彭石軍

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，在馬克思主義民族理論指導(dǎo)之下，結(jié)合我國(guó)具體民族發(fā)展實(shí)際，對(duì)民族工作提出了一系列重要的新思想、新觀(guān)點(diǎn)和新論斷，不斷推進(jìn)馬克思主義民族理論中國(guó)化、現(xiàn)代化，形成了具有中國(guó)特色的民族理論體系的最新內(nèi)容，為當(dāng)前和今后一段時(shí)期深入推進(jìn)民族工作提供了行動(dòng)指南，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想具有十分重要的意義。習(xí)近平關(guān)于民族工作的重要論述內(nèi)涵豐富、思想深刻、重點(diǎn)突出，邏輯體系嚴(yán)密，其精神實(shí)質(zhì)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一、促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的主題

一個(gè)時(shí)代的民族工作主題是一個(gè)時(shí)代民族工作的風(fēng)向標(biāo)，它規(guī)定了時(shí)代民族工作的基本方向與工作重點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在時(shí)代歷史高度，在2014 年中央民族工作會(huì)議上把解決我國(guó)民族問(wèn)題概括為“八個(gè)堅(jiān)持”，深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義解決民族問(wèn)題的科學(xué)內(nèi)涵?！鞍藗€(gè)堅(jiān)持”中的第六個(gè)堅(jiān)持就是堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的工作主題。廣西自治區(qū)成立60 周年大慶時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記給廣西的賀匾題詞“建設(shè)壯美廣西共圓復(fù)興夢(mèng)想”且匾正面內(nèi)圈為紅色壯錦壽字紋，寓意著各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！皟蓚€(gè)共同”主題是在黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于民族工作理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上的新認(rèn)知和新闡述，是對(duì)新時(shí)代民族工作的正確研判，是做好民族工作的根本遵循?！皟蓚€(gè)共同”具有內(nèi)在的辯證關(guān)系，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗是共同繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，共同繁榮發(fā)展是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的堅(jiān)定基礎(chǔ)，兩者相輔相成，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的基礎(chǔ)和保障。廣西能取得今天的成就，得益于黨的民族政策光輝照耀，得益于黨與國(guó)家重視，更得益于全國(guó)各族人民的相互支持、5600 多萬(wàn)壯鄉(xiāng)同胞共同團(tuán)結(jié)奮斗。

但新時(shí)代我國(guó)的民族工作受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)影響較大。在國(guó)際格局上，中國(guó)目前處于一種與過(guò)去截然不同的國(guó)際格局與地緣政治格局，國(guó)外民族分裂活動(dòng)與種族主義頑疾不同程度影響我國(guó)民族團(tuán)結(jié)；在國(guó)內(nèi)環(huán)境上，少數(shù)民族所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、歷史因素、文化傳統(tǒng)等影響，民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題與政治問(wèn)題、民族問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題交融引發(fā)的矛盾有所增加，民族問(wèn)題面臨的“五個(gè)并存”①“五個(gè)并存”是指：改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展勢(shì)頭和發(fā)展低水平并存，國(guó)家對(duì)民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存，各民族交往交流交融趨勢(shì)增強(qiáng)和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存，反對(duì)民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭(zhēng)成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動(dòng)活躍多發(fā)并存。的階段性矛盾突出，目前一些少數(shù)民族地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)，貧困群眾依然較多，同全國(guó)人民一道全面建成小康社會(huì)難度依然較大。因此，習(xí)近平同志站在少數(shù)民族與全國(guó)同步實(shí)現(xiàn)全面小康的戰(zhàn)略高度，明確提出，全面實(shí)現(xiàn)小康，一個(gè)民族都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)，要加大扶貧力度，啃下少數(shù)民族脫貧這塊硬骨頭。2016 年7 月在寧夏考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我心里惦記著每一個(gè)少數(shù)民族，全面小康一個(gè)也不能少，哪個(gè)少數(shù)民族也不少?！绷?xí)近平總書(shū)記鏗鏘有力的語(yǔ)言，不僅強(qiáng)調(diào)的是“小康”，更重要的是“全面”，這正是對(duì)我國(guó)主要矛盾中的“不平衡不充分”在民族發(fā)展中的客觀(guān)反映，是對(duì)各民族發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出習(xí)總書(shū)記對(duì)各民族群眾和全國(guó)人民同步全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的期待與決心，鼓舞了民族地區(qū)各族群眾乘著民族政策的東風(fēng)，朝著美好的生活?yuàn)^勇前行。全面建成小康社會(huì)僅靠哪一個(gè)民族，哪一個(gè)人是很難實(shí)現(xiàn)的，我們靠的是什么？習(xí)近平同志指出，我們要靠的就是全國(guó)56 個(gè)民族共同團(tuán)結(jié)起來(lái)，像石榴籽一樣緊緊地抱在一起，共同加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，使各族群眾過(guò)上更加幸福、更有尊嚴(yán)的生活。2019 年9 月習(xí)近平同志在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步大會(huì)上也指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各族人民手挽手，肩并著肩共同努力奮斗。這些論斷既是當(dāng)前民族工作“兩個(gè)共同”的高度概括和具體要求，對(duì)消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的集中表達(dá)，更是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于處理民族問(wèn)題的中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化、通俗化的全新詮釋。唯有堅(jiān)持“兩個(gè)共同”這一主題的發(fā)展，把民族團(tuán)結(jié)作為生命線(xiàn)，把繁榮發(fā)展作為總鑰匙，才能凝聚全體中華兒女的磅礴力量，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，最大限度地滿(mǎn)足各族人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主線(xiàn)

