時威

文化自信的內(nèi)涵闡釋

中國共產(chǎn)黨十八大召開之后，習(xí)總書記在不同地點多次提到文化自信，闡述他對文化自信與中華民族優(yōu)秀文化關(guān)系的解讀。習(xí)總書記在政治局學(xué)習(xí)時講到：“要增強文化自信和價值觀自信”Ⅲ。

習(xí)總書記在紀念中國共產(chǎn)黨成立九十五周年重要講話中，概括了文化與道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)系。那就是“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！绷?xí)總書記提出的這三個“更”字彰顯了文化自信的重要意義，說明了習(xí)總書記十分重視中華民族優(yōu)秀文化，對優(yōu)秀文化的內(nèi)涵有著深刻理解。

習(xí)總書記所講的內(nèi)容，揭示了文化對于國家的重要性。一個民族文化是一種什么狀態(tài)，決定了它的的發(fā)展?jié)摿Α？梢哉f，思想文化就是國家、民族之靈魂。拿破侖曾經(jīng)認為思想力量比任何武力都要強大，如果因為不珍惜而丟掉了國家民族的思想文化，那么這個國家、這個民族是就失去了同其他國家、民族競爭的實力，就無法屹立于民族之林。

文化自信就是承前啟后、繼往開來，就是銘記歷史、不忘本來。中華民族的文化是值得肯定與自豪的，肯定才能產(chǎn)生認同感，比較才能產(chǎn)生自豪感。有了對民族文化的認同感和自豪感，優(yōu)秀文化才能夠獲得繼承與超越，才有可以給予民族信心的資本。

習(xí)總書記關(guān)于文化自信的重要論述內(nèi)涵十分豐富，思想特別深邃。不僅拓展了文化自信的內(nèi)涵與外延，而且充實了中國特色社會主義文化理論。習(xí)總書記關(guān)于文化自信的科學(xué)論斷猶如指路的明燈，引領(lǐng)我們正在致力實現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。

文化自信能夠凝聚中國力量

一個民族要想屹立于世界民族之林，就要有振奮的精神、不懈的追求和深厚的文化，這是精神文明建設(shè)的重要組成部分。中國的強大，一方面依靠的是物質(zhì)實力;另一方面要依靠精神文明，把我國文化潛力挖掘出來，由文化大國變文化強國，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟、文化發(fā)展的質(zhì)量。

中國精神內(nèi)涵包括各族人民團結(jié)奮斗，這是各個民族團結(jié)統(tǒng)一，國家長治久安之保證。改革創(chuàng)新體現(xiàn)了中華民族的時代感，反映了當(dāng)代中國發(fā)展不愿落后，爭創(chuàng)一流的要求。團結(jié)奮斗精神凝聚了中國之力，各族人民大團結(jié)，擰成一股繩，朝未來的發(fā)展方向共同用力，推動中華民族不斷前行。

中華文明，歷史悠久，炎黃子孫，遍布世界。華夏兒女無論身處伺地，文化基因里多多少少都有中華文化的烙印，對中華優(yōu)秀文化有著天然的識別學(xué)習(xí)能力，當(dāng)他們自覺學(xué)習(xí)了解中華優(yōu)秀文化時，也就自覺的繼承和推廣了中華文化。所以，把中華優(yōu)秀文化宣揚給每個想要了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化的人，就變得重要起來。方法就是積極推動中外文化思想交流互鑒，使更多的國內(nèi)外民眾了解中國的思想文化，形成一種有利于中華優(yōu)秀文化傳播的良好環(huán)境。

增強文化自信的途徑

增強文化自信的方法概括來說就是“兩創(chuàng)三來”。兩創(chuàng)就是要對中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅持“百花齊放，百家爭鳴，古為今用，洋為中用，推陳出新”的文化指導(dǎo)方針。實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是按照時代要求，對那些至今仍有借鑒價值的文化遺產(chǎn)進行改造，激活其生命力，賦予其新的內(nèi)涵和現(xiàn)代表達方式，時代進步，文化在發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要加以補充完善，增強其影響力和感召力。

