張麗

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，教育事業(yè)也在隨之改變，進(jìn)一步科學(xué)化、專業(yè)化。而作為幼兒啟蒙教育的先鋒，幼兒文學(xué)應(yīng)該脫離之前的“局限模式”，作者們需要將社會(huì)教育融入幼兒文學(xué)作品之中，使其朝著更理性、更專業(yè)的方向發(fā)展。這不僅有利于豐富兒童知識(shí)、陶冶兒童情操、規(guī)范兒童社會(huì)行為，還能夠促使兒童教育社會(huì)化。

關(guān)鍵詞：社會(huì)化;理性;幼兒文學(xué);社會(huì)教育

一、認(rèn)識(shí)幼兒文學(xué)作品和幼兒社會(huì)教育

幼兒在社會(huì)化的過程中，會(huì)受到社會(huì)上各種因素影響，而理解、接受和學(xué)習(xí)這個(gè)社會(huì)的文化是幼兒在社會(huì)化的過程中最主要、最重要的內(nèi)容。社會(huì)化的結(jié)局是形成一個(gè)具有社會(huì)性的個(gè)體，幼兒時(shí)期的社會(huì)性發(fā)展則尤為重要。

《簡明國際教育百科全書：人的發(fā)展》一書中指出，人的社會(huì)化進(jìn)程與其學(xué)習(xí)社會(huì)文化的程度息息相關(guān)。社會(huì)文化有許多載體，文學(xué)作品便是其中具有影響力的一種。它能夠表現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀念，廣大“社會(huì)人”的生活現(xiàn)狀、生活意識(shí)以及社會(huì)行為規(guī)范等。而作為文學(xué)作品的分支，幼兒文學(xué)作品也具有許多類型，比如童話故事、少兒動(dòng)畫片、寓言故事、詩歌、兒歌等，是適合幼兒觀賞的一種文學(xué)作品。那么和與之相對(duì)的成人文學(xué)作品相比，它沒有成人文學(xué)作品那么隱晦難懂，相反，它的意圖非常明顯。一般通過故事的形式，讓幼兒從中了解并學(xué)習(xí)到一些真、善、美的思想品德和行為規(guī)范。簡單來說，幼兒文學(xué)作品教育意圖非常明顯，且容易讓幼兒接受、學(xué)習(xí)。幼兒文學(xué)作品常常用一個(gè)虛擬的、充滿想象力的世界，折射出在真實(shí)世界中追求美好事物的想法，這種根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)而進(jìn)行的創(chuàng)作，能夠讓孩子們?cè)跐撘颇姓J(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)社會(huì)文化。所以，幼兒文學(xué)作品是幼兒社會(huì)教育的重要資源。

不同形式的幼兒文學(xué)作品其重點(diǎn)不同，對(duì)幼兒教育的方面和影響也不同。比如說童話能讓幼兒思考，發(fā)現(xiàn)生活的真善美;詩歌能陶冶幼兒的情操，培養(yǎng)其文學(xué)素養(yǎng);兒童歌曲旋律輕快好記，能讓幼兒學(xué)會(huì)釋放自己的情感。這充分說明幼兒文學(xué)作品對(duì)幼兒社會(huì)教育的促進(jìn)意義。是不是所有的幼兒文學(xué)作品都符合以上觀點(diǎn)呢？答案當(dāng)然不是。只有具有理性的幼兒文學(xué)作品才能擔(dān)此重任。

二、理性的幼兒文學(xué)作品所具備的條件

（一）明確道德規(guī)范

幼兒文學(xué)作品首先是充滿了人生智慧，能夠潛移默化地引導(dǎo)幼兒的行為舉止和道德規(guī)范。如果其不能理性地樹立一個(gè)明確的道德規(guī)范或者違背了社會(huì)主流道德思想，則會(huì)導(dǎo)致日后幼兒的個(gè)人素質(zhì)難以提升，甚者對(duì)社會(huì)造成不良影響。那些沒有傳導(dǎo)正確道德觀念或者模棱兩可的、無法使幼兒明辨是非的、僅僅注重娛樂效應(yīng)的幼兒文學(xué)作品都是不理性的。

（二）不違背客觀規(guī)律

即使大多數(shù)幼兒文學(xué)作品都是以一個(gè)虛構(gòu)的世界來折射現(xiàn)實(shí)，但也不能背離現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的事實(shí)，否則容易造成幼兒認(rèn)知障礙。比如作品中出現(xiàn)一些動(dòng)物與其天敵和平共處的場景。還有一些過于玄幻、夸張的作品也不太適合用來對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)教育，這類作品只能作為一種培養(yǎng)幼兒想象力的手段。

