張繼華

信陽(yáng)師范學(xué)院體育學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000

1 前言

武術(shù)是在冷兵器時(shí)代逐漸形成的集健身、防身、修身、教育、娛樂為一體的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是我們的國(guó)粹。競(jìng)技武術(shù)套路是武術(shù)特有的表現(xiàn)形式，它是從傳統(tǒng)武術(shù)中逐漸分離出來(lái)的。競(jìng)技武術(shù)套路不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是一種極富美感的藝術(shù)——以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊攻防動(dòng)作為素材，注重手、眼、身、步、精神、氣、力、功法的協(xié)調(diào)配合，遵照攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等規(guī)律組成的徒手和器械的演練。2012年，新規(guī)則的出臺(tái)為競(jìng)技武術(shù)套路朝著“高、難、美、新”的技術(shù)發(fā)展指明了方向?！懊馈笔歉?jìng)技武術(shù)套路的本色，有人說它是“流動(dòng)的詩(shī)、運(yùn)動(dòng)的畫、深邃的音樂”。運(yùn)動(dòng)員若想在比賽中取得優(yōu)異成績(jī)，特別是在難度相當(dāng)，技術(shù)水平接近的情況下，誰(shuí)的臨場(chǎng)表現(xiàn)力強(qiáng)，誰(shuí)就能獲勝。因此，提高競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的研究是一個(gè)很有意義的課題。

2 概念界定

2.1 武術(shù)表現(xiàn)力

表現(xiàn)力的概念并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)。表現(xiàn)力是指人內(nèi)在情感在外部動(dòng)作表現(xiàn)的形式，是人們通過面部表情和身體動(dòng)作來(lái)抒發(fā)內(nèi)在的情感。武術(shù)表現(xiàn)力是運(yùn)動(dòng)員通過自身對(duì)動(dòng)作攻防含義的理解，通過飽滿的精神狀態(tài)，運(yùn)用肢體及操縱器械，將動(dòng)作與意識(shí)(形與神）完美結(jié)合，創(chuàng)造性的把情感表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到吸引、感染觀眾及征服裁判的能力。

2.2 競(jìng)技武術(shù)套路特點(diǎn)

技擊性、多樣性與藝術(shù)性是競(jìng)技武術(shù)套路的三大特點(diǎn)。技擊性體現(xiàn)在每個(gè)動(dòng)作攻防含義的表達(dá)上；多樣性是其內(nèi)容的龐大性與豐富性（徒手、器械、單練、對(duì)練、集體演練等）；藝術(shù)性主要體現(xiàn)在動(dòng)作的“形、神、意、美、新”上，通過武術(shù)各個(gè)動(dòng)作之間的搭配與轉(zhuǎn)換銜接所呈現(xiàn)出的動(dòng)靜相間、高低起伏、啟承轉(zhuǎn)折的節(jié)奏變化，使整個(gè)套路的演練既可以如“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”之勢(shì)，又可如“細(xì)風(fēng)吹雨弄輕陰”之態(tài)。競(jìng)技武術(shù)套路“型”美感目、“意”美感心，運(yùn)動(dòng)員在套路的演練過程中做到形神兼?zhèn)?，四法合法，將?nèi)在的神與外在的形達(dá)到和諧統(tǒng)一，最大限度的展現(xiàn)套路所蘊(yùn)含的藝術(shù)美與技擊美，此時(shí)運(yùn)動(dòng)員 “心動(dòng)行隨”“意發(fā)神傳”“傳神寫意”與裁判、觀眾感情達(dá)到互動(dòng)和交流。

3 競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的內(nèi)含

3.1 身體形態(tài)

武術(shù)競(jìng)賽的特點(diǎn)是通過評(píng)分的方式進(jìn)行比賽的，具有較強(qiáng)的審美特征，身體形態(tài)對(duì)運(yùn)動(dòng)過程中的形象美、造型美有著重要的影響。因此，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的外形、身高以及身體比例都有著其獨(dú)特的要求。

