金永盛 上海市競(jìng)技體育訓(xùn)練管理中心

跆拳道這一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源于朝鮮半島，且具有悠久的歷史，它是一項(xiàng)內(nèi)外雙修的項(xiàng)目。在進(jìn)行跆拳道訓(xùn)練期間，不但對(duì)于學(xué)習(xí)者的技術(shù)有著較高的要求，同時(shí)也更加的注重禮儀和道德素質(zhì)上的培養(yǎng)，這也是跆拳道的精髓所在。跆拳道當(dāng)中禮儀是以內(nèi)外兩種方式表現(xiàn)出來的。

一、跆拳道為何“盛行”

(一)跆拳道是集成了健身、教育、東方文化內(nèi)涵的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，且簡(jiǎn)單易學(xué)，并且在理念和動(dòng)作上也是比較新穎的，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行推廣，從而跆拳道的禮儀動(dòng)作、宣傳力度、場(chǎng)地設(shè)施等方面來看，都是非常容易受到民眾歡迎的。

(二)另外，在訓(xùn)練的場(chǎng)地環(huán)境方面，跆拳道相較于傳統(tǒng)的武術(shù)而言，還要顯得更加的靈活、更具特色，這一種具有特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是非常容易被民眾接受的。一些民眾表示，跆拳道的服裝、綬帶儀式、禮儀等方面都有著獨(dú)特的風(fēng)格，活動(dòng)的環(huán)境也相對(duì)舒適，在鍛煉身體的同時(shí)也可以體會(huì)帶升段的樂趣。

二、武術(shù)武德教育可以借鑒跆拳道禮儀的做法

(一)武術(shù)武德教育貫徹到日常教學(xué)當(dāng)中

武術(shù)課堂的教學(xué)是非常嚴(yán)肅的，老師和學(xué)生必須要在此期間用禮儀的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)自身進(jìn)行約束。當(dāng)上課鈴聲響起時(shí)，值日生就應(yīng)當(dāng)集合所有的同時(shí)，對(duì)人數(shù)進(jìn)行清點(diǎn)，然后再向武術(shù)老師進(jìn)行匯報(bào)，在匯報(bào)時(shí)老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)行抱拳禮。老師也需要想學(xué)生問好，同時(shí)也需要運(yùn)用到抱拳禮。學(xué)生在回問老師時(shí)也需要行抱拳禮。隨后落手立正。禮畢之后開始上課。課程完成以后，老師需要對(duì)學(xué)生們說：“同學(xué)們?cè)僖姟?，同時(shí)在回答：“教練再見”，在進(jìn)行這一步時(shí)老師和學(xué)生也需要行抱拳禮，老師落手站立，隨后學(xué)生落手站立。禮畢之后，課程結(jié)束下課。

(二)武術(shù)武德教育很好的貫徹在日常生活當(dāng)中

不管是日常普通的訓(xùn)練，還是較高水準(zhǔn)的修煉，都必須要對(duì)自身具有充足的信心，同時(shí)也需要給予自身足夠的信任。在進(jìn)行修煉期間，如果是遇到了困難，都會(huì)受到挫折和打擊，那么這個(gè)時(shí)候就需要自信來克服困難，在這樣的基礎(chǔ)上來戰(zhàn)勝對(duì)手，比其余的人做的更加完美。這樣的心境，是長久堅(jiān)持的一種情感體驗(yàn)，它激勵(lì)著習(xí)武之人不斷在千辛萬苦當(dāng)中去追求和爭(zhēng)取，從而來實(shí)現(xiàn)自身的最終目的。反之，在修煉當(dāng)中也可以形成更好的統(tǒng)率能力和膽識(shí)，讓他們可以活動(dòng)更多的自信心，從而在他們的心理上產(chǎn)生出一定的安全感，讓他們不管是在遇到什么樣的困難時(shí)，可以不會(huì)出現(xiàn)信念動(dòng)搖的情況。在這樣貫徹武術(shù)修煉全過程當(dāng)中的自信心，是讓習(xí)武之人不斷前行和實(shí)現(xiàn)修煉目標(biāo)的重要前提。

三、武德教育在社會(huì)主義道德建設(shè)當(dāng)中的作用

上千年來，伴隨著歷史的不斷演變，武術(shù)的精華也在不斷的積累，慢慢的形成了豐富的武術(shù)道德內(nèi)容，并且也通過代代相傳延續(xù)至今，同時(shí)也成為了民眾精神當(dāng)中重要的組成部分。我國古代武術(shù)的各個(gè)流派對(duì)于自身的武德標(biāo)準(zhǔn)和戒約都有著一套完善的體系。在當(dāng)中核心理念是習(xí)武之人必須要兼具仁愛、守禮、忠誠、謙讓、寬厚的道德品質(zhì)。武術(shù)的特色功能，對(duì)于社會(huì)秩序的維護(hù)、民眾利益的保護(hù)、人際關(guān)系的調(diào)節(jié)等有著非常重要的作用。比如運(yùn)用武術(shù)技巧和相關(guān)的功能，在保護(hù)自身安全的同時(shí)，也可以去懲戒壞人，維護(hù)社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié)。在傳統(tǒng)的武德當(dāng)中核心的思想就是“學(xué)拳以德為先，不管是什么事情都要恭敬謙遜，不與人爭(zhēng)，方為正人君子”。在當(dāng)前，武德修養(yǎng)不但要繼承以往傳統(tǒng)優(yōu)良的品質(zhì)，還需要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀。提倡文明禮讓、樂于助人、和諧共處、辦事公正。武德教育只有和當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)相結(jié)合，將武德修養(yǎng)寓于社會(huì)道德規(guī)范當(dāng)中，從而才能讓武德教育更加的具有時(shí)代特色和更加的生命力，進(jìn)而才能在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中去發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

四、結(jié)束語

武術(shù)作為我國一項(xiàng)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在漫長的歷史發(fā)展當(dāng)中，慢慢的形成了一套非常完整的思維方式和價(jià)值觀念，對(duì)于學(xué)習(xí)武術(shù)的人而言具有潛移默化的作用，因?yàn)槭艿轿覈糯鞣N思想的影響，武德的教育內(nèi)容不免會(huì)存在一定的歷史局限性。在當(dāng)前，武術(shù)的鍛煉提倡的是武德，必須要拋棄以往傳統(tǒng)觀念，繼承武德當(dāng)中的核心理念，構(gòu)建起一個(gè)全新的社會(huì)主義道德觀，武術(shù)鍛煉當(dāng)中必須要增強(qiáng)對(duì)于武德的教育，從而這樣才可以讓習(xí)武之人在思想道德上得到提升。