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        淺論弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要意義

        2019-11-23 04:33:28黃翠燕
        速讀·中旬 2019年9期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)意義

        黃翠燕

        ◆摘 ?要:本文以中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)為例,對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要意義進(jìn)行了分析,并簡(jiǎn)要提出了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的措施建議。在當(dāng)今世界多元文化并存、東西方文化融合的形勢(shì)下,人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日日益淡漠,青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、精神價(jià)值更是了解甚少。因此,在青少年群體中開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育,開發(fā)具有青少年特色的活動(dòng)課程具有時(shí)效性和重要意義。

        ◆關(guān)鍵詞:端午節(jié);傳統(tǒng)節(jié)日;文化;意義;弘揚(yáng)

        當(dāng)前,國家文化軟實(shí)力已在國際競(jìng)爭(zhēng)中扮演著越來越重要的角色,政府對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和作用也越來越重視。習(xí)近平總書記提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”,并指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在這樣的背景下,挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,并利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,具有非常重要的意義。

        一、傳統(tǒng)節(jié)日

        傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國家和民族的歷史文化通過長期的積淀、凝聚而形成的,有著深厚歷史淵源,是特殊民俗活動(dòng)的特定日子。2006年5月20日,國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(國發(fā)〔2006〕18號(hào)文),把春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這六個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,二十四節(jié)氣和若干少數(shù)民族的節(jié)日,宣布列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,成為受到國家保護(hù)的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣。中國傳統(tǒng)節(jié)日在歷史的洪流中不斷被多種社會(huì)文化因素滲透,有民間傳說的嵌入,有歷史人文的大量積淀,有宗教活動(dòng)的影響,有民族智慧和生活習(xí)性的融合,節(jié)慶內(nèi)容不斷充實(shí)和豐富。

        二、端午節(jié)的風(fēng)俗及文化內(nèi)涵

        (一)端午節(jié)風(fēng)俗

        過端午節(jié),是中國二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)俗,全國各地端午節(jié)這一天的活動(dòng)主要有:吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原的祭祀儀式的演變;掛菖蒲、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則是因?yàn)榇禾煜x蟻出洞驅(qū)趕蟲蛇。隨著文化的不斷交流和變遷,端午節(jié)已經(jīng)慢慢變?yōu)橐粋€(gè)地區(qū)性的國際性節(jié)日,但由于地域廣大,民族眾多,各地對(duì)于端午節(jié)的習(xí)俗也不盡相同。

        (二)端午節(jié)文化內(nèi)涵

        首先,端午節(jié)文化蘊(yùn)含著崇尚自然的哲學(xué)情懷和人文關(guān)懷。在節(jié)慶時(shí)日,我們可以感受到諸如“清明插柳,端午插艾”的習(xí)俗代表著更多的溫暖和親情,“每逢佳節(jié)倍思親”就是這種思想的真實(shí)體現(xiàn)。其次,理想是對(duì)未來事物的美好想象和希望,端午節(jié)文化反映了人們祈求國泰民安五谷豐登的美好理想。

        三、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義

        (一)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的重要載體

        中國傳統(tǒng)節(jié)日文化有團(tuán)結(jié)民族、凝聚人心作用,其重要原因在于人民在節(jié)日當(dāng)中的可參與性。比如端午節(jié)將傳統(tǒng)的人民祭祀性的在江河劃龍船投粽子改為富有競(jìng)技性的龍舟競(jìng)渡。這便添加了競(jìng)技性、力與美的體現(xiàn)。

        (二)繼承中華民族豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)

        端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一,是中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日;端午節(jié)在廣大人民心目中具有重要的歷史情結(jié),它的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,顯示了中國傳統(tǒng)文化豐富的文化內(nèi)涵;弘揚(yáng)以端午節(jié)為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化,有利于繼承中華民族豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)。

        (三)弘揚(yáng)民族自信心增強(qiáng)民族凝聚力

        傳統(tǒng)節(jié)日中,全國各地華人同胞,不分國籍、不分民族、不分職業(yè),都用自己獨(dú)特的方式來慶祝節(jié)日。在這個(gè)時(shí)候,人們的心是齊的,想法是相同的。例如,每年的大年三十,四處打拼的子女都會(huì)趕回家吃“團(tuán)年飯”;有無數(shù)國內(nèi)外的中華兒女端坐在電視機(jī)旁共同觀看《春晚》,此時(shí)的民族自豪感和民族認(rèn)同感得到強(qiáng)化。

        四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的措施建議

        (一)大力挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義

        每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的背景、意義,圍繞傳統(tǒng)節(jié)日背后意義,培養(yǎng)和樹立廣大青少年認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念,增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。在傳統(tǒng)節(jié)日的教育實(shí)踐活動(dòng)中,制作節(jié)日相關(guān)的手工作品、改編節(jié)日相關(guān)的詩詞、講講節(jié)日相關(guān)的民俗小故事、朗誦節(jié)日相關(guān)的詩詞、為親人送上節(jié)日的祝福等慶祝形式都能增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解,也能增漲學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。

        (二)營造傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍

        學(xué)校配合各部門的宣傳工作,營造濃厚的節(jié)日氛圍,把宣傳落實(shí)到每一位學(xué)生和家長。倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生家庭保持傳統(tǒng)節(jié)日必要的儀式,如冬至吃餃子和湯圓、春節(jié)拜年、清明掃墓、祭英烈、端午劃龍舟等等,因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)風(fēng)俗的展現(xiàn),充滿儀式感,傳統(tǒng)節(jié)日才能千年不衰而周而復(fù)始。讓學(xué)生挖掘富有家鄉(xiāng)特色的節(jié)日風(fēng)俗,并通過演講或展示給班上的同學(xué),傳承和了解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。

        (三)認(rèn)清學(xué)生不同階段特點(diǎn)、開展有針對(duì)性的實(shí)踐育人活動(dòng)

        小學(xué)一般為六年制學(xué)校,每個(gè)年齡段的學(xué)生都會(huì)發(fā)生一些較大的思想變化,所以學(xué)校在設(shè)置傳統(tǒng)節(jié)日文化教育活動(dòng)時(shí)都會(huì)根據(jù)學(xué)生的年齡段開展有針對(duì)性的實(shí)踐育人教育活動(dòng)。以本校端午節(jié)實(shí)踐活動(dòng)為例,就是分好年級(jí)段來設(shè)置有針對(duì)性的實(shí)踐育人活動(dòng)。把“實(shí)踐育人”應(yīng)用到傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育活動(dòng)中才能使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化印象深刻,才能更好地傳承中華民族悠久的歷史文化。

        參考文獻(xiàn)

        [1]國發(fā)〔2006〕18號(hào).國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知,2018,3.

        [2]孫正國.端午節(jié)[M].北京:中國社會(huì)出版社,2006.

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