3.2 氣質(zhì)性格

一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，不僅要看平時(shí)訓(xùn)練水平，更要看其在激烈的比賽中能否正?；虺０l(fā)揮出自己的水平。有許多運(yùn)動(dòng)員在平時(shí)訓(xùn)練中技術(shù)穩(wěn)定，但一到比賽的關(guān)鍵時(shí)刻就容易緊張（氣質(zhì)性格）導(dǎo)致臨場(chǎng)發(fā)揮失常。從運(yùn)動(dòng)心理學(xué)角度看，氣質(zhì)上的差異是影響運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽中表現(xiàn)力的一個(gè)重要因素。

3.3 個(gè)體風(fēng)格

個(gè)體風(fēng)格是運(yùn)動(dòng)員自身具有的個(gè)性特征與套路演練動(dòng)作在整體上所表現(xiàn)出來(lái)的一種獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)形象，也是演練者所追求的最高境界。運(yùn)動(dòng)員的個(gè)體風(fēng)格愈鮮明，愈獨(dú)特，其審美的藝術(shù)表現(xiàn)力也愈強(qiáng)烈。不同的演練風(fēng)格表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員對(duì)武術(shù)的理解與認(rèn)識(shí)的差異，更是運(yùn)動(dòng)員的情感、氣質(zhì)、綜合修養(yǎng)、審美情趣的自然流露。

3.4 攻防意識(shí)

攻防意識(shí)是一種思維活動(dòng)，是武術(shù)套路演練者通過對(duì)武術(shù)的理解和規(guī)律的把握將套路內(nèi)部（攻防技擊）的變化通過外在（型與法）完整流暢的表現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)動(dòng)員對(duì)所演練的套路中所要傳達(dá)的意識(shí)理解得越深刻，表現(xiàn)得就越到位。競(jìng)技武術(shù)套路是由若干個(gè)武術(shù)單個(gè)動(dòng)作有規(guī)律組成的，雖不能說每個(gè)動(dòng)作都具有攻防含義，但是它的一招一式往往藝術(shù)性地表現(xiàn)出動(dòng)作的攻防含義，給人以身在其中的意境與享受。

3.5 套路編排

套路編排與演練效果、得分高低有直接的關(guān)系。競(jìng)技武術(shù)套路整體編排可以說如同一篇文章的整體架構(gòu)，其結(jié)構(gòu)是否清晰，編排是否合理對(duì)于表現(xiàn)力是否可以完美的展現(xiàn)是其關(guān)鍵。尤其是開頭與結(jié)尾的動(dòng)作如同寫文章要“虎頭鳳尾”，開頭與結(jié)尾的動(dòng)作也要?jiǎng)e具一格，吸引眼球，引發(fā)裁判與觀眾的興趣與遐想。

3.6 音樂

音樂是通過組織的音符來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。在競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中,音樂起到了渲染氣氛、烘托氣勢(shì)、增強(qiáng)表現(xiàn)力的作用，是運(yùn)動(dòng)員與裁判、觀眾交流的一種重要方式，也是運(yùn)動(dòng)員通過融入音樂來(lái)完成自我表現(xiàn)的一種手段。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員套路的演練與音樂的節(jié)奏融為一體時(shí)，更能表現(xiàn)套路的意境，發(fā)揮其技術(shù)特長(zhǎng)，彰顯人體潛能，最大限度地襯托武術(shù)套路動(dòng)作的效果和賽場(chǎng)氣氛。

3.7 服裝

服裝是人體裝飾美的主干和中心，它能增強(qiáng)提升人的美學(xué)價(jià)值，是對(duì)人體自身的審美設(shè)計(jì)。尤其是競(jìng)技武術(shù)套路項(xiàng)目，如果運(yùn)動(dòng)員服裝的面料、款式、色彩與個(gè)人的風(fēng)格、形體、面容、膚色恰當(dāng)?shù)钠ヅ渑c相互映襯，就更能突顯運(yùn)動(dòng)員的身材美、形象美、氣質(zhì)美提升運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)力，同時(shí)還能讓裁判和觀眾得到更大的精神享受。

