單美慧

(新疆醫(yī)科大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830000)

一、章太炎政治思想的研究概述

章太炎作為清末民初的民主革命家、思想家、著名學(xué)者，研究范圍涉及歷史、哲學(xué)、政治等領(lǐng)域，著述頗豐。建國(guó)前對(duì)章太炎思想的研究剛剛起步，沒(méi)有形成系統(tǒng)；建國(guó)后到文革前，學(xué)者們對(duì)章太炎思想的階級(jí)屬性分歧很大，大致分為三種意見(jiàn)：一說(shuō)他是地主階級(jí)反滿派，或“徹頭徹尾的大漢族主義者”，以蔡尚思、羅耀九為代表②；一說(shuō)他代表反對(duì)資本主義的農(nóng)民小生產(chǎn)者，以金沖及、胡繩武為代表③；一說(shuō)他是資產(chǎn)階級(jí)革命派，以馮友蘭、趙金鈺等為代表，認(rèn)為章太炎是資產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、愛(ài)國(guó)主義者、學(xué)者④。

李澤厚在《章太炎剖析》中認(rèn)為戊戌變法時(shí)期的章太炎思想是從屬于康、梁的一個(gè)翻本。王玉華在《戊戌變法時(shí)期章太炎變法思想評(píng)議》中提出章氏變法的思想是介于維新派和頑固派之間的，根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況構(gòu)想了有別于西方的“五權(quán)分立”，獨(dú)具特色的明顯的民主主義。另外，姜義華和王玉華認(rèn)為章太炎的思想前后變化較大，有很大的起伏性，認(rèn)為章氏在接觸西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治時(shí)主張對(duì)傳統(tǒng)的繼承，“因此它的思想在現(xiàn)實(shí)與理想之間不斷徘徊，有濃厚的多變色彩”⑤。

正如章太炎自己所說(shuō)：“始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗”⑥。章太炎思想究竟該屬于哪個(gè)階級(jí)，學(xué)界對(duì)此有不同的聲音。

二、對(duì)章太炎政治思想屬性的爭(zhēng)論

(一)地主階級(jí)反滿派之說(shuō)

章太炎出生在一個(gè)書香世家，章家的家世門第及漢學(xué)修養(yǎng)都是極高的，這樣的家庭環(huán)境對(duì)章太炎鉆研漢學(xué)的引導(dǎo)和影響非常大。他早年便求學(xué)于詁經(jīng)精舍，在江南最好的漢學(xué)館與良師益友們一起求知，積累下了最堅(jiān)實(shí)的漢學(xué)基礎(chǔ)。在儒家傳統(tǒng)的熏陶下和深厚國(guó)學(xué)功底之下，章太炎的文章、議論使用的辭藻皆為古典文學(xué)，文風(fēng)也是充滿封建主義的氣息，這就使得地主階級(jí)反滿派的牌匾自然而然地掛在了他的身上。

“從章太炎的認(rèn)識(shí)來(lái)看……是只推翻滿漢統(tǒng)治者的清朝政府?！雹呶煨缱兎〞r(shí)期章太炎僅是跟隨康有為、梁?jiǎn)⒊l(fā)展改良運(yùn)動(dòng)，在清朝統(tǒng)治集團(tuán)投降賣國(guó)和實(shí)行封建壓迫剝削后提出“逐滿”、“排滿”，旨在推翻清王朝統(tǒng)治。但章氏雖與發(fā)動(dòng)公車上書、建立強(qiáng)學(xué)會(huì)和倡導(dǎo)維新變法的康有為站在同一政治戰(zhàn)線，對(duì)康有為構(gòu)思的新孔學(xué)和建立孔教的計(jì)劃并不十分贊同，開(kāi)始了對(duì)改良的反思，“反對(duì)帝國(guó)主義的侵略及其走狗清朝封建專制統(tǒng)治下的民族歧視和壓迫，它揭穿了?；逝删髁椃桨傅膶?shí)質(zhì)是保護(hù)反動(dòng)的清朝政府不被推翻?！雹嗖痪弥蟮摹恶g康有為論革命書》的出世代表著他與改良派決裂。

縱觀大革命前期，章太炎并不像地主階級(jí)頑固派盲目的排斥外來(lái)的一切，他推崇西方的自然科學(xué)且認(rèn)真研究了西方民主制度、西方資產(chǎn)階級(jí)的理論思想和政治主張。引經(jīng)據(jù)典并不影響他學(xué)習(xí)新事物，用語(yǔ)的古典與否并不能顯示其思想的封建或先進(jìn)，在追隨革命的時(shí)期，章太炎的思想與孫中山的民族主義不謀而合，明確提倡反對(duì)改良派的君主立憲，宣揚(yáng)革命派的民主共和路線，因此不能狹隘地說(shuō)章太炎是地主階級(jí)反滿派或“大漢族主義者”。

(二)農(nóng)民階級(jí)革命派之論

1908年，章太炎發(fā)表了《四惑論》，“認(rèn)為公理、進(jìn)化、惟物、自然，都是‘眩感失情’的謬說(shuō)”⑨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立自在，謳歌小生產(chǎn)者“勞神苦形、終歲勞作”的品德，否認(rèn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，認(rèn)為任何自主的言論和行為都不應(yīng)當(dāng)受到道德輿論的非難與譴責(zé)。可以看出，章太炎是以農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的。

