范 振
圖1 花語壺
在紫砂藝術(shù)的世界,想要做好一把壺,除了要具備良好的基本功之外,還需要擁有創(chuàng)造的能力。紫砂壺藝一直以來秉承的是傳承經(jīng)典,開拓創(chuàng)新,擁有創(chuàng)造力,是紫砂藝術(shù)不斷發(fā)展,不斷衍變的源動力。常言道:“讀萬卷書,行萬里路”,在藝術(shù)的道路上,沒有基礎(chǔ),沒有積累是無法走得長遠的,但基礎(chǔ)和積累都可以依靠時間來不斷磨練,唯有創(chuàng)造力,是無法靠機械的重復(fù)的練習來產(chǎn)生的,所以在學習和制作紫砂壺的過程中,擁有自我意識,培養(yǎng)出自身的藝術(shù)創(chuàng)作思維尤為重要。
筆者在學習和制作紫砂壺的過程中,內(nèi)心有感而發(fā),制作了圖1這一件紫砂壺作品“花語壺”,通過本文就來詳細的談一談這件作品是如何創(chuàng)作出來的。
作品“花語壺”是一件紫砂花貨作品,所要表現(xiàn)的當然是自然之美,但在表現(xiàn)自然之美的同時,還通過“花的語言”來塑造筆者自身的創(chuàng)作理念,以一種裝飾形式的具體表現(xiàn)來傳達筆者自身的藝術(shù)語言,并形象的表述這種語言,從文化理念上加以引導,從而讓這件作品呈現(xiàn)出充足的創(chuàng)作內(nèi)涵,使人思考,共同啟發(fā)。這把壺的壺身采用了傳統(tǒng)泥片無痕鑲接的手法,整體的壺面光潤,圓鼓,帶有紫砂特有的形體張力,其結(jié)構(gòu)亦延續(xù)了傳統(tǒng)紫砂壺流、把、鈕的基本布局,裝飾延伸等亦是同類型花貨中最為經(jīng)典的樣式。一般而言,壺上的裝飾即為創(chuàng)作者的創(chuàng)作核心,采用不同的裝飾造型,即可產(chǎn)生不同的裝飾語言,不過這樣一來,于傳統(tǒng)花貨紫砂壺中亦缺乏變化,無法使自身的創(chuàng)作具有更多的個性。
當下的這個時代是一個變革的時代,飛速發(fā)達的資訊傳遞讓人與人之間的距離無限接近,這比起過去面對面的交流無疑便捷了許多,但方便的生活卻同時帶來一個問題,那就是人與人之間的趨同化,在各自距離足夠遠的時候,無法近距離的觀察,人并不會覺得自己與對方相似,而當信息時代,人精神交流的距離縮短,同時卻又無法面對面的觀察比較,思想上的同質(zhì)化即無法避免,這個時候追求個性,崇尚自我與他人的不同就成為了必然的精神選擇。在這樣的時代,秉承過去的創(chuàng)作思想,不彰顯出藝術(shù)的個性,是必然會被時代所拋棄的。所以在創(chuàng)作的同時,塑造作品獨有的氣質(zhì)風格就成為了紫砂裝飾中的重中之重。
所以在裝飾這把作品“花語壺”的時候,一面塑造了牡丹花,另外一面卻塑造了梅花,按照傳統(tǒng)紫砂花貨的邏輯,這很顯然是不合適的。因為花貨創(chuàng)作是一種自然的塑造,需要符合自然規(guī)律,牡丹與梅花在現(xiàn)實中是不可能同時盛開的。同樣傳統(tǒng)花貨塑造中對于壺鈕的塑造也會產(chǎn)生矛盾,因為倘若壺面上裝飾了牡丹和梅花,那么壺鈕到底是塑成牡丹好呢?還是梅花好呢?這種裝飾邏輯先行的錯誤,會因為自身的不合理而毀掉整件作品的藝術(shù)氛圍,成為一種胡亂堆砌的產(chǎn)物。但在作品“花語壺”上,筆者認為既然無法決定用哪一種花作為壺鈕,那么跟壺面一樣,讓兩者同時存在,這樣一來,壺鈕與壺面的裝飾形成呼應(yīng),秉承了傳統(tǒng)紫砂壺裝飾結(jié)構(gòu)中的基本理念,而二選一的矛盾也變得不復(fù)存在。
之所以會如此塑造,是由于在我們的文化中,牡丹與梅花是一種相對的裝飾概念,這兩種花確實不會同時盛開,因為牡丹花盛開在驕陽之下,代表了火熱的富貴;梅花則盛放在凌寒之中,意味著直面貧寒,這兩種內(nèi)涵意識在很多人的人生中交織在一起,就如同“花語壺”的壺鈕一般,相互纏繞,時而富貴先聲奪人,時而貧寒后發(fā)先至,就像兩條手臂在掰手腕,壺蓋之上,壺鈕交纏,形象的體現(xiàn)出了這一點。
前所未有的裝飾形象具備天然的吸引力,而兩種裝飾形態(tài)所帶有的文化本質(zhì)交互在一起則產(chǎn)生了充足的趣味性,在此基礎(chǔ)上,筆者將題點出“冬寒理當傲雪,春暖不妨富貴,摩壺慢品乾坤味?!贝号ぶ晾?,四季是一個輪回,人生亦像是一個輪回,生活中的斗爭,權(quán)衡,選擇,糾結(jié),都將在倒茶喝茶的時候化作一片安寧,因為一切的一切,終將回歸自然,前后正反,作品“花語壺”所要訴說的正是這看透說不透的哲理。
新的時代,傳統(tǒng)的藝術(shù)形式想要繼續(xù)傳承開拓,就必須秉承著一顆勇于創(chuàng)造的自然之心,觀察自然,訴說自我,用自己的創(chuàng)作講述自己的故事,這即是筆者這一階段學習和創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)。