（三）強(qiáng)調(diào)人性

理性是人性中最為突出的一種。任何文學(xué)作品都可以將世間萬物賦予人的情感、人的行為和人的語言，用一種擬人的方式構(gòu)造一個(gè)虛擬的世界，但是這個(gè)世界必須要折射出人性，表現(xiàn)出人類社會(huì)的特征。這樣才能更符合幼兒文學(xué)作品的社會(huì)教育功能。比如童話故事《去年的樹》，講述了一只鳥和一棵樹的真摯情感，但本質(zhì)是反映人類社會(huì)亙古不變的主題——友誼。

三、理性文學(xué)作品對(duì)于幼兒社會(huì)教育的價(jià)值

通過前文對(duì)幼兒社會(huì)化過程的概述可知，幼兒在其適應(yīng)社會(huì)的過程中，不斷地積累對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，其在與社會(huì)的接觸過程中，形成一種對(duì)社會(huì)的情感，再通過長時(shí)間學(xué)習(xí)社會(huì)文化而養(yǎng)成良好的社會(huì)行為，從而不斷與社會(huì)相融。如此說來，幼兒的社會(huì)性發(fā)展可以包括社會(huì)認(rèn)知的養(yǎng)成、社會(huì)情感的培養(yǎng)和社會(huì)行為的規(guī)范這幾個(gè)方面。而理性的幼兒文學(xué)作品也能夠從這幾個(gè)方面來推動(dòng)其進(jìn)程。

（一）能夠豐富社會(huì)文化知識(shí)面，促進(jìn)幼兒社會(huì)認(rèn)知的養(yǎng)成

理性文學(xué)作品能夠用許多不同的文體來向幼兒展示一個(gè)美好且有趣的虛擬世界，可能是用童話故事，可能是用寓言故事，也可能是其他的形式。但它們反映的一些故事情節(jié)和人物情感，都是根植于現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)當(dāng)中的事實(shí)。它們使幼兒在開心快樂地欣賞完故事之后，以對(duì)故事情節(jié)的認(rèn)識(shí)和了解，間接認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)。通過接觸不同類型的理性文學(xué)作品，幼兒能夠了解到不同方面的知識(shí)，從而不斷地?cái)U(kuò)大自身的知識(shí)面，豐富社會(huì)生活認(rèn)知。比如《螞蟻和蟬》，通過描寫夏天勤勞的螞蟻和只知道抱怨、懶惰的蟬在冬天的不同處境，教會(huì)幼兒勤勞的益處，認(rèn)識(shí)到懶惰的害處?！逗谪埦L》中懲惡揚(yáng)善的黑貓警長教會(huì)幼兒明辨是非，弘揚(yáng)正義，同時(shí)也能學(xué)到一些自然知識(shí)，例如黑貓警長處理螳螂夫婦的那個(gè)案子，讓幼兒學(xué)習(xí)到“雌性螳螂在交尾過后為了給自身提供能量去繁殖后代，會(huì)把雄性螳螂吃了”。還比如《變形警車珀利》讓幼兒們了解到許多交通規(guī)則。理性幼兒文學(xué)作品以其形式的多樣性擴(kuò)大幼兒的社會(huì)認(rèn)知面，促進(jìn)幼兒的社會(huì)化發(fā)展。

（二）強(qiáng)調(diào)人類的情感，能夠培養(yǎng)幼兒的社會(huì)情感

理性文學(xué)作品有感化人的能力，它用文學(xué)的獨(dú)特魅力去影響幼兒的三觀形成。理性的幼兒文學(xué)作品往往能夠用孩子的視角去觀察這個(gè)社會(huì)，去體味這個(gè)社會(huì)的美好，去捕捉這個(gè)世界的新奇，去誘發(fā)幼兒對(duì)于這個(gè)社會(huì)的喜愛和求知欲，能讓幼兒在文學(xué)作品的氛圍中，循序漸進(jìn)、潛移默化地去控制和管理自己的情緒和行為。在這種理性的文學(xué)藝術(shù)的熏陶之下，幼兒會(huì)逐漸養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的一種親近感和歸屬感，從而促進(jìn)幼兒的社會(huì)化發(fā)展。如動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，羊村的所有小羊?yàn)榱硕惚芑姨堑淖ゲ?，齊心協(xié)力、互幫互助，甚至冒著生命危險(xiǎn)去搭救已經(jīng)被抓的小羊，這種團(tuán)結(jié)友愛的團(tuán)體精神正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所倡導(dǎo)的。在接觸了這些真善美的精神情感之后，幼兒們會(huì)漸漸形成親社會(huì)性的性格。

