白寶義　苗美玲

在日常授課中，因為受現(xiàn)實生活中各級公開課、優(yōu)質(zhì)課、觀摩課的影響，語文課堂往往變成了表演課、作秀課，忽視了語文的學(xué)科特點，丟失了語文的根。

那么，如何引領(lǐng)學(xué)生回歸本源，守住語文的根？

這就要求教師在進(jìn)行授課時真正將對話與閱讀教學(xué)聯(lián)系到一起。對話源于學(xué)生平等的交流，也體現(xiàn)了“新課標(biāo)”所倡導(dǎo)的“以人為本”的教育理念。語文中的平等并不僅僅局限于學(xué)生對于問題的解答，而應(yīng)該表現(xiàn)為學(xué)生在人格上的平等。

隨著語文新課程的進(jìn)程，我在教學(xué)過程中，總是把學(xué)生對于文本的感知放在首位，也就是在對于新文章進(jìn)行學(xué)習(xí)時，除對學(xué)生運用導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行必要的引導(dǎo)外，還要求學(xué)生深入文本，有自己獨到的見解，重視學(xué)生與文本之間的對話。為此課前的預(yù)習(xí)就成為其中重要的環(huán)節(jié)之一。在教學(xué)中，課前預(yù)習(xí)必須解決六個問題：①看標(biāo)題——文章的標(biāo)題就是文章的眼睛，對于標(biāo)題的初步感知是其了解文章寫作意圖的重要一環(huán);②了解作者——對于文章的寫作背景與風(fēng)格在作者的生平中均有蛛絲馬跡可尋;③看解讀（每篇文章之前標(biāo)題與作者之下方框中的內(nèi)容）——它是對文章的主要內(nèi)容或是學(xué)習(xí)的達(dá)成目標(biāo)的細(xì)致分析（許多學(xué)生在學(xué)習(xí)時總是忽略這一細(xì)節(jié)）;④處理字詞——疏通文義的必要前提。（也是學(xué)好語文的大前提，語文的學(xué)習(xí)就是漢字與詞語音、形、義的學(xué)習(xí)過程）;⑤整體感知——對文本的總結(jié)歸納（結(jié)合文章內(nèi)容用自己的話加以概括）;⑥課后習(xí)題——對于文本的深層理解。六個問題的解決在我的教學(xué)過程中成效不錯，具體體現(xiàn)為學(xué)生在課堂上已不再局限于教師的問是從參考資料上照搬，他們總會在課堂交流時提出他們自己對于文本的疑惑。實踐證明，反復(fù)閱讀文本，站在作者的角度換位思考，深入對文本的感知，學(xué)生的學(xué)習(xí)已不是被動的接受而是主動的求知。

在這樣的授課過程中，真正做到了重視學(xué)生與文本的直接對話、重視學(xué)生閱讀的獨特感受，將學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。實現(xiàn)了閱讀是對話，對話就是閱讀的閱讀教學(xué)思想，守住了語文的“根。

語文教學(xué)作為母語教學(xué)，在整個求學(xué)過程中起著至關(guān)重要的作用。母語既承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化的作用，又聯(lián)系著我們的情感體驗。語文課本上的許多選文都是古今中外的經(jīng)典名作，除了擔(dān)負(fù)傳授母語教學(xué)知識的任務(wù)之外，還承擔(dān)著文化傳承的任務(wù)。因此，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多讀、多記、多寫，做到該背要背、該抄要抄、該寫就寫。將語文教學(xué)中傳統(tǒng)的“讀、背、抄、寫”常規(guī)的教學(xué)模式落到實處，守住語文教學(xué)的底線。

其實在課堂教學(xué)中還存在很多“非語文化”的問題，一些花樣繁多、所謂新的“教學(xué)模式”逐漸成為語文教學(xué)中的痼疾，制約著對于傳統(tǒng)文化精髓的傳承。當(dāng)然，新舊理念的碰撞也將許多問題暴露出來。暴露出來是好事，它讓我們靜下心來不斷地反思自己的教學(xué)，進(jìn)一步深化對所教學(xué)科規(guī)律的認(rèn)識，正確認(rèn)識“新”與“舊” 的內(nèi)涵，在復(fù)雜多變的教學(xué)實踐中，牢牢抓住語文教學(xué)的“根”。