關(guān)于三來，就是不忘本來，吸收外來，面對未來。

不忘本來。習(xí)近平總書記指出：“不忘本來，才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。不忘本來就是如何對待傳統(tǒng)文化、馬克思主義、以及如何對待革命文化和社會主義文化的問題，總結(jié)一點就是如何對待歷史。我認為應(yīng)該按照如下三點來分別對待。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，應(yīng)當(dāng)禮敬自豪地傳承弘揚。第二，馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化發(fā)展的根本，應(yīng)當(dāng)始終不渝地堅持。第三，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化以及社會主義先進文化是我們文化發(fā)展的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜和不斷發(fā)展。

任何一個國家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，好比弄丟了魂，恍恍惚惚不知道何去何從，在文化發(fā)展方面好似無頭蒼蠅亂飛亂撞，成為了腰包鼓鼓六神無主。對于當(dāng)今中國來說，深厚的民族傳統(tǒng)文化、馬克思主義、革命文化，就是我們文化安身立命的根基，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的“定海神針”，必須始終不渝地堅持、千方百計地弘揚，使當(dāng)代人知道該干啥、恩澤后人讓他們有百年的發(fā)展方向。

吸收外來。那我們究竟應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對待外來文化呢？前面我們講到了文化自信內(nèi)涵就是，認同自信，開放包容，越是自信，就越能夠以積極開放的態(tài)度對待外來文化。

世界文化多元多樣、各有所長。吸取外國文化要取長補短。要有辯證取舍的態(tài)度。簡單說來就是去糟粕取精華，去偽存真，特別需要指出的是，國外反華勢力希望中國進行顏色革命的想法從來沒有停息，對此，我們要保持應(yīng)有的警惕。要有轉(zhuǎn)化再造的能力。吸收借鑒外來文化，目的是吸收消化，不應(yīng)當(dāng)是單純的“物理嫁接”，如果生吞活剝、囫圇吞棗，必然導(dǎo)致水土不服，消化不良。共產(chǎn)黨人講究實事求是，一切必須以實際情況出發(fā)，毛主席講過：對待外來文化，應(yīng)當(dāng)以中國的實際需要為基礎(chǔ)，如同我們對待食物一樣，親自吃了才知道好不好吃，對不對胃口，別人的美味很可能是你的毒藥，要知道紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

著眼將來。在展望未來中把握文化發(fā)展趨勢。大家都說我們中國不要老看歷史，要多看看現(xiàn)實，知歷史可以知興替;世界發(fā)展環(huán)境也要看，知道未來在哪里才能把握正確的發(fā)展方向，要把握好時代的發(fā)展方向，抓住時代賦予我們的機遇，緊緊團結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍，用馬克思主義的觀點方法來解決問題。把握好中國話語權(quán)，講好中國故事，為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。

文化自信事關(guān)全民族文化素質(zhì)

文化自信不是哪一部分人的問題，而是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

文化自信首先是中國共產(chǎn)黨人的自信。因為中國特色社會主義的本質(zhì)就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的文化，經(jīng)過我黨的不斷轉(zhuǎn)化，深深植根于我們民族的文化血脈之中。中國共產(chǎn)黨的品格就代表了中華民族的不屈不撓、自強不息的民族品格。中國共產(chǎn)黨人的文化自信就是凝聚并引領(lǐng)中華民族的文化自信。

文化自信更是全體人民的自信。全體人民的自信，本質(zhì)上就是一個民族的文化自信問題。人民是民族的主體，民族是以文化認同為紐帶的牢固集合。離開了人民的自信，民族的文化自信就是抽象的;離開了民族的文化自信，人民就會是一盤散沙。歷史告訴我們，想要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須讓全體人民心往一處聚，勁往一處使。

文化是民族的靈魂，人民是文化的主人。人民大眾沒有文化自信，民族就沒有文化自信，就不會在這個民族文化土壤里培育出杰出的思想家、文學(xué)家和文化巨人。習(xí)近平總書記強調(diào)，僅僅靠少數(shù)文化名人，不可能撐起民族自信的大廈。只有全體人民尤其是年輕一代能夠普遍樹立文化自信，才能使文化自信建立在堅實的基礎(chǔ)上。

習(xí)近平總書記說過：“對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”

牢固樹立文化自信，我們應(yīng)該用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化教育我們的人民，提高全民的人文素質(zhì)，使文化自信牢牢駐在全體人民心中。