■ 楊瑞榮

近幾年儒學(xué)熱在世界范圍內(nèi)興起，各國學(xué)者開始用歷史的眼光審視朱子及其思想，存精去蕪，讓其為當(dāng)今時(shí)代服務(wù)。由于朱熹在武夷山著書講學(xué)50多年，留下大批珍貴歷史文化遺跡，使武夷山成為閩學(xué)搖籃。數(shù)以萬計(jì)的朱氏后裔，一次又一次來到武夷山……

2018年，經(jīng)國臺(tái)辦批準(zhǔn)，在武夷山市五夫鎮(zhèn)朱子故里建立海峽兩岸文化交流基地，以紀(jì)念朱熹在武夷山著書立學(xué)50載，弘揚(yáng)中華文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)海峽兩岸文化交流，使朱子文化保護(hù)建設(shè)有序推進(jìn)，使武夷山朱子故里更加完美。

朱子后裔遍布世界各地、韓國“鋼鐵大王”世界朱氏聯(lián)合會(huì)會(huì)長朱昌均多次率團(tuán)赴武夷山拜謁朱熹遺跡，出席朱子文化研討會(huì)。朱昌均接受記者采訪時(shí)說，作為朱子之后，他深感榮幸，韓國朱子后裔現(xiàn)有15萬，他的家族一系世代堅(jiān)持學(xué)習(xí)漢語，他本人不僅能讀懂漢語，與家人都用漢語交流，并寫得一手好書法。當(dāng)今，朱熹學(xué)說已為國際學(xué)者所重視，日本、朝鮮等國產(chǎn)生了“朱子學(xué)”；美國學(xué)術(shù)聯(lián)合會(huì)和亞洲太平洋研究中心，于1982年聯(lián)合召開盛況空前的朱熹學(xué)術(shù)討論會(huì)；日本有座百余年歷史的高級(jí)中學(xué)興讓館，每天早晨師生同時(shí)齊誦朱熹《白鹿洞揭示》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之……”。如今，日本、新加坡、馬來西亞及歐美國家和港臺(tái)地區(qū)，都掀起一股朱子學(xué)的研究熱潮。

1988年6月，中國東南數(shù)省學(xué)者云集武夷山，成立了朱熹研究中心，擁有會(huì)員500多人，經(jīng)過數(shù)年努力，先后編印了幾百萬字的書籍、論著和資料，正式出版“朱子文化”刊物，并與國內(nèi)外學(xué)術(shù)界、文化界進(jìn)行了相當(dāng)廣泛的聯(lián)系和交流。每年清明節(jié)，全國各地及臺(tái)灣朱氏宗親一批批前往武夷山祭掃朱熹墓，尋訪朱子遺跡。2009年，世界朱氏聯(lián)合會(huì)會(huì)員、臺(tái)灣實(shí)業(yè)家朱茂男，先后10多次率團(tuán)拜謁瞻仰朱熹在武夷山的史跡。朱茂男在臺(tái)灣倡導(dǎo)推動(dòng)的“朱子之路”旅游，得到在臺(tái)朱子后裔4萬多人響應(yīng)。近幾年武夷山先后接待30多批臺(tái)灣朱子后裔和研究朱子學(xué)的專家學(xué)者。朱茂男對(duì)武夷山的熱愛和對(duì)武夷朱子文化的感情不是常人所能理解的，為了表達(dá)他對(duì)朱祖文公的追思和崇敬之情，帶頭捐資在武夷山市五夫朱子小學(xué)營造“朱子林”。每次他帶團(tuán)到武夷山，一定要到五夫紫陽樓、朱子巷瞻仰，到朱子學(xué)校與師生聯(lián)歡。像朱茂男這樣對(duì)武夷山懷有深厚感情的人很多。朱昌均和朱祥南是世界朱氏聯(lián)合會(huì)前后兩任會(huì)長，他們也都和武夷山有著難解難分的緣分。1990年，朱昌均第一次到武夷山，從此，每年率團(tuán)到訪，虔誠地祭奠先祖，行三拜九叩大禮。同時(shí)，他在韓國發(fā)起募捐，修復(fù)了朱子母親祝夫人墓，又在朱子墓地建了思源亭。朱祥南是世界朱氏聯(lián)合會(huì)所有領(lǐng)導(dǎo)人中到武夷山次數(shù)最多的，他對(duì)武夷山的熱愛勝過自己的故鄉(xiāng)。為了表達(dá)他對(duì)先祖朱文公的追思和崇敬之情，獨(dú)立出資修復(fù)了朱子的父親朱松和長子朱熟的墓，并為朱熟的墓園修通了水泥路。同時(shí)，他還為修復(fù)朱子在五夫的故居慷慨解囊。

數(shù)以萬計(jì)的朱氏后裔一次又一次來到武夷山，陶醉于山水之間，忘懷于親情之中，追思祖先宏德，緬懷先人偉業(yè)。在朱熹墓，他們含淚跪拜，焚香而長嘆；在九曲，他們縱情放懷，擊節(jié)而歌吟；在朱子故居，他們徘徊駐足，沉思而默念；在“哲學(xué)家小路”，他們亦步亦趨，追思而感悟……

先祖曾在這里生活、在這里苦讀、在這里憂國憂民，如今在這里長眠……

這就是臺(tái)灣朱氏宗親及世界各地朱子后裔與武夷山情結(jié)之由來，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而消解，也不會(huì)因人事的變遷而磨平。

武夷山永遠(yuǎn)是朱氏后裔的圣地！