朱文偉 侯遠(yuǎn)長

摘?要：70年來，在社會主義建設(shè)和改革的過程中，我們黨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、人與自然關(guān)系及對外關(guān)系等方面提出了一系列新的思想觀點，極大地發(fā)展創(chuàng)新了社會主義理論。70年社會主義理論在我國的發(fā)展創(chuàng)新集中體現(xiàn)在：創(chuàng)新發(fā)展了社會主義所有制理論、按勞分配理論，創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、總體布局理論、發(fā)展戰(zhàn)略理論;創(chuàng)新發(fā)展了時代理論、社會主義初級階段理論、社會主義主要矛盾理論、執(zhí)政黨建設(shè)理論，提出了“四個全面”理論;提出了以人民為中心的發(fā)展思想;在關(guān)于人與自然關(guān)系方面，黨提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義生態(tài)文明等思想;對有關(guān)中國與世界關(guān)系方面，首創(chuàng)了“和平共處五項原則”理論、建立國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序理論、走和平發(fā)展道路理論、構(gòu)建人類命運共同體理論。

關(guān)鍵詞：新中國70年;社會主義理論;發(fā)展創(chuàng)新

中圖分類號：D61文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0751（2019）09-0010-08

時光荏苒，新中國已走過70個春秋。70年社會主義革命、建設(shè)和改革的歷程不是一帆風(fēng)順的，新中國在風(fēng)浪中前進(jìn)、在曲折中發(fā)展。70年來，我們黨在實踐過程中不斷發(fā)展創(chuàng)新社會主義理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，為堅持和發(fā)展科學(xué)社會主義作出新的重大貢獻(xiàn)。具體而言，70年社會主義理論的發(fā)展創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下十三個方面。

一、時代理論的發(fā)展創(chuàng)新

時代問題是中國革命和建設(shè)所要關(guān)注并正確回答的一個首要問題。這是因為，對時代的判斷是理論提出的基礎(chǔ)之一，是制定黨的路線方針和政策的依據(jù)。在社會主義發(fā)展史上，列寧是回答時代問題的第一人。他把十月革命前后所處的時代判定為“戰(zhàn)爭與革命”的時代，并以此為依據(jù)提出了俄國革命一系列理論，創(chuàng)立了列寧主義。新中國成立以來的一段歷史時期，我們黨基本上堅持列寧關(guān)于時代主題的判斷，提出“備戰(zhàn)、備荒、為人民”“立足早打、大打、打核戰(zhàn)爭”等口號。1978年黨的十一屆三中全會以來，鄧小平理論的形成與發(fā)展，也正是基于正確判定時代主題的結(jié)果。黨的十四大報告指出，鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下產(chǎn)生的。20世紀(jì)80年代后，美蘇關(guān)系開始緩和，同時，中美關(guān)系、中蘇關(guān)系也開始緩和，整個世界局勢出現(xiàn)了由對抗轉(zhuǎn)為對話、由緊張轉(zhuǎn)為緩和趨勢。1984年10月，鄧小平在《和平共處原則具有強大生命力》一文中指出：“國際上有兩大問題非常突出，一個是和平問題，一個是南北問題?！雹?985年3月，鄧小平進(jìn)一步指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是發(fā)展問題，而核心是發(fā)展問題?！雹谶M(jìn)入21世紀(jì)，世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，區(qū)域合作方興未艾，國與國相互依存合作發(fā)展成為趨勢。在這種國際局勢下，黨的十七大報告指出：“和平與發(fā)展仍然是時代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已成為不可阻擋的時代潮流。”③十七大報告在“和平、發(fā)展”后面增加了“合作”，這是對時代問題內(nèi)容的豐富和創(chuàng)新。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記進(jìn)一步發(fā)展了時代理論。2013年3月，他在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時提出：“這個世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代潮流。”④翌年11月29日，他又指出，要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟。由此可見，改革開放以來我們黨對時代主題的認(rèn)識，經(jīng)歷了由“和平與發(fā)展”到“和平、發(fā)展、合作”，再到“和平、發(fā)展、合作、共贏”的轉(zhuǎn)變，而習(xí)近平的論斷是時代主題問題最完美的表述。習(xí)近平站在世界歷史發(fā)展與中國社會發(fā)展相統(tǒng)一的高度，基于對我國社會主要矛盾的變化的科學(xué)判斷，堅持從世界歷史大時代客觀規(guī)律中把握中國特色社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，提出了“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”。這一重大政治判斷，是對馬克思主義時代理論的重大發(fā)展，為準(zhǔn)確把握我國的歷史機遇期和戰(zhàn)略機遇期，制定黨和國家的大政方針、戰(zhàn)略部署，順利推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)提供了科學(xué)依據(jù)。

