沈禹君 岳琳琳 陳功 王麗

摘要：徐州是一座充滿歷史文化的古城，具有豐富的傳統(tǒng)音樂種類。其中徐州琴書、徐州梆子、蘇北大鼓、豐縣墜子、沛縣荷葉落子等傳統(tǒng)音樂近些年分別被列為國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)今，音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著瀕臨滅絕的境遇，這已是全球性的話題。徐州地區(qū)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著傳承難的尷尬，保護這些傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)刻不容緩。筆者從當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時代下，如何更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護傳承展開思考、論述。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;數(shù)字化

近些年，國家提倡對各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承和保護。徐州地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多項目，如：徐州琴書、徐州梆子等，這些項目雖被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護項目，也作了一系列的保護工作，但是據(jù)了解，有很多種類還是處于瀕臨滅絕的尷尬境界。因此，從保護及傳承的角度出發(fā)，在如今飛速發(fā)展的高科技時代，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，來傳播、傳承保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就顯得十分必要。

一、徐州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡介

在已界定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念上，音類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般就是指民間的傳統(tǒng)音樂文化，其研究視野多指民間傳統(tǒng)音樂的精華部分，而且是存活著的、有生命里的但是瀕臨危機的一些傳統(tǒng)音樂文化種類。它具有民族性、地區(qū)性、易逝性、變異性等特點。

徐州地區(qū)有很多音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類，這些民間藝術(shù)有：徐州梆子、徐州琴書、徐州鼓吹樂被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn);豐縣墜子、蘇北大鼓、睢寧落子舞、豐縣四平調(diào)被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn);沛縣荷葉落子、銅山叮叮腔被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些豐富的傳統(tǒng)文化都極具各自的特色。

二、徐州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的現(xiàn)實困境

（一）面臨著失傳的問題

1.現(xiàn)代化經(jīng)濟的沖擊

隨著時代與經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的生活各個方面越來越現(xiàn)代化、科技化。徐州地區(qū)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂種類大部分產(chǎn)生于鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村地區(qū)，隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)也漸漸向城鎮(zhèn)化發(fā)展，很多從藝者面對城市快速的經(jīng)濟發(fā)展，而選擇了棄藝從商，這也使得該藝術(shù)種類面臨失傳的危機。

2.新生力量的缺乏

音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕、傳承艱難是一個全球性的問題。提到傳承，就不得不提新生力量。據(jù)調(diào)查，徐州地區(qū)這些非遺項目的藝人多為年長者，年輕人只占很少的一小部分。

（二）政府的重視程度不夠及資金短缺問題

雖然近些年，國家及各個地區(qū)政府都號召要保護當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，但大多數(shù)也是停留在喊喊口號、發(fā)發(fā)文件的層面，沒有實際性地真正去做一些保護和傳承措施。并且由于資金短缺，所以導(dǎo)致投入到該地區(qū)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及傳承工作受到各種限制，甚至停滯不前。

（三）硬件設(shè)施簡陋

很多藝術(shù)種類的演出設(shè)備等硬件條件非常簡陋，比如國家級非遺保護項目徐州琴書，平日的排練場所及排練設(shè)施、設(shè)備等非常簡易，距離達到現(xiàn)代社會發(fā)展的要求還有很大的差距，并且難以達到高水平的演出效果。國家級非遺保護項目亦是如此，更別提像荷葉落子這類劇種的演出設(shè)施了。

當(dāng)然，除此之外，還有很多其他方面的因素導(dǎo)致這些傳統(tǒng)文化面臨失傳、滅絕的境界。所以，對其進行保護傳承就顯得尤為重要。

三、互聯(lián)網(wǎng)對徐州音樂類“非遺”的傳承與保護的對策

（一）利用互聯(lián)網(wǎng)加大傳播力度

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性和社會性，要保護和傳承這些傳統(tǒng)音樂文化，需要的是全社會的共同努力，而不是某幾個、幾十個人的力量。筆者提倡首先應(yīng)該做的就是加大對徐州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂類劇種的宣傳、傳播力度。只有加大宣傳、傳播力度，才能夠讓民眾認(rèn)識徐州地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種，也才能認(rèn)識到它們的價值，并且在全社會的民眾中形成一種自覺對傳統(tǒng)文化保護的良好氛圍，最終達到徐州地區(qū)傳統(tǒng)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劇種的傳承。

（二）形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

當(dāng)今社會，處處都在提倡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是隨著中國社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進步而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。徐州地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有為社會、公眾提供文化、娛樂、服務(wù)等活動的功能，尋求這些音樂類非遺項目或者其衍生物能帶來的商機，從而形成一些商品，再提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將會使得徐州地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個項目得到保護，也推廣到人民中去，得到傳承。

綜上所述，作為當(dāng)代大學(xué)生，對于徐州地區(qū)音樂類非遺種類的保護刻不容緩，并且在如今高科技發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，應(yīng)該充分發(fā)揮年輕人的想象力、使用新鮮的方式及技術(shù)來為這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化的傳承做出貢獻。

參考文獻：

[1]李愛真，吳躍華.音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護概論[M].徐州：中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2010：10.

[2]周吉.音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之我見[J].中國音樂學(xué)，2008（03）.

（指導(dǎo)老師：王麗）