汪 健

圖1 和諧

紫砂藝術(shù)在當(dāng)下傳承有序、不斷發(fā)展、創(chuàng)新開拓中誕生了許許多多的優(yōu)秀的壺藝作品。這些作品反映了人們生活的和諧與安康，同時(shí)也反映了對(duì)過去優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追憶與傳承，成為了弘揚(yáng)紫砂文化、創(chuàng)新和豐富紫砂藝術(shù)題材、彰顯新時(shí)代紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者個(gè)性風(fēng)格的綜合載體，為紫砂這一傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)的發(fā)展提供了不竭的驅(qū)動(dòng)力。

1 紋樣裝飾的時(shí)代特性

紋樣是人類視覺藝術(shù)中十分重要的內(nèi)容之一，與造型共同構(gòu)成了視覺藝術(shù)，伴隨著人類文明的發(fā)展，紋樣可以視為一種文化的符號(hào)，不同的文化會(huì)誕生出不同特色的紋樣。人類尚未完全總結(jié)出其中的規(guī)律，但有一點(diǎn)非常重要，那就是這些紋樣都是歷史遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，更是藝術(shù)創(chuàng)作中十分常見的創(chuàng)作素材。

在古老的人類社會(huì)，當(dāng)人類還在生存拼搏，為食物而發(fā)愁的時(shí)候，紋樣就已經(jīng)出現(xiàn)了，在最原始的古陶瓷上，就可以看到各種各樣的圖案，有鳥、獸、魚、植物等等。動(dòng)物紋是一種直觀的審美，因?yàn)榛鸬某霈F(xiàn)，讓食物變得更容易入口，而植物紋，則意味著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，是人類開辟出來的重要的生活來源。而隨著人類不斷繁衍，這個(gè)世界更多的事物被創(chuàng)造出來，原始的自然紋開始向人類腦海中更豐富的想象轉(zhuǎn)變，也就是抽象幾何紋的由來，這些紋樣式是人類在觀察描摹大自然的基礎(chǔ)上誕生的，典型的有蛙紋、折線紋，葫蘆紋和蛇紋。

不同的文化會(huì)孕育出不同特點(diǎn)的紋樣，不同的時(shí)代也同樣如此，只是同樣文化在不同時(shí)代的紋樣表現(xiàn)是一種線性衍變的過程，圖1這件“和諧”壺面上的裝飾紋理，就屬于植物紋與蛇紋的綜合體。原始的紋樣結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，自然是最大的特點(diǎn)，但這種紋樣從構(gòu)圖上而言，并不符合現(xiàn)代人的審美，當(dāng)代審美受到工業(yè)生產(chǎn)的影響，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)稱，大小、疏密，黑白等等的各種類型的層次變化，表現(xiàn)重復(fù)、簡(jiǎn)潔、條例清晰帶有節(jié)奏感的美。這些特點(diǎn)在作品“和諧”壺上都直觀的表現(xiàn)了出來。

2 “和諧”的造型特點(diǎn)

很多學(xué)者認(rèn)為，人類有別于其他動(dòng)物的最本質(zhì)特征是具有創(chuàng)造性，而創(chuàng)造來源于創(chuàng)作者對(duì)于所處社會(huì)的觀察與生活中的積累，作品“和諧”正是這種積累的直觀體現(xiàn)。中華文明社會(huì)形成了一個(gè)良性的能夠自我循環(huán)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，那就是文化在傳承的過程中，不斷影響和包容人類社會(huì)中種種新的元素，其中就包括真、善、美等等的道德規(guī)范以及相應(yīng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。而“和諧”這件作品，正是從這一點(diǎn)出發(fā)，將古典的形體特點(diǎn)提煉出來，塑造出了與眾不同的壺身造型，其在紫砂傳統(tǒng)的分類上屬于圓器，但其制作方法卻更傳統(tǒng)，與紫砂圓器用單一泥片圍成身筒的方式完全不同，其壺身由上下兩塊泥片組成，先制作好壺底，然后借用虛陀塑造出壺身下半部分的輪廓曲線，將其與壺底鑲接在一起，上半部的壺身采用相似的方法，但泥片的長(zhǎng)度要比下部壺身的泥片長(zhǎng)度要短一些，這樣構(gòu)成的壺面直徑就會(huì)略小，兩者上下結(jié)合，原本是如同嵌套一般的形狀，但鑲接的時(shí)候，采用將脂泥向外拓展的方式，由此制作出了壺面上下過渡的壺身形態(tài)，這一獨(dú)特的形態(tài)亦為其上的紋樣裝飾，留出了空間，與玉帶一般的紋樣相結(jié)合以后，壺身從壺蓋開始一圈一圈，環(huán)環(huán)相套，逐漸展開，既像虛幻的波紋，又具有橫向的視感，整個(gè)形態(tài)復(fù)古而不仿古、新穎自然、層次強(qiáng)烈、浮雕一般的條紋裝飾，絲毫不顯得突兀，讓造型的主題更加深入淺出。

3 小結(jié)

裝飾的時(shí)代特性在應(yīng)用到造型上的同時(shí)，亦需要在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上予以相應(yīng)的配合，單純的造型和裝飾的組合并不能稱之為創(chuàng)作，更多的可能只是拙劣的模仿，同樣裝飾紋樣的衍變亦有跡可循，對(duì)于裝飾本身的學(xué)習(xí)和研究，亦能夠促進(jìn)我們?cè)谠煨驮O(shè)計(jì)方面的創(chuàng)造能力，兩者看似沒有關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上同出一源，具有著天然和諧共存的特性。

紫砂壺的創(chuàng)新是一個(gè)不變的主題，在整個(gè)市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，優(yōu)秀的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，精良的制作工藝以及裝飾構(gòu)成，具備當(dāng)下時(shí)代所有的審美元素，有助于拓展整個(gè)紫砂文化的影響力，讓更多的人了解紫砂，關(guān)注紫砂，喜愛紫砂，這就更需要紫砂創(chuàng)作本身具有時(shí)代感，這樣才能滿足當(dāng)前社會(huì)的生活、藝術(shù)審美需求。