眾所周知，就“冬儲(chǔ)”本身而言，它不僅僅是一種營(yíng)銷方式，在很大程度上，它關(guān)系著國(guó)計(jì)民生，關(guān)乎來(lái)年春耕能否順利進(jìn)行。因此，經(jīng)銷商在追求利潤(rùn)的同時(shí)不能忽視冬儲(chǔ)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。如果經(jīng)銷商一味地選擇規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，不與廠家共同分擔(dān)庫(kù)存，勢(shì)必會(huì)增加用肥期臨近時(shí)的物流壓力，延誤農(nóng)民耕種的最佳時(shí)期。所以，有業(yè)內(nèi)人士建議，經(jīng)銷商應(yīng)盡快厘清當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)行情，根據(jù)自身的情況，采取少量多次的方式進(jìn)行采購(gòu)，控制風(fēng)險(xiǎn)，擇低價(jià)進(jìn)行買入。

盡管在這些方面發(fā)表了一些態(tài)度和看法，但他的此類觀點(diǎn)也不系統(tǒng)，缺乏科學(xué)的理論分析和方法指導(dǎo)，不能從根本上解決革命的基礎(chǔ)問(wèn)題。因此，并不能就此忽視他的其他革命觀點(diǎn)，將他完全歸到農(nóng)民小生產(chǎn)者的階級(jí)中去。

(三)資產(chǎn)階級(jí)民主派之議

從章太炎的《駁康書》和其贊同的鄒容之《革命軍》來(lái)看，章氏顯然是接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的洗禮，并且大力宣傳西方科學(xué)和政治，甚至提出了“五權(quán)分立”的民主制度。在1907年5月以前，章太炎對(duì)民主共和持肯定態(tài)度，在這時(shí)候章太炎發(fā)表關(guān)于英屬印度殖民地的文章，開(kāi)始對(duì)資產(chǎn)階級(jí)代議制發(fā)表有明確的批評(píng)，在章太炎看來(lái)，當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主制度不能樣樣都照搬，必須加以改革，否則這還不如專制政體好。

從章太炎在1908年10月發(fā)表的《代議然否論》中針對(duì)清朝與改良派勾結(jié)玩弄的立憲騙局進(jìn)行批判，徹底明確自己反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)代議制，章太炎是在深入剖析資產(chǎn)階級(jí)代議制思想和政治制度之后，認(rèn)為其有種種未能改正的弊端，因此不滿，主張?jiān)谕品逭蠼⒁环N沒(méi)有常設(shè)議會(huì)的民主總統(tǒng)制，他相信這種民主共和制可以克服歐美資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制的弊端。

那么章太炎是否反對(duì)民權(quán)呢？并不是?！疤字鲝埞埠?，然基于其文化多元論的觀點(diǎn)，反對(duì)美國(guó)式的共和，或法國(guó)式的共和，故所主張的是建立中國(guó)特色共和”⑩，他強(qiáng)調(diào)民權(quán)，強(qiáng)調(diào)平等，“向往著一種沒(méi)有中間人的直接民權(quán)制”?，他企圖找到一種革除弊端的方法，主張權(quán)力分立制約。但是這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力沒(méi)有發(fā)展到更高一級(jí)的中國(guó)社會(huì)無(wú)疑是一種空想，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性。

三、對(duì)章太炎思想本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

余英時(shí)曾說(shuō)：“當(dāng)時(shí)思想界有影響的人物，在他們反傳統(tǒng)、反禮教之際首先便有意無(wú)意地回到傳統(tǒng)中非正統(tǒng)或反正統(tǒng)的源頭上去尋找依據(jù)。因?yàn)檫@些正是他們比較熟悉的東西，至于外來(lái)思想，由于他們接觸不久，了解不深，只有附會(huì)于傳統(tǒng)中某些已有的觀念上，才能發(fā)生真實(shí)的意義”?。章太炎的國(guó)學(xué)功底深厚，接受的知識(shí)、思想龐雜，這使得在改良的過(guò)程中發(fā)生新舊觀念的沖突及轉(zhuǎn)變，當(dāng)他更加深入地認(rèn)識(shí)到革命和守舊各自深層的弊病后，也許產(chǎn)生了他思想變化的源動(dòng)力，而這也決定了其思想屬性的不確定性。他獨(dú)特的思想既有接受自然科學(xué)，反對(duì)滿清皇帝、官吏及滿清政府，強(qiáng)調(diào)其他民族在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活上一律平等的近代資產(chǎn)階級(jí)民主思想，提倡資產(chǎn)階級(jí)革命的一面，同時(shí)也有反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)文化等，不符合歷史發(fā)展規(guī)律的一面。

總的來(lái)說(shuō)，章太炎政治思想前后是有較大轉(zhuǎn)折的，但是愛(ài)國(guó)反帝思想是貫穿其一生的思想特征。

四、結(jié)語(yǔ)

折發(fā)展的寫照，這種歷史的過(guò)渡性，也是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的縮影。

[ 注 釋 ]

①姜義華.章太炎思想研究[M].上海：上海人民出版社，1985.

②羅耀九.辛亥革命前期章太炎的封建意識(shí)淺析[J].學(xué)術(shù)月刊，1962(6).

③胡繩武，金沖及.辛亥革命時(shí)期章炳麟的革命思想[J].歷史研究，1961(4).

④馮友蘭.章太炎在<民報(bào)>時(shí)期的哲學(xué)思想[N].文匯報(bào)，1961-07-14.

⑤于杰，李緒堂.章太炎思想研究綜述[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(24).

⑥劉夢(mèng)溪.中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典—章太炎卷[M].石家莊：河北教育出版社，1996.

⑦李潤(rùn)蒼.論章太炎[M].成都：四川人民出版社，1985.5.

⑧李潤(rùn)蒼.論章太炎[M].成都：四川人民出版社，1985.5.

⑨沈善洪，金鳳賢.章太炎倫理思想述評(píng)[J].

⑩汪榮祖.康章合論[M].北京：中華書局，2008：125.