■潘虹如/Columbia University,Teachers College 美國

關(guān)于漢賦的討論可以說是眾說紛紜。有人提出，其來源于《詩經(jīng)》，比如班固《兩都賦序》中所寫道的：賦者，古詩之流也。還有人提出其來源于《楚辭》。此外，還有人認為其來源于戰(zhàn)國時期，可以說各種說辭，各不相同。根據(jù)漢賦文體特點的特異性來講，把其起源僅僅看成是某一個單獨的方面很顯然是不合理的。不能夠很好的表現(xiàn)出賦文學發(fā)展的過程，也不能夠精準的掌握藝術(shù)的精神魅力。郭沫若在《莊子與魯迅》一文中就說“秦漢以來的一部文學史差不多大半是在他（莊子）的影響之下發(fā)展”，“他的寓言多是由他那蔥蘢的想象力所構(gòu)造出來的，立意異想天開，行文多鏗鏘諧韻，漢代的辭賦分明導(dǎo)源于這兒?！北疚木秃喴年U述《莊子》對漢賦的影響。

一、《莊子》對漢賦語言的影響

《莊子》對漢賦的語言的影響并沒有楚辭那么顯而易見，所以并沒有引起人們的關(guān)注。實際上，漢賦整體的語言風格上都受到了《莊子》的影響，具體表現(xiàn)在下面幾個方面：

第一，《莊子》中的成句大量的在漢賦中體現(xiàn)出來。例如《鵬鳥賦》這篇文章引用《莊子》中的句子達到19句，《骼骸賦》通篇是《莊子》化用所出。在別的賦中，這種引用《莊子》句子的形式也十分多。例如，張衡所創(chuàng)作的《東京賦》里面“藏金于山”出自于《莊子》的“藏金于山，藏珠于淵”。再如，崔皇的《答譏》里面寫到的“披文食豢，乃啟其毛”來源于《莊子》的祝宗人說氦而來的。賈誼的《吊屈原賦》里面寫到的這句話“彼尋常之汗讀兮，豈能容夫吞舟之巨魚!橫江海之擅鯨兮，固將制于縷蟻?！眮碜杂凇肚f子》的“夫?qū)こＶ疁希摁~無所還其體，而魷鰍為之制；步初之丘陵，巨獸無所隱其軀，而孽狐為之祥?！边@樣的例子還有很多，此處就不過多論述。

第二，《莊子》對漢賦行文的氣勢產(chǎn)生了巨大的影響。一者《莊子》的語言氣勢恢弘蓬勃，這與它的道家風骨的行文方式有著直接的關(guān)系，也對漢賦家造成了一定的影響。例如，《人間世》中這樣寫道：

且若亦知夫德之所蕩而知之所出乎哉?……且德厚信社，未達人氣；名聞不爭，未達人心?！移垶閻傎t而惡不肖，惡用而求有以異?……且昔者架殺關(guān)龍逢，封殺王子比干，是皆修其身以下樞扮人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以擠之，是好名者也。

短短的一段話中，使用了4個“且”字這。在前面一句話表達清楚，句子的氣勢降低的時候，緊接著又用上一個“且”字，不但能夠激發(fā)人們的注意力，更好的進行下一段內(nèi)容的描述，還能夠重新起勢，讓下一句話重新充滿力量感，營造出一波未平一波又起的氣勢?！肚f子》這一獨有的語言氣勢在大賦中得到了充分的運用。

二、鋪陳在漢賦中的應(yīng)用

鋪陳是漢賦中最明顯的特點之一。其中，在《藝概》中寫道：“情事雜沓詩不能馭，故為賦以鋪陳”。這句話的意思就是賦體的作家對他們所寫的真實存在的事物進行夸張的渲染，從而表現(xiàn)作者自身的思想情感。《文心雕龍》中寫道：“賦者，鋪也；鋪采搞文，體物寫志也?！睗h朝最輝煌的時候，國家富強，人民生活富裕。在這種大的歷史環(huán)境下，就為漢賦的創(chuàng)作提供了十分豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)內(nèi)容，漢賦的代表性作家都會采用鋪張的方法表現(xiàn)出豐富多彩的、恢弘氣勢的生活場景以及漢朝時期熱門積極向上、生活興趣的場景。例如張衡所寫的《南都賦》中有這樣一段話：“其寶麗珍怪，則金彩玉璞，隋珠夜光，銅錫松錯，坐儲流黃，緣碧紫英，……其水則有纓龜嗚蛇……其鳥則有鴛鴦鵲腎——”“其中運用到的幾個“其”字的描述，都夸張的夸贊了當時南都的華麗，壯觀之象。