4 提高競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力有效途徑及方法

4.1 科學(xué)選材

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)具有很大的觀賞性，是一項(xiàng)追求藝術(shù)美的項(xiàng)目，因此要求演練者形象要美—五官端正、身形優(yōu)美、上下肢比例勻稱，頸部略長(zhǎng)，眼睛大而有神（套路運(yùn)動(dòng)十分講究?jī)?nèi)在氣質(zhì)，要做到手、眼、身、步、精、氣、神的高度統(tǒng)一，眼睛是表現(xiàn)氣質(zhì)與精、氣、神的重要器官）。戲劇中講 “一身之戲在臉，一臉之戲在眼”。一般情況下要量化選材與經(jīng)驗(yàn)選材相結(jié)合，將身體形態(tài)、身體機(jī)能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)（全國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員氣質(zhì)類型多為膽汁型、多血質(zhì)，其性格上表現(xiàn)為穩(wěn)定、樂觀、果斷，神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程均衡、轉(zhuǎn)換快、接受能力強(qiáng)、不服輸?shù)奶攸c(diǎn)。）和專項(xiàng)技術(shù)等多方面因素綜合分析科學(xué)判斷。選好材等于成功了一半，但這并不意味著一次選材定終身，教練員要高瞻遠(yuǎn)矚，有戰(zhàn)略眼光，在選材上必須是邊選邊練，邊練邊選。

4.2 規(guī)范動(dòng)作質(zhì)量

動(dòng)作質(zhì)量是對(duì)武術(shù)單個(gè)動(dòng)作（由“型”和“法”所構(gòu)成）或者組合動(dòng)作的規(guī)范要求，是對(duì)藝術(shù)化了的技擊方法的規(guī)定，運(yùn)動(dòng)員只有把每個(gè)武術(shù)動(dòng)作都完成的符合動(dòng)作質(zhì)量的要求才能將表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。因此，運(yùn)動(dòng)員要經(jīng)過長(zhǎng)期專門的基本功、基本動(dòng)作、組合動(dòng)作的訓(xùn)練才能將武術(shù)動(dòng)作做到“勢(shì)正招圓”。運(yùn)動(dòng)員只有在正確的“型”與“法”的演練中再逐步通過與“眼神”的協(xié)調(diào)配合，才能融合在多變的動(dòng)態(tài)靜姿中，將情感通過動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，把豐富多彩的競(jìng)技套路運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致，充分展現(xiàn)武術(shù)套路形神兼?zhèn)?、?nèi)外合一的風(fēng)格特點(diǎn)。

4.3 強(qiáng)化攻防意識(shí)

競(jìng)技武術(shù)套路中雖不能說每個(gè)動(dòng)作都具有攻防含義，但它的一招一式往往藝術(shù)性地表現(xiàn)出動(dòng)作的攻防含義——技擊有“法”。運(yùn)動(dòng)員只有對(duì)套路中包含的攻防技擊進(jìn)行了充分理解，掌握了其中的“法”，明白了其中的“意”才能更好將其充分的表現(xiàn)出來(lái)。首先，運(yùn)動(dòng)員要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解武術(shù)套路中的動(dòng)作攻防含義，用多種方法來(lái)進(jìn)行練習(xí)，如講解法、想象法、對(duì)練法、實(shí)戰(zhàn)法來(lái)幫助自己對(duì)攻防含義的理解。其次，運(yùn)動(dòng)員在套路的演練過程中，要給自己樹立一個(gè)”假想敵”，把自己置身于一個(gè)充滿戰(zhàn)斗的場(chǎng)景里，在套路的演練過程中同自己的“假想敵”一起實(shí)戰(zhàn)的過程。但如果只是一味地攻與防，會(huì)讓觀眾覺得怪異，應(yīng)適當(dāng)?shù)臏p弱攻防技擊將藝術(shù)化的表現(xiàn)形式貫穿于套路之中，這樣會(huì)使套路的藝術(shù)表現(xiàn)力更加凸顯。再次，眼睛是心靈的窗戶，拳諺中“眼無(wú)神，拳無(wú)魂” 眼神是表現(xiàn)武術(shù)攻防意識(shí)的一個(gè)重要方面。眼神的練習(xí)可以通過“三合練習(xí)法”，即眼睛本身的練習(xí)、眼神動(dòng)作的練習(xí)、眼神意向的練習(xí)。武術(shù)套路眼法一般有兩種，一是隨視；二是注視。動(dòng)勢(shì)時(shí)一般眼隨手動(dòng)，手眼相隨，手到眼到；定勢(shì)時(shí)要目視進(jìn)攻方向，給人一種伺機(jī)而動(dòng)的態(tài)勢(shì)。賽場(chǎng)上較強(qiáng)的攻防意識(shí)貫穿于整套動(dòng)作演練中不僅能正確的支配動(dòng)作完成，而且也能促進(jìn)技術(shù)水平的發(fā)揮，達(dá)到形與神的完美統(tǒng)一。

