黃瑩

摘要：“二戰(zhàn)”后，隨著國際格局的改變，傳統(tǒng)的以西方為導(dǎo)向的歷史研究已不合時(shí)宜，在此背景下，全球史觀應(yīng)運(yùn)而生。在21世紀(jì)的今天，歷史研究更需要宏闊的視野與扎實(shí)的理論功底。在探究“全球史觀”產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步剖析在當(dāng)今全球化趨勢日益加深的背景下，“全球史觀”對當(dāng)代歷史發(fā)展所具有的指導(dǎo)意義

關(guān)鍵詞：全球史觀 全球化 斯塔夫里阿諾斯

中圖分類號(hào)：K10 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）18—0251—02

20世紀(jì)，人類歷經(jīng)了兩次世界大戰(zhàn)，國際格局被徹底改變。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化朝著一體化方向發(fā)展，全球化勢不可擋，傳統(tǒng)的“歐洲中心論”已經(jīng)不符合歷史發(fā)展方向。新世界需要新史學(xué)，以巴勒克拉夫和斯塔夫里阿諾斯為首的一批史學(xué)家的“全球史觀”應(yīng)運(yùn)而生，為當(dāng)代歷史研究提供了新的方向。

一、“全球史觀”提出的時(shí)代背景

第一次世界大戰(zhàn)后，英國和法國雖然獲勝，但經(jīng)過炮火的洗禮，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)衰退等社會(huì)問題引發(fā)了人們對國家行為、政策的信任危機(jī)。海外殖民地受戰(zhàn)爭影響，對宗主國反殖民主義浪潮興起，民族解放運(yùn)動(dòng)頻頻發(fā)生。德國成為各國制裁的對象，其領(lǐng)土邊界、軍事裝備、國家發(fā)展受到各大國的種種限制。與此同時(shí)，美國速猛發(fā)展。美國自建國以來，經(jīng)過大陸擴(kuò)張、海外擴(kuò)張、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)土成倍擴(kuò)大，綜合國力飛速發(fā)展。同時(shí)，亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)興起。在亞洲，蘇聯(lián)十月革命勝利，建立了世界歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家，舉國上下集中力量進(jìn)行建設(shè)，短時(shí)間內(nèi)取得了顯著成效。中國推翻了清王朝兩千余年的封建統(tǒng)治，工人階級(jí)走上歷史舞臺(tái)，馬克思主義在國內(nèi)得到廣泛傳播，譜寫了反帝反封建的新民主主義革命的新篇章。在拉丁美洲，在墨西哥革命的影響下，發(fā)生了對半殖民依附的反抗和起義。

第二次世界大戰(zhàn)后，英法徹底喪失了原有的霸主地位。經(jīng)濟(jì)方面，由于巨額軍費(fèi)開支與戰(zhàn)爭損失，經(jīng)濟(jì)衰退。社會(huì)方面，人民戰(zhàn)后創(chuàng)傷、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、失業(yè)等社會(huì)問題的陰影籠罩全國，已無力承擔(dān)世界領(lǐng)路人的責(zé)任，因而退出了世界舞臺(tái)的中心。德國成為戰(zhàn)敗國，受到諸多懲罰，國家自此走上了分裂的道路，更是自顧不暇。世界各地反帝反殖民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，西方也興起了反主流文化運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等，各種激烈的社會(huì)運(yùn)動(dòng)都指向了一個(gè)方向：就是反西方中心，反對傳統(tǒng)的權(quán)勢集團(tuán)。綜上所述，可知?dú)W洲整體的國際地位今非昔比，“西歐中心”論自此走上了“沒落”的道路。

第二次世界后，美國由于地理位置遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的硝煙，以及在戰(zhàn)爭中向西歐等地供應(yīng)軍事物資，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，順理成章地成為世界最大的債權(quán)國以及戰(zhàn)后最大的受益國，從1783年以前的英屬北美殖民地一躍成為世界頭號(hào)強(qiáng)國。戰(zhàn)后美國主導(dǎo)下的雅爾塔體系重新構(gòu)建世界格局。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在美國的呼吁主導(dǎo)下，成立了國際貨幣基金組織、世界銀行以及一系列的國際組織，確立了美國主導(dǎo)下的布雷頓森林體系，世界各國政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的聯(lián)系大大加強(qiáng)，這是前所未有的，也標(biāo)志著世界各國家間的關(guān)系越來越密切，為全球化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，20世紀(jì)70年代以來，世界多極化趨勢加強(qiáng)，西歐各國在美國的援助下，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)迅猛，一度超過了戰(zhàn)前水平，并逐漸走向聯(lián)合，力求擺脫美國的掌控，以歐洲聯(lián)盟共合體的姿態(tài)重新活躍于世界舞臺(tái)。中國自1949年新中國成立以來，在曲折中不斷探索，國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長，綜合國力不斷增強(qiáng)，以大國崛起的姿態(tài)登上了國際舞臺(tái)。眾多曾經(jīng)作為歐洲殖民對象的亞非拉地區(qū)民族民主主義浪潮興起，紛紛要求擺脫大國影響，進(jìn)行民族獨(dú)立與民主改革。新興獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)力量不斷建立。20世紀(jì)末，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，民族解放運(yùn)動(dòng)不斷，長達(dá)40年的冷戰(zhàn)格局被打破，一超多強(qiáng)的世界格局形成。

