn)展。在競(jìng)賽倫理價(jià)值上必須堅(jiān)持以“以人為本”，重視正直價(jià)值教育、以“體育精神”為核心構(gòu)建體育文化、重塑傳統(tǒng)倫理“誠(chéng)實(shí)守信”、完善體育體制，加強(qiáng)誠(chéng)信違規(guī)監(jiān)控和懲治。與此同時(shí)，更要加強(qiáng)對(duì)“體育精神”的真情呼喚[12]。將生態(tài)體育當(dāng)成體育競(jìng)賽倫理價(jià)值取向的發(fā)展，既要注重人文內(nèi)涵，又要注重科技支撐，還要注重尊重人與自然的生態(tài)和諧，促進(jìn)人與自然的生態(tài)和諧[13]。隨著中國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，體育運(yùn)動(dòng)能力不斷提高，建立和健全新時(shí)期的體育競(jìng)賽倫理價(jià)值體系，正確引導(dǎo)和規(guī)范人們的體育價(jià)值取向，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育向大眾化、先進(jìn)化、科學(xué)化發(fā)展，與現(xiàn)代體育結(jié)合，與國(guó)際特色接軌，朝更為健康、和諧的方向發(fā)展[14]。