從上文中的各個例子我們能夠發(fā)現(xiàn)，漢賦的作家在創(chuàng)作過程中的行文邏輯與《莊子》十分相像。比如《秋水》中寫道的這一段話：

以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之， 則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小，……以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有，因其所無而無之，則萬物莫不無，……則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非。

這一連串的鋪陳句式，讓說理更加的嚴謹、環(huán)環(huán)相扣，給人一種暢快淋漓的感覺。充滿著激情，讓人讀完之后產(chǎn)生一種無可辯駁之感。

三、《莊子》的道家哲學對漢賦藝術(shù)特色的影響

漢賦的藝術(shù)風格受到道家的影響具體表現(xiàn)在下面兩個層面： 第一，《莊子》里面的文章充滿著浪漫主義色彩，這在漢賦中就表現(xiàn)的十分的突出。第二，《莊子》重視自然萬物，注重個體隨心所欲的發(fā)展，用這種思想指導(dǎo)進行創(chuàng)作，一定會讓文章充滿著多元化的氣息，這對抒情漢賦的繁榮發(fā)展影響十分大。

漢賦的夸張表現(xiàn)手法，人們大部分將其歸結(jié)為受到了策士文風的作用。確實如此，策士文風的鋪敘排比，夸張描述對漢賦大家造成了巨大的影響，可是人們經(jīng)常忽視了《戰(zhàn)國策》里面的夸張大部分都是有實物基礎(chǔ)的，也就是生活中原本存在的某一種事物，作者只不過是對這個事物的數(shù)目、外形等進行了夸張而已，然而漢賦中夸張手法的運用是聯(lián)合了想象力，也就是她創(chuàng)造出來的一些十分偉大的東西是虛的，并不存在的，然而這一點是受《莊子》的影響。

《莊子》中的神奇壯美的事物，許多都不存在。夸張和想象力的結(jié)合，塑造出十分具有典型性的藝術(shù)影響，就好比“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云”。再如“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，傳扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”事實上，這種由大魚化身的大鳥根本就沒有，然而它的原身就是巨大的鰻，本來的意思就是小魚籽，因此這種大魚也是現(xiàn)實中沒有的。可是，這種夸張的描寫，十分出奇的藝術(shù)形象，讓人們不得不被《莊子》所營造出來的壯美、遼闊的景觀所影響。

漢賦學習這種藝術(shù)方法，也十分極度的將想象與夸張融合起來，描繪出讓人為之驚奇的世界。其所營造的世界與莊子筆下的藝術(shù)形象相同，并不具備真實性，就好比左思所創(chuàng)作的《三都賦序》里面所寫道的：“然相如賦《上林》，而引‘盧橘夏熟’；揚雄賦《甘泉》，而陳‘玉樹青蔥’，班固賦《西都》，而嘆以‘出比目’；張衡賦《西京》，而述以‘游海若’。假稱珍怪，以為潤色。若斯之類，匪窗于茲。考之果木，則生非其壤；較之神物，則出非其所。于辭則易為藻飾，于義則虛而無征?！笨墒沁@種虛幻的表現(xiàn)方法，全面的表現(xiàn)了大漢朝的繁榮富強，而且也表現(xiàn)了作者對漢朝的贊美、熱愛之情。

可是，正是由于這種虛幻的表現(xiàn)方法全面的表現(xiàn)了大漢王朝的繁榮昌盛，而且由作者表現(xiàn)出來的對大漢王朝的贊美之情是以這種夸張的表現(xiàn)方法打動人心的，可是每一遍都這樣，漢賦的風格就會變得僵硬化。例如：枚乘《七發(fā)》云：“通望兮東海，虹洞兮蒼天?！毕嗳纭渡狭帧吩疲骸耙曋疅o端，察之無涯；日出東沼，月生西破。”馬融《廣成》云：“天地虹洞，固無端涯，大明出東，月生西肢。”揚雄《校獵》云：“出人日月，天與地沓?！边@些都是作品表現(xiàn)出一致的情況的主要原因就是因為他們用相同的藝術(shù)表現(xiàn)方法表現(xiàn)相同的感情，這種感情和漢朝推崇的儒家政治思想是相一致的。

四、結(jié)語

總的來說，漢賦大家們在不斷的學習傳承先秦詩歌、文章以及賦的基礎(chǔ)之上，不斷的創(chuàng)新，發(fā)展，充分的運用多種文學表現(xiàn)方法，對中國文學的發(fā)展起到了重要的作用，漢賦的產(chǎn)生變成了從先秦文化的自發(fā)性到魏晉文學產(chǎn)生過程中的主要構(gòu)成部分。通過上文的分析我們能夠發(fā)現(xiàn)，漢賦中受到了《莊子》很多的影響，無論是語言，還是藝術(shù)風格方面，都有一定的影響。漢賦的發(fā)展也為中國文學的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。