陳籽彤?張玉花

摘 要：瓷母現(xiàn)收藏于故宮博物院瓷器館正廳，它是清代乾隆時期燒制而成的，代表著中國古代制瓷工藝的頂峰。瓷母器身裝飾的釉、彩達(dá)17層之多，因而享有美稱——中華瓷王。其精妙的圖案設(shè)計(jì)、極高的燒制難度無一不是中華民族能工巧匠心血的凝聚，也是中國瓷器歷史上技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：瓷母;設(shè)計(jì)美

中國是全世界歷史悠久的文明古國之一，中國在歐洲等國家掌握制造陶瓷技術(shù)的1000多年前，便早已能制造出形態(tài)各異、精美的瓷器，這對社會文明的發(fā)展與進(jìn)步作出了很多重要的貢獻(xiàn)。中華民族在陶瓷技術(shù)中取得的藝術(shù)上的成就是無可磨滅的，陶瓷對中華民族具有重要的意義。如今，中國人對瓷器的情節(jié)依然濃厚，在故宮博物院的入口處也擺放了一件集中國瓷器之大成的大瓷瓶，透過這件瓷器傳達(dá)出了濃厚的中國陶瓷之韻味，也承載著各朝各代能工巧匠為之付出的心血，它就是乾隆命人燒造的“瓷母”。

“瓷母”之所以有此美稱，是因?yàn)檫@件瓷器擁有中國古代制瓷的巔峰工藝。中國瓷器自宋朝以來就開始了它的昌盛繁榮，它親切地走向每一個中華民族的家庭，士、農(nóng)、工、商皆對瓷器有一定的了解，每一個朝代都有代表性的釉色瓷。各種釉色瓷中，宋朝當(dāng)屬哥、汝、官、定、鈞瓷;元有元青花、霽藍(lán)釉;明有五彩、斗彩;清有琺瑯彩、粉彩。這些瓷器的燒造工藝無法輕易仿制，而且它們燒造的年代十分久遠(yuǎn)，保存完好的瓷器太過稀少。而瓷母幾乎包含了上述所有釉彩，它身上的釉彩自上而下達(dá)17種之多，集合了清、明、宋三朝最具有代表性的釉彩。瓷母巧奪天工的制作工藝，瓶身上精細(xì)生動的吉祥圖案，集歷代之大成的工匠精神通過它傳承不息，緊密關(guān)聯(lián)。瓷母對中國人有格外重要的意義。

1 瓷母的歷史文化內(nèi)涵

乾隆時期，有一大批身懷絕技的能工巧匠匯集于景德鎮(zhèn)的御窯廠，這讓御窯廠的瓷器生產(chǎn)到達(dá)了前所未有的頂峰，新奇的各種瓷器制品更是司空見慣，可謂巧奪天工。而瓷母的燒造成功正是當(dāng)時中國國力的見證，也是乾隆對清朝盛世、當(dāng)朝瓷器技術(shù)的炫耀。

乾隆時期，清朝的發(fā)展走向頂峰，而瓷母正是乾隆命人燒造的。乾隆時，清朝的文治武功走向極盛，由于江南等地的絲織、棉織業(yè)非常發(fā)達(dá)，因而景德鎮(zhèn)陶瓷也達(dá)到了歷史的高峰。

景德鎮(zhèn)一直以來是全國最大的制瓷中心，據(jù)《浮梁縣志》敘述，景德鎮(zhèn)的民窯有二三百區(qū)，工匠更有數(shù)十萬，景德鎮(zhèn)以外，全國各地的制瓷工業(yè)也都發(fā)展起來，頗具規(guī)模，所產(chǎn)的瓷器十分精美。

2 瓷母造型之美

封建王朝發(fā)展的鼎盛時期——清朝，在制造瓷母時，也是把幾乎所有的各種寓意象征詮釋在器物之上，霽藍(lán)釉描金開光粉彩的形式在瓷母的腹部，更有繪制了6幅寫實(shí)的吉祥圖案，還有植物花卉瑞獸的吉祥圖案，瓷母的圖案上更凝聚著中華民族對未來的期許和希望。

這些腹部紋飾多受到了民間美術(shù)的影響。民間美術(shù)作品千變?nèi)f化，民間藝術(shù)家的造型思維方法大致可概括為以下4個方面，求大，求活，求全，求美。而它腹部彩繪不僅擁有自己圖案的深度和力量，還潛藏著民間美術(shù)的規(guī)律與特性。瓷母的吉祥圖案，有的寓意吉祥向上，有的寓意吉祥昌順，還有的寓意五福拱壽、福從天降。