4.4 重視文化藝術(shù)修養(yǎng)

競(jìng)技武術(shù)套路不僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，也是一種文化形態(tài)。在實(shí)踐中，運(yùn)動(dòng)員要想達(dá)到套路演練的最高境界—形神兼?zhèn)?，缺乏廣博的知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)是不可能的。特別是競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展到今天，更是注重武術(shù)套路演練表現(xiàn)力的藝術(shù)性。精氣神是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)力最核心的部分，也是彰顯運(yùn)動(dòng)員個(gè)人魅力與氣質(zhì)的

外顯所在。精氣神的培養(yǎng)要適當(dāng)借鑒舞蹈、藝術(shù)體操、花樣滑冰等相關(guān)項(xiàng)目的表演知識(shí)，吸取一些有利于自身的演練技巧與方法，不僅可以豐富武術(shù)套路動(dòng)作的內(nèi)涵，強(qiáng)化節(jié)奏，渲染氣氛，還能夠營(yíng)造一種演練的意境，從而提高武術(shù)套路的觀賞性。這些藝術(shù)性的東西雖可以互相借鑒，但必須經(jīng)過消化、提煉、取舍、融化為自己的東西，然后再完美的表現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)動(dòng)員還要不斷加強(qiáng)武術(shù)理論與相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)，古人云：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”，多讀書用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)豐富、充實(shí)、提高自己。知識(shí)面廣了，眼界開闊了，理解力也會(huì)隨著“長(zhǎng)期積累，偶然得知”，靈感就會(huì)突然出現(xiàn)。

4.5 優(yōu)化套路創(chuàng)編

競(jìng)技武術(shù)套路演練者以創(chuàng)造性、新穎的動(dòng)作及生動(dòng)形象的表現(xiàn)力，將套路演練推向藝術(shù)化的高度，充分彰顯其藝術(shù)表現(xiàn)力。一套出色的武術(shù)套路是以成功的創(chuàng)編為前提，而套路動(dòng)作的創(chuàng)編又是實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)力的基礎(chǔ)。

武術(shù)套路創(chuàng)編應(yīng)遵循在競(jìng)賽規(guī)則和規(guī)程的基礎(chǔ)上，編排套路動(dòng)作時(shí)要突出套路風(fēng)格，表現(xiàn)出自己的獨(dú)特性和個(gè)人風(fēng)格，教練員應(yīng)根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的個(gè)體差異和項(xiàng)目特點(diǎn)，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)格要求和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)其獨(dú)特的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。在編排技術(shù)動(dòng)作時(shí)要特別注意套路運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏變化，我們可以采用多種表現(xiàn)形式，如快動(dòng)—中頓—加速—急停；慢動(dòng)—加速—中頓—再加速—急停等節(jié)奏形式。所謂中頓，就是在一串組合動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過程中有一個(gè)明顯的時(shí)間小頓，如在套路編排中可以選擇“震腳”“砸拳”“拍地”“單拍腳”等頓挫性動(dòng)作來(lái)加強(qiáng)套路運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏感。在編排動(dòng)作時(shí)，也要充分利用場(chǎng)地的四個(gè)角和中央來(lái)安排指定難度，防止過多地使用某一區(qū)域和空間。在設(shè)計(jì)整套路線時(shí)，還要考慮段落之間的銜接，避免段與段之間因出現(xiàn)斷檔而影響套路整體的圓潤(rùn)和飽滿。

