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        綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建及意義

        2019-11-18 02:28:56譚高貴韓芳
        教學(xué)與管理(理論版) 2019年9期
        關(guān)鍵詞:綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體基礎(chǔ)教育

        譚高貴 韓芳

        關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)教育? 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程? 學(xué)習(xí)共同體? 構(gòu)建

        2001年6月8日,教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中提出,從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。2017年9月25日,教育部印發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程從小學(xué)到高中全面實(shí)施,強(qiáng)化實(shí)踐育人。這十多年來(lái),綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在推進(jìn)實(shí)施的過(guò)程中,雖取得了一些積極的成效,但也遇到不少的挑戰(zhàn)。本文立足于現(xiàn)在中小學(xué)的教學(xué)實(shí)際,擬在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中引入學(xué)習(xí)共同體的建設(shè),探索綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施模式。

        一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵

        1.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的含義

        《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中規(guī)定,綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容包括:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā),從生活情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題,通過(guò)探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等方式,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程[1]。課程以尊重生命為本,關(guān)注教師和學(xué)生的發(fā)展,密切聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際,倡導(dǎo)以行動(dòng)、反思和探究為主的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,主動(dòng)參與主題性實(shí)踐活動(dòng),學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法,綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),積極尋求解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或事件的方法,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)及自我的責(zé)任感。

        2.學(xué)習(xí)共同體的含義

        學(xué)習(xí)共同體是全體成員因共同的使命并朝共同的愿景一起學(xué)習(xí)的組織,共同體中的成員共同分享學(xué)習(xí)的興趣,并尋找出通向知識(shí)的旅程和理解世界運(yùn)作的方式,朝著教育這一相同的目標(biāo)相互作用和共同參與[2]。這個(gè)學(xué)習(xí)共同體的成員彼此圍繞共同的目標(biāo)和任務(wù),在學(xué)習(xí)過(guò)程中合作交流,彼此分享各種學(xué)習(xí)資源,根據(jù)各自在共同體中的具體分工,從“做”中學(xué),從“做”中體驗(yàn)獲取知識(shí)和掌握技能的樂(lè)趣,從“做”中確立起自己作為學(xué)習(xí)主人翁的身份。學(xué)習(xí)共同體不等同于合作學(xué)習(xí)小組等其他學(xué)習(xí)組織形式。教師在課堂上只是把合作學(xué)習(xí)小組作為一種改善教學(xué)效能的技術(shù)或手段,在某個(gè)特定的教學(xué)任務(wù)完成后,仍舊要回歸到原來(lái)的教學(xué)節(jié)奏和軌道上。而學(xué)習(xí)共同體所追求的是將合作視為整個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中固有的性質(zhì),反對(duì)孤立地應(yīng)用某一個(gè)教學(xué)技術(shù)而無(wú)視整個(gè)學(xué)習(xí)觀改進(jìn)的做法[3]。

        3.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)習(xí)共同體的特征

        綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)習(xí)共同體是一種注重學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)并且超越傳統(tǒng)課堂環(huán)境的學(xué)習(xí)組織形式,它有著豐富的內(nèi)涵及特征。

        (1)共同愿景的激勵(lì)性。共同愿景包含著共同的目標(biāo)、使命和價(jià)值觀等。學(xué)習(xí)共同體成員的發(fā)展是以共同的學(xué)習(xí)愿景為基本指向,因循共同的愿景,促成了學(xué)習(xí)共同體內(nèi)部成員之間的情感歸依和身份認(rèn)同[4]。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體中,目標(biāo)是共同體成員圍繞特定的主題協(xié)商出具體的學(xué)習(xí)任務(wù),使命是成員對(duì)共同體建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)及責(zé)任擔(dān)當(dāng),價(jià)值觀是成員對(duì)目標(biāo)任務(wù)的認(rèn)知理解及價(jià)值認(rèn)同。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)習(xí)共同體的共同愿景一旦形成,便激勵(lì)著成員自覺(jué)完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù),從而對(duì)學(xué)習(xí)共同體產(chǎn)生情感歸依和身份認(rèn)同。