二、社會主義初級階段理論的發(fā)展創(chuàng)新

科學(xué)認(rèn)識和正確把握本國社會主義所處的發(fā)展階段，是社會主義實踐提出的新課題。1956年底社會主義改造基本完成后，我們輕率地發(fā)動了“大躍進(jìn)”和人民公社化運動，在實踐中犯了超越階段的錯誤。黨的十一屆三中全會以來，我們黨總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗，提出了社會主義初級階段理論，對國情的認(rèn)識實現(xiàn)了新突破。1981年6月黨的十一屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干問題的決議》指出，我們的社會主義制度還是處于初級階段，這是中央文件首次提出初級階段概念。1982年9月，黨的十二大報告重申，我國的社會主義社會還處在初級發(fā)展階段。系統(tǒng)論述中國社會主義初級階段理論是1987年黨的十三大。在十三大召開前夕的8月，鄧小平指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃?！雹菔蠼Y(jié)束不久，鄧小平在會見外國客人時指出，十三大最大的特點是“闡述了中國社會主義初級階段的理論，在這個理論指導(dǎo)下，堅定地貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策”⑥。1992年黨的十四大報告第一次把社會主義初級階段理論作為建設(shè)有中國特色社會主義的一個重要內(nèi)容提了出來。1997年黨的十五大報告對社會主義初級階段的基本特征、發(fā)展進(jìn)程、主要矛盾、根本任務(wù)等作了更加系統(tǒng)的論述，進(jìn)一步發(fā)展了社會主義初級階段理論。2012年黨的十八大報告確定了社會主義初級階段理論的歷史地位，報告指出，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段。報告強調(diào)：“必須清醒認(rèn)識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，在任何情況下都要牢牢把握這個最大國情，立足這個最大實際。”⑦2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中再次強調(diào)，我國社會主要矛盾的變化沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，并向全黨提出了“要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際”⑧。

六、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論的發(fā)展創(chuàng)新

70年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的制定發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，這一過程體現(xiàn)了我們黨在理論創(chuàng)新方面的與時俱進(jìn)。

其一，提出了我國國民經(jīng)濟(jì)“兩步走”戰(zhàn)略的設(shè)想。1964年周恩來在第三屆全國人大會議政府工作報告中，首次提出了我國國民經(jīng)濟(jì)兩步走發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想：第一步到1980年，建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系;第二步到20世紀(jì)末，將中國建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國。

其二，制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。1987年4月，鄧小平在會見外國客人時，闡述了“三步走”翻兩番的發(fā)展戰(zhàn)略。根據(jù)鄧小平的構(gòu)想，黨的十三大確定了我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，1981年到1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題;第二步，1991年到20世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值再增加一倍，人民生活達(dá)到小康水平;第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十五大對鄧小平“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想作了進(jìn)一步規(guī)劃，提出了新的“三步走”發(fā)展目標(biāo)：第一步，21世紀(jì)第一個10年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，人民小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;第二步，再經(jīng)過10年，到建黨100年時，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項制度更加完善;到21世紀(jì)中葉，新中國成立100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家。

其三，新時代分兩步走全面建成社會主義現(xiàn)代化強國發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十九大在綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件基礎(chǔ)上，提出了分兩步走在本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排：第一步，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。十九大報告從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和人民生活、社會治理、生態(tài)環(huán)境等6個方面提出了新的要求;第二步，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

七、發(fā)展布局的理論創(chuàng)新

長期以來，我們依據(jù)馬克思主義社會結(jié)構(gòu)理論，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”的布局。早在新民主主義革命時期，毛澤東就指出：“在這個新社會，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化?！雹狻靶旅裰髦髁x的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國?！盉11新中國成立以來，我國的發(fā)展布局實際上就是“三位一體”。1981年黨的十一屆六中全會明確提出，無產(chǎn)階級專政是建設(shè)社會主義富強民主文明的現(xiàn)代化國家的根本保證。在這里，富強、民主、文明分別對應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化。1986年通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設(shè)，并且使這幾個方面互相配合、互相促進(jìn)。按照這一部署，1987年黨的十三大報告把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)確立為富強、民主、文明。此后，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，我國一直堅持“三位一體”的總體布局。