總之，在武術(shù)套路編排上，要統(tǒng)籌兼顧，合理安排，力求套路動(dòng)作整體編排結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)要布局合理、結(jié)構(gòu)平衡、形式多樣。

4.6 恰當(dāng)選取音樂

為了增強(qiáng)比賽的觀賞性和藝術(shù)性，現(xiàn)在的武術(shù)套路比賽突破了原來(lái)只有集體項(xiàng)目才能配樂的規(guī)定，允許非集體項(xiàng)目配樂（如長(zhǎng)拳和太極拳）。一曲優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，無(wú)疑會(huì)使運(yùn)動(dòng)員套路演練內(nèi)容更加豐滿、生動(dòng)，更具觀賞價(jià)值、藝術(shù)內(nèi)涵及自我表現(xiàn)力的展現(xiàn)。選擇音樂是一項(xiàng)重要而及其復(fù)雜細(xì)致的工作，無(wú)論是單個(gè)動(dòng)作還是整套動(dòng)作，只有視覺和聽覺和諧統(tǒng)一才能產(chǎn)生完美的藝術(shù)效果。競(jìng)技武術(shù)套路選擇配樂要根據(jù)演練拳種的風(fēng)格特點(diǎn)與自己的演練風(fēng)格進(jìn)行選擇和創(chuàng)編。長(zhǎng)拳類的配樂多以鏗鏘有力、節(jié)奏鮮明、起伏明顯為主的音樂如《男兒當(dāng)自強(qiáng)》《精忠報(bào)國(guó)》等。太極拳類的配樂一般都集中在輕靈舒緩、旋律悠長(zhǎng)，音調(diào)平穩(wěn)、起伏較小的民樂上，如《梁?！贰对扑U心》《正月梅花》等。將音樂與武術(shù)動(dòng)作恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合很重要，一定要根據(jù)套路來(lái)選取相適應(yīng)的音樂，正如我們所說的“量體裁衣”，一定要做到“用音樂找動(dòng)作”，而不是失去武術(shù)動(dòng)作本身去找音樂。

在訓(xùn)練中，要注重培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員利用音樂節(jié)拍的強(qiáng)、弱、緩、急來(lái)充分展示武術(shù)動(dòng)作的藝術(shù)魅力。武術(shù)套路是以人的肢體語(yǔ)言為主體，屬視覺藝術(shù)范疇，有形而無(wú)聲，而音樂則屬于聽覺藝術(shù)范疇，有聲而無(wú)形，從今天完整的藝術(shù)概念來(lái)思考，也許可以這樣認(rèn)為，正是音樂能夠彌補(bǔ)它的“局限”。

4.7 合理搭配服裝

“服裝是以人體自身為內(nèi)容的一種造型藝術(shù)，它能反映出人們各自不同的精神面貌”，武術(shù)比賽服裝對(duì)增強(qiáng)武術(shù)套路表現(xiàn)力的作用不容忽視。一套合適的比賽服裝能夠更加突顯運(yùn)動(dòng)員的身材、形象與氣質(zhì)。在武術(shù)套路演練和比賽過程中，雖然服裝對(duì)武術(shù)動(dòng)作沒有太大的影響，但是服裝的整潔與否，會(huì)影響到運(yùn)動(dòng)員給裁判和觀眾的第一印象，所以，競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)一定要選擇一套與自身氣質(zhì)和要比賽套路內(nèi)容相符合的服裝，從整體上給裁判、觀眾留下最好的印象。因此，在比賽中，運(yùn)動(dòng)員穿著合適的比賽服裝也是增強(qiáng)武術(shù)套路表現(xiàn)力的有效途徑之一。