中華民族共同體意識(shí)是我國(guó)歷史發(fā)展演進(jìn)的產(chǎn)物，反映的是歷史發(fā)展進(jìn)程的多元一體格局?！耙惑w”是指中華民族共同體，“多元”是指多民族的存在，多元組成一體，一體包含多元，兩者辯證統(tǒng)一。鑄牢中華民族共同體意識(shí)揭示了“一”和“多”辯證關(guān)系的主線(xiàn)，不管各民族盛衰如何變化，維系中華民族共同體始終是一以貫之的方向。習(xí)近平總書(shū)記在2014 年召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議上指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！雹?gòu)埥ㄜ?，馬娜.中華民族共同體視閾下的新疆民族團(tuán)結(jié)建設(shè)［J］.新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版），2019（2）.這是黨和國(guó)家重要文件明確使用“中華民族共同體”這一概念。之后黨的民族工作不斷創(chuàng)新發(fā)展，在2017 年黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書(shū)記明確提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”并正式寫(xiě)入新修改的《黨章》之中，這是習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)民族團(tuán)結(jié)的創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)56 個(gè)民族命運(yùn)共同體的認(rèn)同。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，其目的在于不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，使56 個(gè)民族群眾在決勝全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，增強(qiáng)各民族間的共同情感，提升整個(gè)中華民族的凝聚力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

近年來(lái)，在部分國(guó)家或地區(qū)民族紛爭(zhēng)和分裂影響下，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各種利益的驅(qū)使下，部分少數(shù)民族群眾本民族認(rèn)同強(qiáng)化，國(guó)家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同弱化、虛化，影響中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)。中外歷史反復(fù)證明：團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果缺乏整體民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，就會(huì)是一盤(pán)散沙乃至分裂，這將是一個(gè)國(guó)家各民族共同的災(zāi)難。面對(duì)這樣的教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的基本政策可以概括為兩個(gè)基本點(diǎn)：一是各民族經(jīng)濟(jì)差距縮?。欢歉髅褡逦幕睒s上尊重差異②郝時(shí)遠(yuǎn).中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣解決民族問(wèn)題［M］.南昌：江西人民出版社，2018：292.。這兩個(gè)基本點(diǎn)體現(xiàn)的是物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記在2014 年的中央民族工作會(huì)議上更鮮明指出，民族工作要見(jiàn)物，更要見(jiàn)人。“見(jiàn)物”就是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是跨越性發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以擔(dān)當(dāng)實(shí)干精神，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，釋放少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展?jié)摿?，改善各族群眾生活生產(chǎn)水平，鑄牢了中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！耙?jiàn)人”就是要解決少數(shù)民族思想意識(shí)方面的問(wèn)題，增強(qiáng)精神力量，夯實(shí)中華民族共同的思想基礎(chǔ)。因?yàn)槲镔|(zhì)生活的富足、平等共享，并不必然形成全民人心歸一，而思想的團(tuán)結(jié)共識(shí)，才能形成人心所向的“多元一體大家庭”的認(rèn)同。所以習(xí)近平總書(shū)記多次講話(huà)中要求，要積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，要不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的活動(dòng)載體、手段、方法，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育與黨員干部教育之中，多措并舉、多管齊下教育各族群眾像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，這些都說(shuō)明了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)要不斷開(kāi)拓領(lǐng)域、拓展載體，注重人文化、大眾化、實(shí)體化的努力方向。通過(guò)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，引導(dǎo)各族群眾樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷增強(qiáng)各民族群眾始終以國(guó)家利益為價(jià)值取向，把個(gè)人利益、民族利益與國(guó)家利益緊密地聯(lián)系在一起；增強(qiáng)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”、牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想③“五個(gè)認(rèn)同”即偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同；“三個(gè)離不開(kāi)”即漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的。，讓中華民族共同體意識(shí)根植于每一個(gè)民族、每一個(gè)人的骨髓之中，使民族團(tuán)結(jié)內(nèi)化于心、外化于行，從而形成在血緣上、文化上、認(rèn)同上“你中有我，我中有你”的民族一家親關(guān)系。