        (2)開(kāi)發(fā)主體的多元性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)范圍和水平,直接依賴于開(kāi)發(fā)主體的資源意識(shí)和開(kāi)發(fā)能力,其開(kāi)發(fā)主體主要包括教師、學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)人士[5]。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者和助學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體,學(xué)習(xí)者主要是學(xué)生,助學(xué)者包括教師、教育專家及輔導(dǎo)者等。因此,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)習(xí)共同體的資源開(kāi)發(fā)主體也是多元的,歡迎具有不同社會(huì)背景、各行各業(yè)的專業(yè)人士加入到學(xué)習(xí)共同體助學(xué)者的隊(duì)伍中來(lái),為學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)開(kāi)發(fā)更多具有教育價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)資源。

        (3)學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí)行為是由個(gè)體內(nèi)在的動(dòng)機(jī)需求以及特定的文化環(huán)境等因素所引起的,雖然助學(xué)者沒(méi)有捷徑可以改變學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求,但是可以通過(guò)建設(shè)學(xué)習(xí)共同體中的文化環(huán)境來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)者的求知欲望,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)行為。與此同時(shí),自主自治性也是學(xué)習(xí)共同體必不可少的一個(gè)特性[6]。因此,在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體中,學(xué)生要投入到學(xué)習(xí)任務(wù)中去,并且明確自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng),懂得管理自己的學(xué)習(xí)時(shí)間,最終在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性。

        (4)人際關(guān)系的真誠(chéng)性。學(xué)習(xí)共同體的成員為了完成共同的目標(biāo)和任務(wù),要進(jìn)行交流與合作,離不開(kāi)彼此之間的信任。共同體成員間的信任主要表現(xiàn)在相信彼此的能力和品德,個(gè)體可以放心地依賴他人及領(lǐng)導(dǎo)者,領(lǐng)導(dǎo)者則關(guān)心成員的個(gè)人生活和專業(yè)發(fā)展等[7]。真誠(chéng)的人際關(guān)系建立在成員間相互信任的基礎(chǔ)上,維系著學(xué)習(xí)共同體中的共同愿景和心理傾向,使個(gè)體在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)對(duì)其他成員產(chǎn)生好感,彼此能夠進(jìn)行持續(xù)的分享合作與互動(dòng)交流,對(duì)問(wèn)題的討論也能夠大膽地表達(dá)自己的看法。

        二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建

        1.樹(shù)立目標(biāo)一致的共同愿景

        任何一個(gè)組織機(jī)構(gòu)都有其自身的歷史使命和發(fā)展愿景,當(dāng)一個(gè)愿景成為組織中所有成員接受并成為共同的愿景和目標(biāo)時(shí),在全體成員中就建立起一種榮辱與共的強(qiáng)烈感情[8],這種感情會(huì)影響到成員對(duì)學(xué)習(xí)共同體的歸屬感,進(jìn)而影響學(xué)習(xí)共同體的持續(xù)發(fā)展。因此,在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建中,教師應(yīng)樹(shù)立目標(biāo)一致的共同愿景。

        (1)充分考慮共同體成員的發(fā)展需要和個(gè)體愿景。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體是由每一個(gè)富有生命力的個(gè)體組合而成的,個(gè)體愿景與個(gè)體的內(nèi)在需要和價(jià)值取向密切相關(guān)。因此,教師必須有意識(shí)、有目的地鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)體認(rèn)真規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)愿景,并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展方向與個(gè)體的發(fā)展需要相一致,從而樹(shù)立目標(biāo)一致的共同愿景。

        (2)尊重成員個(gè)體的表達(dá)權(quán)利。教師不僅要尊重學(xué)生的表達(dá)權(quán)利,對(duì)學(xué)生的聲音也要做出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng),并且包容不同的意見(jiàn),盡可能地聆聽(tīng)學(xué)生個(gè)人對(duì)共同愿景的真實(shí)想法,鼓勵(lì)學(xué)習(xí)共同體中每一位成員都可以發(fā)出自己的聲音,使成員在共同體中能找到自己的定位和歸屬感。

        (3)確保共同愿景有獲得成功實(shí)現(xiàn)的可能性。個(gè)體成員完成具體的任務(wù)并且獲得成員對(duì)他能力的認(rèn)同,從而將共同愿景中的目標(biāo)要求成功實(shí)現(xiàn)到實(shí)踐活動(dòng)中去,使成員之間容易產(chǎn)生相互依賴和相互維系的心理傾向,凝聚起成員對(duì)學(xué)習(xí)共同體的向心力,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)共同愿景的理解和認(rèn)識(shí),便于樹(shù)立目標(biāo)一致的共同愿景。

