左曉龍

圖1 大吉大利

原本紫砂壺的誕生，是由于新的飲茶方式的出現(xiàn)，散茶的普及讓紫砂壺伴隨著茶文化普及發(fā)展了起來(lái)。在紫砂藝術(shù)發(fā)展的初期，實(shí)用性占據(jù)著主導(dǎo)地位，但在隨后的發(fā)展中，由于工藝的進(jìn)步，制作觀念的轉(zhuǎn)變，紫砂越來(lái)越多的挖掘出了自身的藝術(shù)價(jià)值，讓許許多多的文人開(kāi)始逐步的參與到紫砂壺的設(shè)計(jì)制作中來(lái)。這個(gè)過(guò)程是緩慢而堅(jiān)定的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的文人賦予了紫砂內(nèi)在的文化屬性，而推及大眾的普及性讓紫砂將這種文化屬性隨著茶文化的拓展而拓展開(kāi)來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，紫砂壺的創(chuàng)作者也逐漸發(fā)生著變化，并在文人主導(dǎo)的紫砂藝術(shù)中開(kāi)始占據(jù)越來(lái)越重要的角色。而到了近代，隨著傳統(tǒng)文人社會(huì)的解體，義務(wù)教育的推進(jìn)，時(shí)代的浪潮讓一大批藝人登上了歷史的舞臺(tái)，以顧景舟、朱可心等老一輩紫砂藝術(shù)家為代表的創(chuàng)作者打破了傳統(tǒng)紫砂壺中的諸多舊有概念，將紫砂藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度。當(dāng)下紫砂藝術(shù)的繁榮，與近代紫砂藝術(shù)發(fā)展所打下的基礎(chǔ)密不可分，正是一代代紫砂藝人的努力，讓紫砂壺藝不斷的攀上新的高峰。當(dāng)代紫砂從藝業(yè)者在之前打下的良好基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，新的設(shè)計(jì)思想，新的實(shí)踐和嘗試為紫砂帶來(lái)了新的活力，圖1這件“大吉大利”壺正是在這一背景下創(chuàng)作完成的。

一件優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作，是從紫砂礦料開(kāi)始，設(shè)計(jì)、制作，再到窯溫?zé)熘蟮男菡?，最終形成的。紫砂壺的創(chuàng)作者需要掌握其中每一步的工藝，而紫砂壺造型多種多樣，不同的造型就要搭配更合理的步驟，同時(shí)還要結(jié)合創(chuàng)作者本身的所思所想，將內(nèi)心的匠心獨(dú)運(yùn)融入自己的作品之中，所以紫砂壺歷來(lái)都是能夠寄托人的情感的；藝術(shù)來(lái)源于生活更高于生活，紫砂壺所承載的情感多來(lái)自于生活本身，要想使這項(xiàng)普普通通的思想轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的吸引力，就必須對(duì)其加以提煉、改造，再以合適的面貌呈現(xiàn)在世人眼前。以眼前的作品“大吉大利”為例，這是一把紫砂仿生器，造型來(lái)自于我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的水果——“梨子”，在傳統(tǒng)民俗文化中，由于“梨”與“利”諧音，所以常常將其作為吉祥祝福的見(jiàn)證，大大的梨子，就代表了大吉大利的文化內(nèi)涵。

“大吉大利”乍一看是一件紫砂仿生之作，以現(xiàn)實(shí)存在的梨為原型，但實(shí)際上這件作品是從傳統(tǒng)紫砂壺形中的“梨式”轉(zhuǎn)變而來(lái)的，當(dāng)然傳統(tǒng)的“梨式”亦是根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的梨子創(chuàng)作而成的，在當(dāng)代馮先銘先生主編的《中國(guó)古陶瓷圖典》中描述這把壺為：“梨式壺，壺式之一，始于元代，流行于明代，因形狀似梨而得名”。文物鑒定專家耿寶昌先生在《明清瓷器鑒定》一書(shū)中也說(shuō)：“梨壺——因造型類似梨而得名。元代始燒造，其后歷明、清兩代，經(jīng)久不衰?！笨梢?jiàn)這件作品的原型在元代已經(jīng)出現(xiàn)當(dāng)為定論。而通常這種具有歷史源頭的紫砂壺式，其形態(tài)本身就有著特定的內(nèi)涵表現(xiàn)，這就成為了后世創(chuàng)作者制作同類型作品塑造表現(xiàn)力時(shí)的一大難點(diǎn)。

眾所周知，紫砂藝術(shù)傳承至今天，流傳下來(lái)了眾多的經(jīng)典的紫砂壺造型，這些造型當(dāng)中，有些造型由于本身的形態(tài)屬性和內(nèi)涵屬性，都有著進(jìn)一步拓展變化的空間，但另外一些作品，其形態(tài)本就已經(jīng)簡(jiǎn)化至極，而其核心的內(nèi)涵表述同樣古樸簡(jiǎn)潔，要在這類作品身上尋求新的變化，可謂難上加難。因?yàn)樘热舾牡亩嗔?，也就破壞了原本形體簡(jiǎn)練的精髓，改的少了，又會(huì)流于形式變成簡(jiǎn)單的重復(fù)，而這種重復(fù)往往是缺乏原版靈魂的拙劣模仿，所以針對(duì)作品“大吉大利”，筆者決定進(jìn)行一次全新的嘗試，打破原有的形體塑造的界限，將原本獨(dú)屬于光器的“梨形”，變化成更加生動(dòng)的花器，以同樣簡(jiǎn)練的形體肌理，重新來(lái)呈現(xiàn)“梨”這個(gè)主題。

紫砂光器在紫砂眾多器型中，造型簡(jiǎn)潔大氣，樸實(shí)典雅，但并不是說(shuō)經(jīng)典的光器一旦存在便會(huì)永世不變，經(jīng)典還是那個(gè)經(jīng)典，但創(chuàng)作者的腳步不會(huì)停止，在探索中實(shí)踐，在實(shí)踐中積累。眼前的這件作品“大吉大利”清秀飄逸，在原有造型基礎(chǔ)上，加之一定創(chuàng)新元素，使整體看起來(lái)，具有大自然的流動(dòng)美感，通俗的塑造出了自身的美感和內(nèi)涵，既有幾分藝術(shù)的優(yōu)雅，又糅雜紫砂礦泥的樸實(shí)之氣，又能凸顯“梨形壺”的器型之美，將大自然的美融入到紫砂藝術(shù)作品的創(chuàng)作中去。