三、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的重要內(nèi)容

“五方之民共天下、四海之內(nèi)皆兄弟”，這是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成與發(fā)展大勢(shì)。我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義民族理論的指導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民長(zhǎng)期艱苦探索，從而形成的解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題、推進(jìn)民族工作發(fā)展的偉大創(chuàng)舉。在2014 年召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持并完善這一制度①求是評(píng)論員.堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路［J］.求是，2014（20）.。這一特色制度尊重了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史，符合了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)情，順應(yīng)了多元一體這一最大民心，對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)各民族凝聚力都起著重要的作用。如廣西壯族自治區(qū)成立60 年來(lái)不斷完善民族區(qū)域自治制度，區(qū)內(nèi)各族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以真正落實(shí)，各民族自己管理本民族內(nèi)部事務(wù)真正實(shí)現(xiàn)，區(qū)內(nèi)各民族大團(tuán)結(jié)的經(jīng)驗(yàn)做法，被黨中央譽(yù)為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的“廣西現(xiàn)象”。習(xí)近平總書(shū)記在2017 年4 月視察廣西時(shí)對(duì)“廣西現(xiàn)象”給予了高度贊譽(yù)和充分肯定，希望廣西總結(jié)好、運(yùn)用好、發(fā)展好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)民族區(qū)域自治制度給予了高度評(píng)價(jià)：“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，根本在于堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度?！币?yàn)槊褡鍏^(qū)域自治是黨的民族政策的“根”和“魂”，是源頭活水，我們黨的民族政策是由此而來(lái)，依此而存②艾其來(lái).中國(guó)民族區(qū)域自治制度［M］.北京：中國(guó)民主法制出版社，2017：141.。

基于歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯，針對(duì)黨內(nèi)外對(duì)民族區(qū)域自治的制度的批評(píng)與質(zhì)疑，特別是部分同志所講得“去民族區(qū)域自治制度化”的說(shuō)話(huà)，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明、擲地有聲的宣布：“取消民族區(qū)域自治制度這種說(shuō)話(huà)可以休矣！”這是對(duì)不搞民族區(qū)域自治制度的否定，對(duì)堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度毫不動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)決心，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，推進(jìn)馬克思主義民族理論創(chuàng)新發(fā)展。如何堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？習(xí)近平總書(shū)記提出，要牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，在此基礎(chǔ)上不斷完善，不斷拓寬中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。認(rèn)真貫徹落實(shí)憲法和《民族地區(qū)自治法》，推進(jìn)民族地區(qū)依法管理的法治化水平。新時(shí)代特別要嚴(yán)格遵循政治原則，把握好“兩個(gè)結(jié)合”：一是統(tǒng)一與自治相結(jié)合。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是國(guó)家最高利益，也是各民族人民共同利益所在，是實(shí)行民族區(qū)域自治的前提與基礎(chǔ)。恩格斯曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有民族的統(tǒng)一，民族生存就只是幻想?！绷?xí)近平同志也多次強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有統(tǒng)一就談不上自治。統(tǒng)一與自治的關(guān)系是個(gè)“皮之不存，毛將焉附”的辯證關(guān)系，是馬克思主義唯物辯證法的基本要求。只有在確保國(guó)家法律和政令實(shí)施的基礎(chǔ)上，才能保障自治地方依法享有自治權(quán)，維護(hù)少數(shù)民族合法權(quán)益。二是民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合。民族區(qū)域自治是民族與區(qū)域相結(jié)合的自治，不是某個(gè)民族獨(dú)享或獨(dú)有的自治，是整個(gè)自治區(qū)域內(nèi)所有民族共享的自治，是民族因素與區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合。所以既要保障自治少數(shù)民族的平等權(quán)益，又要維護(hù)自治區(qū)域內(nèi)各民族的共同利益。只有完善“兩個(gè)結(jié)合”才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)各民族當(dāng)家做主的具體利益，增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族多元一體的認(rèn)同感。這是習(xí)近平總書(shū)記根據(jù)新時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)民族工作在新時(shí)代呈現(xiàn)的“五個(gè)并存”階段性特征，進(jìn)一步創(chuàng)造和發(fā)展了民族區(qū)域自治理論和政策。