        2.提升實(shí)踐主體的開(kāi)發(fā)能力

        (1)轉(zhuǎn)變教師角色,提高助學(xué)者的專業(yè)化程度。隨著綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的全面實(shí)施,教師將不能再固守“灌輸式”的教育理念,把教育變成了一種存儲(chǔ)行為,學(xué)生是保管者,教師是儲(chǔ)戶,教師不去交流,而是發(fā)表公報(bào),讓學(xué)生耐心地接受、記憶和重復(fù)存儲(chǔ)材料[9]。教師要轉(zhuǎn)變角色,從擁有知識(shí)的權(quán)威者向共同體的構(gòu)建者轉(zhuǎn)變,從學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者向?qū)W習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變,從課程被動(dòng)的接受者向課程主動(dòng)的開(kāi)發(fā)者轉(zhuǎn)變。

        (2)解放學(xué)生雙手,鞏固學(xué)習(xí)者的主體地位。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式,都是試圖改變學(xué)生長(zhǎng)期“手腦”發(fā)展嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀,注重學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此,教師在構(gòu)建綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體中,盡可能地減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的管制,把學(xué)生的雙手從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中解放出來(lái),給予學(xué)生想象的空間和實(shí)踐的場(chǎng)所,鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口相結(jié)合解決實(shí)踐活動(dòng)中的具體問(wèn)題,使每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體中形成主體意識(shí)和發(fā)展主體能力,明確自己既是一個(gè)有生命力的獨(dú)特個(gè)體,又是一個(gè)有思想有行動(dòng)力的學(xué)習(xí)者,并且以主體地位的學(xué)習(xí)者身份參與到課程資源的開(kāi)發(fā)中來(lái),在開(kāi)發(fā)中不斷鞏固自己作為學(xué)習(xí)者的主體地位。

        (3)發(fā)揮校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力,加強(qiáng)學(xué)校的制度建設(shè)。校長(zhǎng)是學(xué)校的主要責(zé)任人,擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)校和教師發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的重任[10]。因此,要想提升綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體中實(shí)踐主體對(duì)資源的開(kāi)發(fā)能力,必須發(fā)揮校長(zhǎng)在學(xué)校制度建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)力。首先是領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制建設(shè)。校長(zhǎng)應(yīng)從上級(jí)主管部門(mén)撥發(fā)的實(shí)踐經(jīng)費(fèi)中,對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)習(xí)共同體給予一定的資金獎(jiǎng)勵(lì),鼓舞學(xué)習(xí)者的士氣,也可以把積極分享成功工作經(jīng)驗(yàn)的教師納入績(jī)效系統(tǒng)中,鼓勵(lì)專業(yè)程度高的教師幫助新教師專業(yè)成長(zhǎng)。其次是領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)。建立起以成員自評(píng)為主,校長(zhǎng)、學(xué)生家長(zhǎng)、輔助者等共同參與的評(píng)價(jià)制度,評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注成員的實(shí)踐過(guò)程,還要開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練成員的潛能,同時(shí)還要幫助教師對(duì)自己構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體和助學(xué)行為的分析和反思。

        3.建立實(shí)用、養(yǎng)成和民主性的規(guī)章制度

        綜合實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間、地點(diǎn)和實(shí)施的方式上具有較大的靈活性和自由度,學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建也考驗(yàn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自覺(jué)性,中小學(xué)生的學(xué)習(xí)行為也容易受到外界環(huán)境中各種因素的影響。因此,需要建立一套相對(duì)完善的規(guī)章制度來(lái)對(duì)學(xué)生個(gè)體的行為進(jìn)行規(guī)范和約束,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性。

        (1)規(guī)章制度要有實(shí)用性。學(xué)習(xí)共同體中規(guī)章制度的制定不是為了滿足學(xué)校行政管理層對(duì)班級(jí)成員的機(jī)械管理,而是為了更好地幫助共同體中的成員形成強(qiáng)大的合力去解決實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問(wèn)題,同時(shí)教師也可以在實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中用規(guī)章制度來(lái)規(guī)范成員的學(xué)習(xí)行為,使成員能夠持久地履行自己的職責(zé)并完成具體的實(shí)踐任務(wù),所以規(guī)章制度要能發(fā)揮解決問(wèn)題的作用,具有實(shí)用性。

