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        “三陽開泰壺”創(chuàng)作感悟

        2019-11-21 01:11:04秦志全
        山東陶瓷 2019年4期
        關(guān)鍵詞:紫砂裝飾創(chuàng)作

        秦志全

        圖1 三陽開泰壺

        華夏文明上下五千年,凝結(jié)了我國勞動(dòng)人民的智慧,石器、陶器、青銅器、玉器、金銀器、陶瓷器等充分運(yùn)用了我國得天獨(dú)厚的先天資源,同時(shí)根據(jù)每個(gè)時(shí)期不同的人文風(fēng)俗、生活習(xí)慣、思想意識(shí)等創(chuàng)作出不同題材、不同文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式,這些器物承載了具有我國民族特色的文化藝術(shù)軌跡,也承載了人類文明發(fā)展史的文化符號(hào)。總而言之,煙波浩渺的傳統(tǒng)文化是我們創(chuàng)作的思想源泉,也是創(chuàng)作出具有人文思想作品的藝術(shù)寶庫,而在“三陽開泰壺”(見圖1)的創(chuàng)作中,談一下創(chuàng)作的幾點(diǎn)感受。

        “三陽開泰”蘊(yùn)含著人們對(duì)于美好生活的向往,也代表著新希望的開始,這是在任何一個(gè)時(shí)代都具有的人文情懷。在創(chuàng)作這件作品之前,考慮到更多的是這件作品的靈魂,這件作品有沒有活的思想,所以創(chuàng)作之前先是有了“三陽開泰”的思想意識(shí)認(rèn)知,然后根據(jù)這個(gè)思想意識(shí)才能進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)與制作。

        也正是有了“三陽開泰”人文的思想,這件“三陽開泰壺”應(yīng)該有的就是一種象形的外觀、融合古代智慧的裝飾、結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的造型藝術(shù),而理論思想應(yīng)該是更深層的作品靈魂,如何去表達(dá)出來是一個(gè)更高難度的創(chuàng)作。

        “三陽開泰壺”整體的外觀設(shè)計(jì)就是一個(gè)很美麗的心境,在創(chuàng)作的過程中考慮到了幾點(diǎn)要素,正面看這件作品組成壺紐的半圓、壺把的半圓、壺身的半圓其實(shí)就是三個(gè)“陽”,這三個(gè)“陽”構(gòu)思的很巧妙。按照大家常說的“上北下南,左西右東”的方位運(yùn)用,壺紐上的圓正是日落西山的太陽,很多人疑惑為什么不放在左邊,考慮到的還要是“實(shí)用性”,所以把這西山落日“陽”裝在了壺鈕上;在壺把的位置上正是有了“日出東方”的太陽,同時(shí)根據(jù)西周早期“日”的文字設(shè)計(jì)成了“D”字,這樣既美觀而且能表達(dá)出中國傳統(tǒng)文化的精神;最后,我們來看壺身,整個(gè)壺身其本意就是一個(gè)圓圓的正午之“陽”,當(dāng)然在藝術(shù)的創(chuàng)作中不可能完全寫實(shí),所以有了整體的一個(gè)形體。而壺嘴與壺底的整體設(shè)計(jì)還是服務(wù)于壺身與壺把、壺鈕的,因此整件作品通過設(shè)計(jì)就把壺型制作完成,表現(xiàn)出的是傳統(tǒng)文化“三陽開泰”的思想內(nèi)涵。

        一件作品確定了主題思想就像有了論文的論點(diǎn),有了思想與靈魂;而外在的形體表現(xiàn)是借助紫砂的可塑性進(jìn)行塑造的,此時(shí)的紫砂就是一個(gè)文化、藝術(shù)、思想的載體,承載了傳統(tǒng)文化的任何藝術(shù)表現(xiàn)形式;而在紫砂壺的表面進(jìn)行裝飾,是在紫砂壺本身設(shè)計(jì)語言、造型語言、工藝語言、窯藝語言等之上增加的裝飾語言,不僅是為了美觀好看,而且還能增加整件作品的語言豐富性。

        在整件作品外表裝飾的時(shí)候,遵循的依然是簡潔、明了,充滿傳統(tǒng)文化思想的理念,尤其是在“三陽開泰”壺正反兩面壺身的裝飾上,考慮到“陽”的主題,因此考慮到了紫砂陶刻中的“陽刻”,也想到了傳統(tǒng)的“半浮雕”的表現(xiàn)技法,同時(shí)又選擇了“三羊開泰圖”進(jìn)行了裝飾,此圖內(nèi)容富有巖畫、印章、壁畫等特征,集中體現(xiàn)了豐富的藝術(shù)形象。

        看整個(gè)壺身的裝飾就是一幅很美的“三羊開泰圖”,也符合“三陽開泰”的中心思想,一器一物皆有靈性,作為手藝人,這是需要具備長期堅(jiān)持挖掘傳統(tǒng)文化精髓的一份責(zé)任與使命。

        “三陽開泰壺”從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制作、燒窯都符合手工技藝傳承與發(fā)展的軌跡,同時(shí)無論是設(shè)計(jì)還是制作,不管是裝飾還是塑形,都將個(gè)人對(duì)于紫砂印章、拓片、陶刻、雕塑、制作、書法、繪畫等的運(yùn)用多方面地調(diào)動(dòng)起來,在一件作品上的表現(xiàn)上一定是博觀約取的,也正是有了廣泛的涉獵,才能有更豐富的語言運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中。無論是紫砂壺的創(chuàng)作還是紫砂陶刻、紫砂拓片、紫砂雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作,離不開一個(gè)藝人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,對(duì)民族文化的汲取,對(duì)千百年來勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的思考與探索,還會(huì)有更多的人傳承古法、創(chuàng)新理念,為這個(gè)偉大的時(shí)代留下一件又一件更加精美的時(shí)代之作。

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