四、加強(qiáng)各民族交往交流交融是民族團(tuán)結(jié)的重要途徑

民族交往交流交融是各民族間團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志，是衡量民族工作成效的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石，是各族人民的生命線(xiàn)。著名的學(xué)者金炳鎬提出：“民族交往是民族關(guān)系的主要形式，民族交流是民族關(guān)系的主要內(nèi)容，民族交融是民族關(guān)系的本質(zhì)。”①金炳鎬，肖銳，畢躍光.論民族交流交流交融［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（1）.三者是相輔相成，辯證統(tǒng)一的，誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)。加強(qiáng)各民族交往交流交融，最早是習(xí)近平總書(shū)記在2014 年的中央民族工作會(huì)議上提出，隨后習(xí)總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中、2019 年9 月全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上等多次提到，足見(jiàn)其重要性。交往是形式，交流是手段，促進(jìn)各民族交融是目的。只有發(fā)生了具體的交往、互動(dòng)，才能增進(jìn)具有“人情味”的交流，通過(guò)各民族間交往交流的增加，各民族之間才能打破隔閡，在共同生產(chǎn)生活與工作學(xué)習(xí)當(dāng)中才相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，創(chuàng)造各族同胞共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)、共榮的和諧局面，建設(shè)共同美麗的中華家園。五大自治區(qū)之所以在近幾年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷取得令人驚嘆的發(fā)展，各自治區(qū)各民族同舟共濟(jì)，親如一家，民族與民族之間的關(guān)系非常融洽，得益于各自治區(qū)內(nèi)各兄弟民族上百年，甚至是上千年以來(lái)不斷的接觸，不斷的交往交流交融，最終各民族之間才能相互走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心世界，感受對(duì)方的情感訴求②凌經(jīng)球，趙明龍，劉紹衛(wèi).民族區(qū)域自治制度在廣西［M］.南寧：廣西人民出版社，2018（10）：287-288.，從而使不同地域、不同文化背景下的各民族消除隔閡，為各民族之間的交融奠定基礎(chǔ)，形成誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的深厚情誼。正是出于此意義，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中就強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起③彭劍，張恒，孫瑤.新媒體環(huán)境下鑄造中華民族共同體意識(shí)研究［J］.中國(guó)西部，2018（2）.。這是習(xí)總書(shū)記在新時(shí)代對(duì)加強(qiáng)各民族交往交流交融的深遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)。

在當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中，加快新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、西部大開(kāi)發(fā)、興邊富民、脫貧攻堅(jiān)、“一帶一路”倡議等國(guó)內(nèi)外開(kāi)放大格局下，各民族跨區(qū)域流動(dòng)活躍，越來(lái)越多的少數(shù)民族同胞走出傳統(tǒng)聚居地，到東中部發(fā)達(dá)地區(qū)、城市中求學(xué)、經(jīng)商、勞務(wù)，甚至通婚，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活領(lǐng)域內(nèi)各民族之間的互動(dòng)前所未有。如何實(shí)現(xiàn)各民族和睦相處交往，和衷共濟(jì)交流，和諧發(fā)展交融？習(xí)總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)，做好民族工作，最關(guān)鍵是的搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心，發(fā)動(dòng)全社會(huì)一起做交往交流，培養(yǎng)、融洽感情④爾肯江·吐拉洪.做好新時(shí)代民族工作的根本遵循［J］.民族大家庭，2019（4）.。習(xí)近平總書(shū)記不僅是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。黨的十八大以來(lái)，他格外關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，格外關(guān)心少數(shù)民族困難群眾，經(jīng)常深入民族地區(qū)，走訪(fǎng)少數(shù)民族貧困家庭，通過(guò)交流交往，贏得了少數(shù)民族群眾由衷的愛(ài)戴。所以，搞好民族團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取人心，要始終倡導(dǎo)“注重平時(shí)、重在基層、重在行動(dòng)、重在交心”的理念，正如習(xí)近平總書(shū)記在2014 年中央民族工作會(huì)議上所講的，在各民族居住的社區(qū)建立相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，從居住、生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等日常環(huán)節(jié)入手，目的是通過(guò)嵌入式的居住環(huán)境，讓各民族群眾之間在相互接觸和交往的基礎(chǔ)上，增加認(rèn)知與了解，實(shí)現(xiàn)心理與情感上的信任和尊重，消除偏見(jiàn)與誤會(huì)，達(dá)成共識(shí)、促進(jìn)交融，讓各民族在祖國(guó)的大家庭里手足相親，守望相助⑤中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：179-180.，促進(jìn)各民族成員真正融入共同社會(huì)生活之中，讓民族團(tuán)結(jié)之花常開(kāi)長(zhǎng)盛。

七十載春華秋實(shí)，新時(shí)代催人奮進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作論述的精神實(shí)質(zhì)，彰顯了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確性，體現(xiàn)了習(xí)近平關(guān)于民族工作的新理念新要求新部署，豐富了馬克思主義民族理論，是深入推進(jìn)新時(shí)代民族工作的務(wù)實(shí)之舉。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論與實(shí)踐的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)民族工作的重要論述的精神實(shí)質(zhì)必將進(jìn)一步凝結(jié)升華和彰顯魅力，為新時(shí)代我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)譜寫(xiě)更加輝煌的篇章。