        (2)規(guī)章制度要有養(yǎng)成性。學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)生在不間斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐中養(yǎng)成的那種自然而然在學(xué)習(xí)中就表現(xiàn)出來(lái)的思維模式和行為方式,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是通過(guò)一兩次的實(shí)踐活動(dòng)就能培養(yǎng)起來(lái)的,而是需要一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成過(guò)程。因此,教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)共同體中規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的思維模式和行為方式養(yǎng)成的教育意義與價(jià)值,并且在遵守師生協(xié)議精神的基礎(chǔ)上,共同制定具有養(yǎng)成價(jià)值的規(guī)章制度,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性。

        (3)規(guī)章制度要有民主性。學(xué)習(xí)共同體中的規(guī)章制度應(yīng)該是由師生雙方共同協(xié)商制定,而不是執(zhí)行學(xué)校或教師單方面所制定的管理規(guī)章制度。師生雙方應(yīng)依照共同體的基本程序參與規(guī)章制度的調(diào)研、討論和表決,這樣可以使規(guī)章制度的制定過(guò)程透明化和公開(kāi)化,也為其在執(zhí)行過(guò)程中進(jìn)行監(jiān)督提供了條件。規(guī)章制度過(guò)程中的民主性,既可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情,又能引起師生情感上的共鳴,還能培育學(xué)生的民主素養(yǎng)和協(xié)議精神。

        4.培育真誠(chéng)和諧的人際關(guān)系

        (1)加強(qiáng)師生之間的對(duì)話與交流。師生之間的對(duì)話與交流不是在真空中進(jìn)行,而是發(fā)生在具體教學(xué)情境中的真實(shí)互動(dòng)[11]。首先,師生之間的對(duì)話過(guò)程是問(wèn)題展開(kāi)的過(guò)程,師生之間的對(duì)話,既不是以教師為中心,也不是以學(xué)生為中心,而是以問(wèn)題為中心,以解決問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),這種對(duì)話是由師生雙方基于平等的地位和權(quán)利來(lái)共同實(shí)現(xiàn)的。其次,師生之間的對(duì)話目的并非要達(dá)成一致。對(duì)話即分享,正是在分享別人的不同觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,自己的觀點(diǎn)被相對(duì)化、重新審視并獲得新的發(fā)展契機(jī)[12]。對(duì)話不是為了消除師生之間對(duì)于問(wèn)題的理解所產(chǎn)生的差異,而是為了尊重差異,并且在“求同存異”的基礎(chǔ)上能夠?qū)唧w問(wèn)題產(chǎn)生深層次的理解和闡釋,同時(shí)也可以使師生更加珍惜這種差異以及寬松自由的表達(dá)環(huán)境,從長(zhǎng)期的師生對(duì)話中培養(yǎng)雙方“和而不同”的觀念和傾聽(tīng)的能力。通過(guò)師生之間的對(duì)話來(lái)尋求問(wèn)題解決的途徑和方法,緩解師生之間的矛盾沖突,培育真誠(chéng)相對(duì)的師生關(guān)系。

        (2)加強(qiáng)學(xué)生之間的交流與合作。每個(gè)生命個(gè)體都有其獨(dú)特的生活方式、行為模式及處事態(tài)度,加強(qiáng)學(xué)生之間彼此的交流與合作,有利于化解學(xué)生之間因處事方式不同所產(chǎn)生的矛盾與誤解。首先,要善于傾聽(tīng)與及時(shí)反饋。由于中小學(xué)生的知識(shí)面和人生閱歷有限,人際交往能力尚有不足,有時(shí)不能把握好與同伴之間的關(guān)系,需要教師以身示范,做好傾聽(tīng)與反饋的榜樣,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候講解溝通過(guò)程中所要注意的技巧與方法,使交流雙方都能以事論事,在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻做出及時(shí)的反饋。其次,積極參與任務(wù)合作與問(wèn)題解決。因?yàn)槿蝿?wù)和問(wèn)題是客觀存在的,不因個(gè)人的喜好與厭惡而自動(dòng)完成和消解。即使學(xué)習(xí)共同體中個(gè)別成員之間存在著摩擦與矛盾,也可以在任務(wù)合作與問(wèn)題解決中得到溝通和磨合,彼此都能感受到任務(wù)合作和問(wèn)題解決所帶來(lái)的成就感和滿足感,使學(xué)生之間的情感得到升溫。人際關(guān)系是以人的情感為聯(lián)系紐帶,加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通與交流,通過(guò)任務(wù)合作和問(wèn)題解決,有助于培育和諧共處的學(xué)生關(guān)系。

