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        文學(xué)生產(chǎn)、傳播與消費:從女性主義角度解讀《一個人的戰(zhàn)爭》

        2019-11-15 04:49:40黃赫男廣西師范大學(xué)文學(xué)院
        長江叢刊 2019年17期
        關(guān)鍵詞:林白男權(quán)戰(zhàn)爭

        ■黃赫男/廣西師范大學(xué)文學(xué)院

        一、文學(xué)生產(chǎn)、傳播與消費的背景

        《一個人的戰(zhàn)爭》是林白創(chuàng)作的一部帶有自傳色彩的長篇小說,1994年首發(fā)于大型文學(xué)刊物《花城》,后出單行本。書中講述了一個叫多米的女孩,從五歲到三十多歲的私密成長經(jīng)歷,包括生理變化、心理體驗、情感欲望以及性愛經(jīng)歷等等。林白采用第一人稱與第三人稱交叉敘事的手法,牢牢抓住了讀者的心,在回顧多米的成長過程的過程中有意識地開掘了女性的內(nèi)在空間,包括身體的呼喚與潛意識深處的渴求。20世紀(jì)90年代的中國,這種女性主題意識的蘇醒,在文學(xué)原創(chuàng)小說中非常少見。

        《一個人的戰(zhàn)爭》可以看作是林白個人的文學(xué)生產(chǎn)。林白運用了一定地文學(xué)語言和藝術(shù)技巧,將《一個人的戰(zhàn)爭》內(nèi)在的獨特女性審美意象等觀念形式的文學(xué)加以文本化后與出版家通過互聯(lián)網(wǎng)超文本、電子或紙質(zhì)書籍等載體,進(jìn)行文學(xué)傳播,從而引起的文學(xué)消費?!兑粋€人的戰(zhàn)爭》的文學(xué)傳播主要體現(xiàn)在其迅速大批量的機(jī)械復(fù)制以及多版本的翻譯,這意味著依賴于林白的觀念形態(tài)的文學(xué)作文獲得了物質(zhì)外殼,與作者分離。此后對于《一個人的戰(zhàn)爭》這部作品的閱讀、理解、闡釋、思考、評價,都取決于文學(xué)消費的主體:廣大的文學(xué)閱讀者。

        具體來說,首先,林白所作的《一個人的戰(zhàn)爭》為讀者提供了文學(xué)消費對象,規(guī)定了文學(xué)閱讀的消費的方式,同時也規(guī)定了文學(xué)消費的需要,即女性主義的認(rèn)同者、好奇者甚者還有一部分文學(xué)獵奇者,這些都是《一個人的戰(zhàn)爭》的消費者。同時也正是有了這些讀者、消費者,《一個人的戰(zhàn)爭》這本書作為文學(xué)產(chǎn)品的意義才得以實現(xiàn),倘若《一個人的戰(zhàn)爭》印出來后并沒有得到讀者的購買和閱讀,沒有得到各種途徑的傳播,這本書就是一部潛在作品,其藝術(shù)價值和社會價值也就無法得以實現(xiàn),文化屬性也就無從體現(xiàn)。

        其次,也正是因為《一個人的戰(zhàn)爭》擁有一定的消費者,所以在其誕生至今近二十五年的時間里,不斷被地國內(nèi)外各出版社發(fā)行。不同的消費者的消費能力、審美要求、審美層次不同,制約著《一個人的戰(zhàn)爭》各個版本的生產(chǎn)方式和規(guī)模。

        最后,滿足消費者需求是《一個人的戰(zhàn)爭》的目的和動力。文學(xué)歸根結(jié)底來說還是人學(xué),滿足人的情感需求,是文學(xué)生產(chǎn)的不竭動力和源泉。 自從20世紀(jì)90年代文學(xué)新思潮涌動以來,消費者和閱讀者的精神文化需求日益多樣化,可以說,這也是刺激林白《一個人的戰(zhàn)爭》創(chuàng)作的外因。

        二、林白簡介

        林白,本名林白薇,當(dāng)代著名女性作家,畢業(yè)于武漢大學(xué)。八十年代起她創(chuàng)作不斷,作品多涉及女性的私密話題、個人情感問題、心理變化成長等。對女性問題多視角、寬領(lǐng)域、深層次的探討以及赤裸裸的挖掘,使她的小說呈現(xiàn)出張揚的個性,極具個人化特點。林白毫不吝嗇地書寫了女性的身體的渴望,內(nèi)心的情感沖擊,以及夾雜其中的各種矛盾。她筆下的女性對于男女的情感體驗是匆促、困惑、壓抑,甚至是失望的,在層層疊加的失望中似乎戀愛與婚姻變成了一種交換條件,一種莫名其妙的而存在的社會關(guān)系,失去了原本的神圣、浪漫與美好。林白的小說之所以給人一種切膚之痛之感,是因為她將人的成長經(jīng)歷與社會變遷聯(lián)系在一起,在平淡的敘事中一一展示時代的更迭,生活的變化,人們思想的轉(zhuǎn)變,用生活之筆為歷史做真實的記錄。

        三、女性自我認(rèn)同

        新時期以來,女性寫作成為一個非常引人注目的文學(xué)現(xiàn)象。20世紀(jì)90年代初,以林白、陳染為代表的女性作家,不斷地在小說創(chuàng)作中進(jìn)行新的嘗試,并也獲得了一些突破,形成了相似而又獨立的風(fēng)格。林白簡約干練的語言風(fēng)格,從容優(yōu)雅的寫作姿態(tài),淋漓盡致的個人書寫,令女性作家的性別意識、波瀾的情感體驗、社會變遷的思考在作品鐘得到貫徹和張揚。女性文學(xué)的崛起,打破了以往男性話語控制的文學(xué)世界。