黨的十六大以來，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們黨提出了包括社會建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”的新觀點。2005年2月，胡錦濤在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中指出：“隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體?！盉122006年黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》正式把我國社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)確立為“富強、民主、文明、和諧”。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。隨著實踐的深入，我們黨更加深刻地認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性。在黨的十八大報告中，生態(tài)文明建設(shè)被納入總體布局之中，形成了“五位一體”的總體布局?？傊?，從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”，我們黨對發(fā)展布局的認(rèn)識越來越清晰，理論上越來越成熟。

八、社會主要矛盾理論的發(fā)展創(chuàng)新

社會主要矛盾是我們黨制定路線方針政策的重要依據(jù)，能否正確判斷社會主要矛盾，關(guān)系到革命、建設(shè)和改革事業(yè)的成敗。新民主主義革命時期，我們黨對我國國情作出正確判斷，提出“帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國最主要的矛盾”的論斷，并由此明確了新民主主義革命反帝反封建的任務(wù)。新中國成立以來，我們黨依據(jù)國情的變化，不斷豐富發(fā)展社會主要矛盾理論。

第一次對我國社會主要矛盾作出新概括是黨的八大。1956年黨的八大作出了“兩個已經(jīng)”的表述，指出我國社會的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需求的狀況之間的矛盾。后來，鄧小平又作了深刻的分析。他指出，我們的生產(chǎn)力水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾。1981年黨的十一屆六中全會再次作出新表述，全會指出，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。進(jìn)入新時代，我們黨根據(jù)國情的深刻變化，對社會主要矛盾及時作出新總結(jié)。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一主要矛盾的新表述創(chuàng)新了馬克思主義矛盾學(xué)說，豐富發(fā)展了黨的主要矛盾的理論。

九、“四個全面”戰(zhàn)略布局理論的發(fā)展創(chuàng)新

黨的十六大以來，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，我們黨逐步形成了“四個全面”理論。

黨的十八大以來，我們黨對人與自然關(guān)系的認(rèn)識更加深刻，并把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局之中。習(xí)近平總書記就人與自然的關(guān)系問題作了多方面論述。一是深刻論述了人與自然和諧共生重大意義。習(xí)近平指出：“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山;保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”B15二是闡明了人與自然的辯證法和人對自然的方法論。習(xí)近平指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！盉16三是在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上向全黨提出了明確要求和殷切期望。習(xí)近平提出了“一個樹立”“一個堅持”“兩個堅定”?！耙粋€樹立”就是指在保護(hù)環(huán)境上樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利?！耙粋€堅持”就是指堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家強盛、中國美麗?！皟蓚€堅定”就是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部對保護(hù)生態(tài)環(huán)境務(wù)必堅定信念，堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法，決不能再以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取一時一地的經(jīng)濟(jì)增長。要堅定推進(jìn)綠色發(fā)展，讓老百姓呼吸上新鮮空氣，喝上干凈的水，吃上放心的食物，生活在宜居的環(huán)境中，切實享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效果。

十三、有關(guān)中國與世界關(guān)系方面的理論創(chuàng)新

社會主義國家的對外關(guān)系問題是科學(xué)社會主義理論的主要內(nèi)容，馬克思恩格斯在他們的著作中有不少相關(guān)論述。早在19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就提到無產(chǎn)階級與世界的關(guān)系問題。

中國與世界的關(guān)系問題，不僅是一個重大的政治問題，也是一個重大的理論問題。70年來，我們黨在處理國際關(guān)系問題上，針對世情、國情的變化，采取了不同的策略，同時也提出了許多新的觀點，大大發(fā)展了馬克思主義對外關(guān)系理論。新中國建立初期，我們黨提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”三大外交政策。1953年12月，周恩來在會見印度代表團(tuán)時，首次提出了互相尊重領(lǐng)土主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處的“和平共處五項原則”（后來在措辭上略作修改）。這一原則是一個有機整體，言簡意賅地概括出國際關(guān)系的總特征，成為解決國與國之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。20世紀(jì)60年代，毛澤東根據(jù)世界形勢的變化，先后提出“兩個中間地帶”“三個世界”等理論，為新中國處理國家之間的關(guān)系提供了新的思想基礎(chǔ)和理論根據(jù)。

