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        四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究

        2019-11-15 09:06:44西南民族大學(xué)體育學(xué)院
        長江叢刊 2019年25期
        關(guān)鍵詞:體育項(xiàng)目民俗少數(shù)民族

        ■周 博/西南民族大學(xué)體育學(xué)院

        四川地處長江上游,位于西南腹地,世居著彝族、藏族、羌族、回族、納西族、布依族等少數(shù)民族,隨著民族融合的推進(jìn),其他少數(shù)民族進(jìn)入四川并與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族進(jìn)行文化溝通與交流,并形成了特色鮮明、類型多元、內(nèi)容豐富的民族傳統(tǒng)體育文化。從文化傳承的視角出發(fā),許多民族體育項(xiàng)目已經(jīng)被納入到保護(hù)體系中來。但是面對如此豐富文化遺產(chǎn)資源,四川相關(guān)部門的保護(hù)與利用工作卻存在一定局限,如思想認(rèn)識落后、管理經(jīng)費(fèi)不足、制度體系尚未完善、產(chǎn)業(yè)化道路障礙重重等。針對此,四川相關(guān)部門應(yīng)立足文化發(fā)展特征,從多角度探索少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作路徑。

        一、 國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要原則

        (一)全面性原則

        在我國,地廣物博,56個民族傳統(tǒng)民俗和節(jié)日慶祝方式多種多樣,極具地方特色。但是有些具有信仰,有些傳統(tǒng)比較古老,傳承價值和展示保留價值比較難做決定,有時候一個不顯眼的想法都能影響到一個少數(shù)民族或者稀少民族的文化傳承和發(fā)展。例如位于貴州西部大山中的普定縣猴場鄉(xiāng)苗族村寨,射弩作為這個村寨的傳統(tǒng)技藝,也是這個村寨生活生產(chǎn)必備的生存技能,在原先的生活中無論男女都能習(xí)得一副好技巧以獲取食物,但隨著生活方式的改善,食物的獲得也不在依賴于射弩,參與這項(xiàng)傳統(tǒng)項(xiàng)目的人也在不斷的減少,同時能夠熟練地操作和制作射弩技藝的人也越來越少。因此,讓少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到延續(xù)和發(fā)展,首先要對這些民族傳統(tǒng)文化按照民族分類進(jìn)行全面的客觀的普查、整理,只有全面弄清了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的種類,清晰界定了它們的精華和糟粕,我們才能做出有意義的保護(hù)措施。

        (二) 重點(diǎn)性原則

        保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化并促使其得到延續(xù)和發(fā)展,并不是說所有的民族傳統(tǒng)體育文化都會得到發(fā)展。我們要分辨哪些符合時代發(fā)展的需要,哪些可以并能與時俱進(jìn)。哪些項(xiàng)目在創(chuàng)新后既能保持民族特色,又具有時代氣息,哪些項(xiàng)目與現(xiàn)代社會準(zhǔn)則不符,都需要我們在全面普查的基礎(chǔ)上,區(qū)分精華和糟粕后,確定重點(diǎn)保護(hù)對象,采取措施,進(jìn)行保護(hù)、運(yùn)用等工作。

        (三) 民俗性原則

        少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動具有民俗特點(diǎn),其中有些活動本身就是民俗事象的一部分。民俗對民族傳統(tǒng)文化的傳承、變革有著很大的影響力。民俗一旦形成,就為特定群體所共有,便成為一個民族的一種習(xí)慣勢力。在民俗中形成的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,正是因其民族固有的民俗,而成為少數(shù)民族精神信仰的載體,一旦脫離民俗,這種體育也就失去其特有的文化屬性和文化意義。如果僅僅保護(hù)體育形式,保護(hù)也就失去了文化建設(shè)意義。

        (四) 整體性原則

        少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于其所依附的自然環(huán)境、社會人文以及精神信仰,同時也努力超越并構(gòu)建自己的自然形態(tài)特征、社會文化影響以及精神信仰內(nèi)涵。自然環(huán)境、社會文化及精神信仰互相關(guān)聯(lián),共同作用和決定著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式的特點(diǎn)及多樣性,它們與體育形式共同構(gòu)成一個不可拆解的文化綜合體。保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,要考慮文化綜合體的整體性存在與發(fā)展。