二、“全球史觀”應(yīng)運(yùn)而生

全球史觀是一種不同于傳統(tǒng)的史學(xué)觀念或史學(xué)方法，是全球化時(shí)代重構(gòu)世界歷史的新要求的產(chǎn)物。史學(xué)界普遍認(rèn)為，“全球史觀”是1955年由英國學(xué)者杰弗里·巴勒克拉夫首次提出的。他認(rèn)為，全球史觀作為當(dāng)代史學(xué)家研究歷史、認(rèn)識(shí)歷史的一種新的視角和思維傾向，是根據(jù)新的時(shí)代特征，將世界視為一個(gè)整體，并從宏觀的、聯(lián)系的角度考察和分析人類社會(huì)歷史演變走向的一種方法、觀念和理論體系。而緊隨其后出版的斯塔夫里阿諾斯的兩卷本《全球通史》和W.H.麥克尼爾的《世界通史》（1967）則被認(rèn)為是體現(xiàn)巴勒克拉夫所的“全球史觀”的代表作。斯塔夫里阿諾斯本人也把20世紀(jì)60年代“世界歷史學(xué)會(huì)”的成立、“世界歷史雜志”以及《全球通史》第一版的出版，看成西方史學(xué)界向全球史觀轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，全球化趨勢也愈發(fā)加強(qiáng)，人們的世界觀也發(fā)生了翻天覆地的變化，“地球村”的觀念被廣泛認(rèn)同，經(jīng)濟(jì)方面的變化最為明顯。經(jīng)濟(jì)體制、主體、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)場所均出現(xiàn)了“全球一統(tǒng)”的雛形，世界經(jīng)濟(jì)的全球化具有了更強(qiáng)大的穿透力。此外，文化全球化程度進(jìn)一步加深，各民族文化突破傳統(tǒng)的地域限制走向世界;全球文化、民俗和生活方式不斷趨同。近年來，在民族主義、地區(qū)主義、民族文化大復(fù)興的同時(shí)，全球文明共同體和人類文化共同體也逐步形成;觀念的全球化正在形成。全球化時(shí)代的人們必須時(shí)時(shí)處處以全球整體的意識(shí)觀念看問題，樹立全球觀念，以適應(yīng)全球化所帶來的劃時(shí)代的社會(huì)大革命。國際社會(huì)問題也在全球化：資源和能源的短缺、人口爆炸與糧食危機(jī)、生態(tài)問題、種族沖突時(shí)有發(fā)生，恐怖主義盛行，毒品犯罪猖獗等問題，危及人類共同生存與發(fā)展，在性質(zhì)、規(guī)模、影響等方面都有全球性的意義。在此背景下，打破傳統(tǒng)的中觀視角，以“全球史觀”來回顧歷史，展望當(dāng)下，成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的緊迫要求。

三、“全球史觀”對當(dāng)代歷史研究的指導(dǎo)意義

綜上所述，全球化的發(fā)展勢不可擋，對歷史研究提出了新要求，要求我們必須轉(zhuǎn)變觀念，以全球史觀看歷史，以史為鑒，反思當(dāng)下。斯塔夫里阿諾斯曾說：“新時(shí)代需要新史學(xué)?！痹?1世紀(jì)全球一體化潮流的推動(dòng)下，全球史成為越來越多歷史研究者的熱門研究問題，站在月球上看地球，探析人類歷史文明的發(fā)展，是新時(shí)代對歷史研究者提出的新要求。2000年，奧斯陸召開的第十九屆國際歷史科學(xué)大會(huì)，就把“全球史的前景：概念和方法論”作為大會(huì)三個(gè)主題中的第一個(gè)主題。由此也可看出全球史觀重要的時(shí)代意義。一方面，在研究史料時(shí)，要求歷史研究者摒棄傳統(tǒng)的時(shí)空觀，不要簡單地以地理位置、政治制度、種族等單一標(biāo)準(zhǔn)將人類文明割裂開來，進(jìn)而以聯(lián)系、發(fā)展的眼光來看問題，探析事物發(fā)展的深層原因，更好地揭示歷史真相。另一方面，昨天是今天的歷史，今天是明天的歷史。因此，在全球史觀的指導(dǎo)下，我們必須做到繼承過去，面向未來，兼收并蓄。在處理當(dāng)代現(xiàn)存的問題時(shí)，以史為鑒，全面思量。無數(shù)的歷史學(xué)者為我們留下諸多帶有全球史觀的經(jīng)典著作，以“全球史觀”來探析全球史，我們永遠(yuǎn)在路上。

責(zé)任編輯：于蕾