3 瓷母的色彩之美

瓷母自上而下裝飾的釉彩不但多達(dá)15層，還有天青色的汝瓷、精美的琺瑯彩、素雅的青花瓷……瓷母的色彩如此精美，因她凝聚著無數(shù)匠人的心血，中國古代有一句俗語“十窯九不成”，這還是只針對單種彩釉。而瓷母身上的釉彩多達(dá)15層——有些高溫釉彩需要用高溫先燒制，有些則是低溫釉，需要后燒制。瓷母的各種釉彩燒制時所需要的溫度不一，有些釉彩對溫度的要求更是非常苛刻，而在沒有溫度計(jì)的過去，一切都需要能工巧匠的經(jīng)驗(yàn)來完成。瓷母苛刻的燒制條件，這背后無不經(jīng)歷了種種燒制的失敗，但瓷母最終的燒制成功，不但體現(xiàn)了當(dāng)時國力的強(qiáng)盛，還體現(xiàn)了當(dāng)時的瓷器燒造技術(shù)之高，能工巧匠的雙手可謂是鬼斧神工。

4 瓷母的文化之美

瓷母是我國陶瓷歷史上集合歷朝歷代最名貴釉彩，它的顏色復(fù)雜，偏重，是一件集歷代之大成的瓷器。從宋到清，每一件都有獨(dú)特的脾氣、秉性、體質(zhì)，是真正的傳世之作。各種釉彩大瓶不但展示了清朝匠人高超的技術(shù)，還展示了四海統(tǒng)一、文化昌盛的大清盛世，精美的琺瑯彩、天青色的汝窯、素雅的青花瓷，只有在天下太平時才能制作出如此精美的瓷器，大瓶凝聚著無數(shù)匠人的心血，是真正的傳世之作。

5 結(jié)語

通過對瓷母的分析，它的設(shè)計(jì)文化之美也得以探尋。在造型上，霽藍(lán)釉描金開光粉彩繪制的寫實(shí)吉祥圖案、植物花卉瑞獸的吉祥圖案以及寓意吉祥意象的使用，受到了民間美術(shù)的影響，這是一種中國人特有的獨(dú)特民族意識和民俗心態(tài)，也是一種審美意識與民族內(nèi)涵。在瓷母的瓶身，這是乾隆皇帝對盛世的美好祝福。在色彩上，精美的琺瑯彩、天青色的汝窯、素雅的青花瓷以及巧奪天工的燒造技術(shù)，是集歷代之大成的色彩，圍繞瓷母色彩的魅力像影子一樣緊緊纏繞著人們，征服了一代又一代的炎黃子孫。

同時，我們發(fā)現(xiàn)了乾隆燒制瓷母是有豐富內(nèi)涵的，這是對清王朝的文化自信，也是對匠人精神的傳承。瓷母燒造成功反映出乾隆的人生態(tài)度，對生命的熾烈追求，這像是一團(tuán)火，沖出了藝術(shù)表現(xiàn)的外殼，點(diǎn)燃思想，迸射出耀眼的火花。

勞動人民總是采取積極樂觀的態(tài)度，用自己的精力和能量應(yīng)對挑戰(zhàn)，這種傳世之作的文化內(nèi)涵更為重要，凝聚著古代能工巧匠燦若群星的技藝，這不僅是匠人的奇跡，瓷母的瓶身每一件裝飾都可以追溯其源頭，這是一種天下太平的文化思想，是乾隆皇帝“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概，是乾隆皇帝在炫耀大清盛世，在炫耀手下的能工巧匠，而把歷朝歷代最名貴的釉彩集合一身，可謂是鼎盛王朝必將海納百川。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊超.中國陶瓷文化的藝術(shù)魅力分析[J].科技風(fēng)，2019（22）：219.

[2] 任穎瓊.中國陶瓷藝術(shù)中的文化符號[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2011.

[3] 梅云清.論宋代文人意識對陶瓷藝術(shù)的影響[J].中國陶瓷，2008（10）：72-74.

[4] 張棟.中國陶瓷裝飾紋樣藝術(shù)初探[D].遼寧師范大學(xué)，2008.

[5] 惠潔.從吉祥圖案看中國傳統(tǒng)文化[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2005（06）：1-3.

[6] 周星.作為民俗藝術(shù)遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)吉祥圖案[J].民族藝術(shù)，2005（01）：52-66.