        《一個人的戰(zhàn)爭》之所以具有一定消費市場,與近年來女性的覺醒與自我認(rèn)同密不可分。《一個人的戰(zhàn)爭》的視角自始至終聚焦在女性身上,整本書的大部分都在關(guān)注、展露,剖析女性的生存狀態(tài),從她們的相貌、衣著、輪廓、性格甚至是具體的身體部位展開描寫,林白表達(dá)了自己對女性身體美的欣賞,比如“照片中的女人穿著四十年代流行于上海的開衩很高的旗袍,腰身婀娜,面容明艷。這明艷像藝術(shù)永恒的光,自頂至踵籠罩著朱涼的青春歲月,使她光彩照人地出現(xiàn)在她的照片中,穿越半個世紀(jì)像我凝視”,“姚瓊身材修長,披著一頭黑色柔軟的長發(fā),她的腰特別細(xì),乳房的形狀十分好看……以我對姚瓊的迷戀,我也極想看她的衣服里面,但我不能想男孩那樣,我在等待別的機(jī)會”。

        在女性意識覺醒的過程中,女性的心理變化時多樣而又多面向的,不可能以同一不變的公式加以概括。就女性心理層面而言,最值得注意·的是追求流行文化過程中呈現(xiàn)出的群體性的“羊群心理”特征。群眾始終都具有盲目崇拜的心理傾向。群眾生活于群體之中,但他們對于群體存在著相當(dāng)程度的依賴性和不安全感。她們對于自己的命運抱有消極等待心理,存有強烈的“救世主”觀念,一些新時代的女性更是如此,期待和渴望群體中出現(xiàn)“超人”,以一種僥幸心理幻想以最省力和最迅速的方式獲取最大的利益,達(dá)到理想境界。所以,貼著女性主義的《一個人的戰(zhàn)爭》的標(biāo)簽可以迅速泛濫與群眾之中,引起女性的廣泛認(rèn)同。

        四、男權(quán)話語對抗

        林白的《一個人的戰(zhàn)爭》采用了女性視角,進(jìn)行了男權(quán)話語對抗,發(fā)出來女性權(quán)威的聲音。由于我國歷史上的傳統(tǒng)道德對女性自身行為舉止的禁錮,加上男權(quán)話語和男權(quán)形態(tài)的長期統(tǒng)治,這種漫長的男權(quán)壓制,讓女性已經(jīng)遺忘了自己是獨立存在的個體,在男權(quán)統(tǒng)治中被物化似乎司空見慣更不用奢求屬于自己的話語表達(dá)權(quán)。而在林白的《一個人的戰(zhàn)爭》中,男性的形象是缺失的,僅存的幾個形象也是模糊不清,甚至都是用姓氏或者某一特點而授予代號,幾乎沒有一個有清楚姓名的,反觀女性角色,姚瓊、梅琚、南丹……這些名字讀來朗朗上口,給人留下深刻印象。林白用這種敘述策略,反抗父權(quán)壓力,力圖喚醒女性意識的覺醒。

        林白在《一個人的戰(zhàn)爭》中只不是通過側(cè)面描寫男性的為人處事來表達(dá)對男性話語權(quán)的對抗,還通過直抒胸臆的方式抨擊了傳統(tǒng)的男權(quán)思想。一處是多米回想到和船員在看電影時,船員告訴她,女孩子可以在不好看的電影中學(xué)習(xí)明星的穿衣打扮的話,她事后懊惱當(dāng)時沒有聽出來極端的男權(quán)意識,好像女孩的衣著打扮全是為了討男人歡心;另一處是多年以后多米看到了康德的思想,了解了西方的女權(quán)主義,在腦海中冥想與康德對話??档赂嬖V多米,“最好只在作品中強悍,女人在生活中強悍就不美了”,多米明確提出反駁,女權(quán)主義者對此不屑一顧;還有一處是多米回憶了一則洗衣機(jī)的廣告,發(fā)出了堅定反抗男權(quán)的聲音“我堅決抵制這個廣告,這是一個男權(quán)主義廣告,為什么沒有洗衣機(jī)妻子就會為瑣事煩惱呢?難道妻子是天生的洗衣機(jī)嗎?簡直豈有此理”。這些直接的對抗表達(dá)了林白強烈的女性意識。

        五、結(jié)語

        從《一個人的戰(zhàn)爭》的生產(chǎn)、傳播以及消費的過程可以分析出它本身隱含的權(quán)利因素及其性質(zhì)?!兑粋€人的戰(zhàn)爭》的生產(chǎn)和傳播是在一個特殊的權(quán)勢操作下產(chǎn)生的。從文學(xué)的生產(chǎn)者和傳播者的角度來看,涉及文學(xué)生產(chǎn)、制作和推銷過程中的各種權(quán)利介入和運作的程序、方法和策略。有了財力、經(jīng)濟(jì)實力和文化資本支撐,才能在文學(xué)的生產(chǎn)和傳播中掌握實權(quán)。

        《一個人的戰(zhàn)爭》成書后,這部作品就進(jìn)入了傳播、消費和接受的階段。林白的創(chuàng)作不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象的記錄總結(jié),更是一種情懷,她所提出的女性主義的接受角度具有豐富的文化屬性,包括審美、認(rèn)識、詮釋、交流等。從文學(xué)生產(chǎn)、傳播消費的角度來看,這部作品能在出版二十五年中不斷地再發(fā)行,與林白在書中表現(xiàn)的女性意識密不可分。

        注釋:

        ①孫祥華.由“被看”到“看”的突圍——林白《一個人的戰(zhàn)爭》中女性敘事視角初探[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015(03).

        ②高宣揚.流行文化社會學(xué)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2015.

        ③④林白.一個人的戰(zhàn)爭[M].廣州:花城出版社,2015.

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