        (五) 創(chuàng)新性原則

        時代精神和社會風(fēng)俗的變異會影響人們的精神需求,從而使該民族的體育文化產(chǎn)生變革、衰退或消亡。我們要順應(yīng)時代的發(fā)展,剔除那些不合理的、腐朽的東西,保留合理的文化因素,創(chuàng)造新的符合時代精神的文化因素,在保持民俗風(fēng)格的基礎(chǔ)上,適當(dāng)向著現(xiàn)代人的文化娛樂觀念、審美特征和價值取向等方向轉(zhuǎn)化,適當(dāng)增補(bǔ)體育內(nèi)容和改變運(yùn)動形式,以提高競技和娛樂觀賞性。

        二、轉(zhuǎn)變思想觀念,合理應(yīng)對現(xiàn)代體育文化的沖擊

        隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn),國家之間的文化交流逐漸拓展、深入,而要想在多元文化背景下立足,必須要形成具有民族特色的文化體系。目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中受到現(xiàn)代體育文化的強(qiáng)烈沖擊,越來越多的人已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)代體育項(xiàng)目,缺乏探索、了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的動機(jī)。針對此,相關(guān)部門在文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的過程中,應(yīng)從民族文化發(fā)展的高度,推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化宣傳與教育,利用充滿民族特色的體育文化應(yīng)對全球化背景下的體育文化沖擊。

        三、加強(qiáng)資源支持,完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展環(huán)境

        少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用需要大量的資源投入,四川省在文化工作中應(yīng)綜合調(diào)動人力、物力、財力,推進(jìn)文化發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化與完善。例如吸引體育項(xiàng)目傳承人參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中來,以項(xiàng)目開發(fā)提供人才支持;加強(qiáng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),針對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目設(shè)計相應(yīng)的體育器材與體育場地;加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)管理,建立專項(xiàng)資金,通過預(yù)算制定資金利用方案,以提高對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化開發(fā)的支持力度。

        四、注重人才培養(yǎng),保證少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展后繼有人

        傳承人的“斷層”是目前四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作中面臨的最主要的尷尬與困境。上一輩的傳承人逐漸老去,新一代人成長在現(xiàn)代體育文化環(huán)境中,對民族體育運(yùn)動缺少熱情,導(dǎo)致許多體育項(xiàng)目傳承人在保護(hù)工作中“青黃不接”。針對此,相關(guān)部門應(yīng)積極打造傳承人的培育計劃,一方面充分利用老一輩的傳承人,引導(dǎo)其參與到培訓(xùn)、教育工作中來;另一方面利用體育項(xiàng)目的獨(dú)特魅力調(diào)動年輕一輩參與文化傳承的積極性,以推動體育項(xiàng)目普及,讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展后繼有人。

        五、加強(qiáng)宏觀調(diào)控,完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展規(guī)劃

        相關(guān)部門在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作中占據(jù)主導(dǎo)地位。相關(guān)部門應(yīng)積極制定文化工作發(fā)展方案,從宏觀上指明文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作的方向;完善少數(shù)民族體育項(xiàng)目開發(fā)的相關(guān)管理機(jī)制,明確保護(hù)責(zé)任、開發(fā)主體,并以制度的形式確定下來,推動文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作的有序進(jìn)行;在政策上給予鼓勵,調(diào)動少數(shù)民族人民參與文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作的積極性。

        六、創(chuàng)新體育教育,促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的推廣

        四川各級學(xué)校應(yīng)積極調(diào)整體育教學(xué)思路,將少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承融入到教育教學(xué)中來,利用系統(tǒng)教育推廣體育項(xiàng)目,例如在體育課上引入娛樂性強(qiáng)的民族體育項(xiàng)目,組織學(xué)生參與體育競賽,在濃厚的運(yùn)動氛圍中提高對少數(shù)民族體育文化的認(rèn)知,進(jìn)而吸引更多的年輕人參與到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動中來,并促進(jìn)體育文化的宣傳與推廣。

        七、利用市場機(jī)制,推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

        四川應(yīng)立足豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源,利用市場機(jī)制,引入產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式,如圍繞少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動開發(fā)文化旅游項(xiàng)目,將文化體驗(yàn)與體育運(yùn)動、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié),以構(gòu)建產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑,從而在市場經(jīng)濟(jì)的支持下促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用。

        八、結(jié)語

        綜上所述,四川在文化工作發(fā)展中,應(yīng)從文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)出發(fā),轉(zhuǎn)變思想觀念,加強(qiáng)資源投入,做好人才培養(yǎng),發(fā)揮有關(guān)部門主導(dǎo),創(chuàng)新體育教育,推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化規(guī)劃,進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的合理開發(fā)與有效利用,推動文化遺產(chǎn)的延續(xù)與傳承。

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