（三）明確道德規(guī)范，樹立道德榜樣

幼兒通過認(rèn)識(shí)文學(xué)作品中一些正面的人物形象和一些具有優(yōu)良品德的人物行為，便可以學(xué)會(huì)如何做一個(gè)有素質(zhì)、有品德的人，可以使他們懂得一些基本的為人處世的道理，讓他們學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)理解他人。而且長期接觸這些具有正面形象的文學(xué)作品人物，幼兒會(huì)不自覺地去模仿、去學(xué)習(xí)，這樣便能很好地養(yǎng)成幼兒的好習(xí)慣、好品行，也便于規(guī)范幼兒日后的社會(huì)行為。比如動(dòng)畫片《鯉魚跳龍門》，堅(jiān)持不懈的小鯉魚為了自己的理想而努力拼搏;《山羊過橋》告訴孩子謙讓的道理;《端著空花盆的孩子》也告訴了孩子做人要誠實(shí)。諸如此類，這些理性的幼兒文學(xué)作品通過塑造這些榜樣形象，教會(huì)了孩子們?nèi)蘸筮M(jìn)入社會(huì)該如何做、怎么做，這為幼兒日后的人際交往打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、理性文學(xué)作品對(duì)社會(huì)教育產(chǎn)生積極作用的

有效途徑

（一）正確選擇文學(xué)作品并將其運(yùn)用到社會(huì)教育中

幼兒社會(huì)教育的最終目標(biāo)就是使兒童成長為一個(gè)身心健康、積極向上的社會(huì)人。他們需要具備愛國主義精神、愛社會(huì)主義精神，有歷史使命感和社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任感，有一顆善良熱情的心，遵紀(jì)守法，孝順父母等。可以從這些層面去理性地選擇與之相對(duì)應(yīng)的文學(xué)作品。比如說眾所周知的《丑小鴨》和《灰姑娘》的故事，前者的主角因?yàn)槌錾鷷r(shí)長得不好看被各種動(dòng)物和人所嫌棄和排擠，雖然也有沮喪、低落，但從未放棄自己，最終它找回了真實(shí)的自己，成為一個(gè)令人羨慕的存在。后者也是如此，出身卑微的灰姑娘并未因此自甘墮落，仍然保持一顆善良的心，溫柔地對(duì)待這個(gè)世界和其帶來的不公，最終她也收獲了王子的心，結(jié)局完美。這些故事都教會(huì)孩子們，尤其是那些有點(diǎn)自卑的孩子們，面對(duì)困難要堅(jiān)強(qiáng)起來，勇敢地面對(duì)生活帶來的不公，勇敢地正視自己的某些缺陷，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)堅(jiān)毅。這種類型的故事能很好地促進(jìn)幼兒的心理健康成長。

（二）立足于社會(huì)現(xiàn)狀和社會(huì)發(fā)展趨勢

就大多數(shù)文學(xué)作品而言，其內(nèi)容還是源于生活的，但又得高于生活，因此融入一些充滿想象力的情節(jié)，也可以幫助幼兒提升思維的活躍程度，提高意識(shí)的創(chuàng)造能力，但是在實(shí)踐活動(dòng)中需要適當(dāng)?shù)貞?yīng)用那些虛擬的童話故事和神話故事。要摒棄文學(xué)作品中的一切非理性因素。在一些童話故事中存在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理不合法的行為，我們?cè)趹?yīng)用時(shí)應(yīng)該注意。關(guān)于神話傳說，我們可以適當(dāng)?shù)匾?，但需要向幼兒說明出處。比如，中秋節(jié)談及嫦娥奔月可延伸到我國航空事業(yè)的發(fā)展等。

（三）針對(duì)幼兒的心理發(fā)展階段選擇不同的文學(xué)作品

理性的文學(xué)作品需要符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)。它需要通俗易懂，故事情節(jié)有趣有吸引力，能夠生動(dòng)形象地描繪角色，深入淺出地講明道理，進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒思考。

五、能合理地將理性文學(xué)作品運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中

首先要注意幼兒的年齡差異，因?yàn)檫@直接影響幼兒的認(rèn)知能力，不同年齡段的幼兒需要用不同深度的作品進(jìn)行教育。其次要根據(jù)社會(huì)教育活動(dòng)的時(shí)間和空間分布來選擇合適的文學(xué)作品。因?yàn)橛變鹤⒁饬Φ募袝r(shí)間有限，教育活動(dòng)需要放在一個(gè)合適的時(shí)間段才能更好地發(fā)揮作用，這時(shí)候就需要選擇一個(gè)情節(jié)合適的故事與之匹配。

總而言之，理性的文學(xué)作品符合以上談到的幾個(gè)特征，這樣的文學(xué)作品和幼兒社會(huì)教育活動(dòng)相聯(lián)系的話，必定能使其蒸蒸日上。我們應(yīng)該將理性幼兒文學(xué)作品融入幼兒的社會(huì)化過程，讓他們能夠在一個(gè)自然和諧的環(huán)境中健康快樂地成長，日后成為一個(gè)優(yōu)秀的“社會(huì)人”。

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作者單位：

貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校