張峻琪

靜待，是一種平常心的等待。靜，是不受世俗干擾的冷靜，是聆聽大自然的寂靜，是心如止水的沉靜。待，是充滿智慧的等候，是磨礪內(nèi)心的守候，是心無旁騖的對(duì)待。靜待，不是消極的不理不睬，而是隨順規(guī)律的不慌不亂。

春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，這是大自然的成長(zhǎng)規(guī)律?！罢l無暴風(fēng)勁雨時(shí)，守得云開見月明?！边@是人的成長(zhǎng)規(guī)律。

靜待，是審時(shí)度勢(shì)的冷靜。東漢末年，天下三分，群雄并起，生靈涂炭。諸葛亮，被譽(yù)為“臥龍”，卻久久沒有得到明主的賞識(shí)，非天下豪杰不求賢才，而是諸葛亮沉著冷靜的內(nèi)心，告訴他，靜待明君?！俺急静家拢谀详?，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，這是諸葛亮的謙辭。他身懷治國(guó)之道，又有“隆中對(duì)策”對(duì)時(shí)局之深謀遠(yuǎn)慮，其雄心壯志，其滿腹經(jīng)綸，怎會(huì)“不求聞達(dá)于諸侯”呢，甘為一介農(nóng)夫呢？他靜待，他冷靜地分析著局勢(shì)。曹操雖用人，但多疑;孫權(quán)雖有宏圖大志，但江東才俊眾多，恐亮英雄無用武之地;劉表，袁術(shù)，袁紹，更不必提?！傍P凰無梧桐可依”，諸葛亮只得靜待明主。而最終，他得到了劉備的賞識(shí)，兩人志趣相投，共為匡扶漢室而奔走。而諸葛亮，憑借著自己靜待的智慧，得遇明主，輔佐劉備據(jù)制荊、益二州，與曹魏，孫吳呈鼎立之勢(shì)，居功至偉，流芳千古。

靜待，是內(nèi)心堅(jiān)毅的表現(xiàn)。中國(guó)中原陶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王國(guó)奇在接受采訪時(shí)，曾被問到為什么要傳承這種耗時(shí)長(zhǎng)、收益低、很辛苦的手藝。他堅(jiān)定地回復(fù)道：“當(dāng)我親眼看到普通的泥土和水，在匠人的手上，化腐朽為神奇，變成件件神器的時(shí)候，我被徹底征服了?！蹦欠N在爐火旁的等待是殘酷的，無法預(yù)知爐火是否合適，陶坯的濕度是不是能燒制到最佳狀態(tài)。人的心，也同泥土一樣在時(shí)間的烈火中淬煉、鍛造，變得更加成熟，更加堅(jiān)定于自己的內(nèi)心。等待著石爐熄滅的瞬間，等待著自己作品問世的瞬間，等待著自己內(nèi)心變得更堅(jiān)毅的瞬間。爐蓋掀開，硝煙散去，留下的，不僅僅是一件件美妙絕倫的工藝品，更多的，是靜待帶給我們堅(jiān)毅的品質(zhì)，這是我們?nèi)松袑氋F的財(cái)富。

靜待，是學(xué)習(xí)進(jìn)步的規(guī)律。對(duì)我們高中學(xué)子來說，學(xué)習(xí)是件苦差事，所謂“十年寒窗”，需要我們一點(diǎn)一滴進(jìn)步。學(xué)習(xí)對(duì)我們來說也充滿樂趣，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，通過學(xué)習(xí)，一個(gè)一個(gè)解決我們過去不懂的問題，再把學(xué)到的知識(shí)用于生活實(shí)踐，幫助別人，這樣的人生多么快樂！學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，需要老師、學(xué)生和家長(zhǎng)的共同努力這是一個(gè)合作的過程，也是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，既不能拔苗助長(zhǎng)、急于求成，也不能放任自流、自暴自棄，而是要點(diǎn)滴積累、日趨進(jìn)步。

靜待，是一種有態(tài)度的等待。它看起來一聲不吭，默默無聞等著結(jié)果的到來，其實(shí)，它早就蓄勢(shì)待發(fā)，早已準(zhǔn)備好迎接一切對(duì)它的考驗(yàn)。

在靜待中孕育成長(zhǎng)，在靜待中磨煉內(nèi)心。