        三、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)習(xí)共同體的意義

        綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程[13]。它以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向,而學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)調(diào)關(guān)注的是學(xué)習(xí)中成員之間彼此交流互動(dòng)的過(guò)程,將學(xué)習(xí)共同體引入到綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中,自身也有其獨(dú)特的價(jià)值與意義。

        1.增強(qiáng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感

        長(zhǎng)期以來(lái),中小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式單一,主要表現(xiàn)在重視知識(shí)結(jié)果獲得的單一的接受性學(xué)習(xí)、偏重認(rèn)知領(lǐng)域的認(rèn)知性學(xué)習(xí),以及受教材左右的機(jī)械的決定性教學(xué)等方面[14]。這種學(xué)習(xí)方式在一定程度上禁錮了學(xué)生思維的發(fā)展,不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力,同時(shí)也限制了學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深層次思考和認(rèn)識(shí),不利于培養(yǎng)學(xué)生解決社會(huì)問(wèn)題的責(zé)任感。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體,可以為學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)開(kāi)放包容,相互合作交流的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生走出教室,走進(jìn)社會(huì),在實(shí)踐活動(dòng)中承擔(dān)各自的責(zé)任,從而加深對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),解決尋求解決問(wèn)題的途徑,這也極大地轉(zhuǎn)變了學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式,親身體驗(yàn)獲取知識(shí)和掌握技能的樂(lè)趣,并且逐步構(gòu)建一種自主的探究的合作的學(xué)習(xí)方式,從而增強(qiáng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。

        2.解構(gòu)教師的陳舊觀念和話語(yǔ)霸權(quán)

        傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的觀念容易使教師成為高高在上的權(quán)威者,這種傳統(tǒng)教師權(quán)威極力彰顯制度性權(quán)威或形式權(quán)威,它一味強(qiáng)調(diào)教師的主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師的服從和順從[15]。在傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)中,教師在教學(xué)中占有絕對(duì)的權(quán)威和話語(yǔ)霸權(quán)。但綜合實(shí)踐活動(dòng)是教師和學(xué)生合作開(kāi)發(fā)和實(shí)施的,教師和學(xué)生既是活動(dòng)方案的開(kāi)發(fā)者,又是活動(dòng)方案的實(shí)施者[16]。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體,更加促進(jìn)教師主動(dòng)地了解和實(shí)施新型的學(xué)習(xí)組織形式,使教師不得不摒棄傳統(tǒng)的等級(jí)觀念和工具性教師觀,逐漸解構(gòu)自己絕對(duì)權(quán)威的話語(yǔ)霸權(quán),推動(dòng)校內(nèi)民主平等的師生關(guān)系的形成,真正地在教學(xué)中做到一切為了學(xué)生的發(fā)展。

        3.促進(jìn)學(xué)校的特色辦學(xué)和文化建設(shè)

        創(chuàng)建特色學(xué)校的關(guān)鍵在于學(xué)校的課程和教學(xué)工作[17],而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建則為學(xué)校特色辦學(xué)提供了一個(gè)良好的契機(jī)。我國(guó)地區(qū)間的自然資源迥異和社會(huì)發(fā)展都存在明顯的差距,這為學(xué)校特色辦學(xué)提供了可利用的自然與社會(huì)資源。因此,東部沿海學(xué)校和中西部學(xué)校,城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校都可以以綜合實(shí)踐活動(dòng)為核心,以學(xué)習(xí)共同體為平臺(tái),找到優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目并采取科學(xué)有效的措施加以大力培育和發(fā)展,幫助學(xué)生接觸社會(huì),帶領(lǐng)學(xué)生參加各種研究性活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、職業(yè)體驗(yàn),并鼓勵(lì)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去,推動(dòng)學(xué)校真正地把教育的重心放在謀求學(xué)生發(fā)展上來(lái)。這些變化會(huì)推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)理念的轉(zhuǎn)變以及學(xué)校教學(xué)管理制度的變革和重建,培養(yǎng)相互尊重、包容信任的文化氛圍,促進(jìn)學(xué)校校園文化建設(shè)。

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        [作者:譚高貴(1993-),男,廣東高州人,喀什大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生;韓芳(1974-),女,陜西寶雞人,喀什大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授,博士。]

        【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】

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