黨的十一屆三中全會后，鄧小平作出了“和平與發(fā)展是時代主題”的新論斷，并以此為依據(jù)，提出了一系列處理國與國關(guān)系的新思想。鄧小平指出，在國際上，那種按社會制度決定國與國關(guān)系的時代過去了。不同社會制度的國家完全可以和平共處，發(fā)展友誼，找到共同的利益;我們都是以自己的國家利益為最高準(zhǔn)則來談問題和處理問題的;要大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。鄧小平還闡述了建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序和實行“真正的不結(jié)盟”的外交理念，等等。20世紀(jì)90年代以來，國際形勢風(fēng)云變幻，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，沉著應(yīng)對，提出了“堅持和平發(fā)展的道路”和“建設(shè)和諧世界”等新理念新思想新戰(zhàn)略。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面對復(fù)雜多變的國際形勢，提出了許多處理國與國之間關(guān)系的新思路新舉措，實現(xiàn)了外交理論的又一次創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新集中體現(xiàn)在我們黨提出并闡發(fā)了“人類命運共同體”理論。黨的十八大以后，習(xí)近平在國內(nèi)外重要場合尤其是國際會議上，全面、深刻地闡釋了構(gòu)建人類命運共同體理論。2017年10月，構(gòu)建人類命運共同體被寫進(jìn)黨的十九大報告。習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理論是一個全新的思想，內(nèi)容涉及命題提出的時代背景、內(nèi)容特征、實現(xiàn)路徑等方方面面。關(guān)于時代背景，習(xí)近平指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界變局百年未有，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互依存相互聯(lián)系日益加深。同時，全球發(fā)展深層次矛盾突出，霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在，恐怖主義、保護(hù)主義、單邊主義不斷抬頭，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，貧富分化日益嚴(yán)重。他呼吁，世界各國要順應(yīng)時代潮流，作出正確選擇，齊心協(xié)力應(yīng)對挑戰(zhàn)，開展全球性協(xié)作，“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體”B17。關(guān)于人類命運共同體的目標(biāo)，習(xí)近平提出，要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。關(guān)于人類命運共同體建設(shè)的方針，習(xí)近平提出了“相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮”的16字方針。關(guān)于人類命運共同體建設(shè)的發(fā)展方向，他強調(diào)要“同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”B18。

習(xí)近平深刻論述了構(gòu)建人類命運共同體路徑。在黨的十九大報告中，他對如何構(gòu)建人類命運共同體作了四個方面的新部署。一是始終不渝走和平發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路是我們黨改革開放以來的一貫主張，只有堅持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國共同走和平發(fā)展道路，共同維護(hù)世界和平，才能推動構(gòu)建人類命運共同體實現(xiàn)。二是促進(jìn)“一帶一路”國際合作。習(xí)近平形象地指出，“一帶一路”就像一對騰飛的翅膀，正飛向和平、發(fā)展、合作、共贏的遠(yuǎn)方。三是積極參與和引領(lǐng)全球治理。構(gòu)建人類命運共同體，必須進(jìn)行全球治理。在2016年G20杭州峰會上，習(xí)近平提出了“創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容”的全球治理的中國方案，這一方案得到20國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊同和擁護(hù)。全球治理的核心是合作共贏，“創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容”都是圍繞著合作共贏展開的，合作共贏是構(gòu)建人類命運共同體的本質(zhì)特征，也是全球治理規(guī)律性的反映。習(xí)近平指出，要完善全球治理結(jié)構(gòu)，共同構(gòu)建人類命運共同體。完善全球治理結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略舉措。構(gòu)建人類命運共同體思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容和重要組成部分，是對社會主義理論的重大發(fā)展和創(chuàng)新。

注釋

①②⑤⑥⑨《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第96、105、252、258、373頁。

③《十七大報告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2007年，第44頁。

④《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第272頁。

⑦《十七大報告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2007年，第44頁。

⑧B16B17習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會?奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的講話》，人民出版社，2017年，第12、21、58頁。

⑩B11《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1993年，第663、709頁。

B12中共中央宣傳部理論局：《社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展》，學(xué)習(xí)出版社，2005年，第3頁。

B13《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1357頁。

B14《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年，第383頁。

B15習(xí)近平：《深入理解新發(fā)展理念》，《求是》2019年第10期。

B18習(xí)近平：《中國發(fā)展新起點?全球增長新藍(lán)圖——在二十國集團(tuán)工商峰會開幕式上的主旨演講》，《人民日報》2016年9月5日。

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