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        探究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        2019-11-15 01:05:45歐陽(yáng)健舒深圳希達(dá)文化發(fā)展有限公司
        長(zhǎng)江叢刊 2019年33期
        關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)

        ■歐陽(yáng)健舒/深圳希達(dá)文化發(fā)展有限公司

        一、前言

        建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格種類繁多,而現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn),使得建筑風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出趨同化的趨勢(shì),展現(xiàn)地域特色文化的平臺(tái)越來(lái)越少,在對(duì)建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),將傳統(tǒng)文化融入其中,既可以突出建筑的中國(guó)特色,又有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,由此可見(jiàn),基于傳統(tǒng)文化完成建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)工作,是建筑行業(yè)發(fā)展的主要方向。

        二、建筑設(shè)計(jì)缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因

        (一)設(shè)計(jì)師能力不足

        當(dāng)代設(shè)計(jì)師在對(duì)專業(yè)知識(shí)、技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí),所參考的對(duì)象多以現(xiàn)代化理念為主,建筑設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容也具有現(xiàn)代化的特點(diǎn),設(shè)計(jì)師缺少接觸、了解傳統(tǒng)文化的渠道,在此前提下對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì),尚未系統(tǒng)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)師,自然難以準(zhǔn)確運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及相關(guān)元素,所設(shè)計(jì)的建筑也就無(wú)法成為傳承傳統(tǒng)文化的載體。由此可見(jiàn),要想運(yùn)用傳統(tǒng)文化賦予建筑新的價(jià)值,關(guān)鍵是提高設(shè)計(jì)師能力,使其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有準(zhǔn)確的認(rèn)知。

        (二)設(shè)計(jì)理念稍顯固化

        多數(shù)設(shè)計(jì)師在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),均以社會(huì)發(fā)展需求為主要依據(jù),卻忽略了添加傳統(tǒng)文化的重要性,導(dǎo)致建筑外觀出現(xiàn)趨同化的問(wèn)題,上述情況的出現(xiàn),既不利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還會(huì)降低建筑對(duì)人們的吸引力,最終導(dǎo)致建筑無(wú)法獲得人們的認(rèn)同及喜愛(ài)。要想從根本上解決該問(wèn)題,關(guān)鍵是在建筑中融入傳統(tǒng)文化,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多樣化的特點(diǎn),可以有效解決建筑外觀單一的問(wèn)題,賦予其應(yīng)有的民族、城市文化,建筑設(shè)計(jì)具有的意義,自然可以得到相應(yīng)的提升。

        (三)沒(méi)有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承

        改革開(kāi)放至今,我國(guó)對(duì)外交流呈幾何倍數(shù)增長(zhǎng),國(guó)際地位不斷提升,國(guó)力也變得更加強(qiáng)勁,但是,大量的中外交流,為外國(guó)文化、價(jià)值觀的輸入提供了便利,傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化間存在的沖突日益加劇,人們對(duì)傳承傳統(tǒng)文化所具有意義的認(rèn)知并不準(zhǔn)確,多種因素交織在一起,最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化斷層,這給建筑設(shè)計(jì)及相關(guān)工作的開(kāi)展,帶來(lái)了難題。

        三、建筑設(shè)計(jì)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體運(yùn)用

        部分設(shè)計(jì)師為了降低施工成本,在對(duì)建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)并未對(duì)傳統(tǒng)文化加以運(yùn)用,導(dǎo)致城市文化特色無(wú)法得到應(yīng)有的發(fā)揮。研究表明,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合,其作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一個(gè)是實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo),另一個(gè)是突出建筑特色,由此可見(jiàn),在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用引起重視,以下文提及的策略為切入點(diǎn),保證設(shè)計(jì)的有效性。

        (一)成功案例

        眾所周知,即使經(jīng)歷了數(shù)千年歷史的洗禮,中國(guó)的傳統(tǒng)文化仍舊在世界大放異彩,由此可見(jiàn),傳統(tǒng)文化具有無(wú)法被替代的獨(dú)特價(jià)值,在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化,對(duì)建筑文化價(jià)值的凸顯,具有突出作用。北京盤(pán)古大觀便是成功運(yùn)用傳統(tǒng)文化完成建筑設(shè)計(jì)工作的案例。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)該建筑時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的代表符號(hào)——“龍”進(jìn)行了運(yùn)用。在古代,龍代表的是君權(quán),在現(xiàn)代,人們也常用“龍的傳人”稱呼自己。作為兼具辦公、商業(yè)、居住等功能的建筑,北京盤(pán)古大觀應(yīng)具有大氣的外觀,“龍”的造型,不僅簡(jiǎn)約流暢、氣韻古雅,還完美融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美,可以說(shuō),設(shè)計(jì)師只運(yùn)用了簡(jiǎn)單的材質(zhì)、線條和顏色,就達(dá)到了彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的目的。

        (二)運(yùn)用策略

        1、重視前期規(guī)劃選址

        要想在建筑設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)前期的規(guī)劃選址工作引起重視,前往施工區(qū)域進(jìn)行調(diào)查,了解周圍環(huán)境及其他情況,以所掌握的資料為依據(jù),分析建筑可能給周圍居民帶來(lái)的影響,確定最佳施工區(qū)域。另外,設(shè)計(jì)師還需要詳細(xì)考察施工區(qū)域的人文景觀、地質(zhì)環(huán)境、氣候條件及交通環(huán)境,只有重視勘察工作,保證相關(guān)工作全面、細(xì)致地開(kāi)展,才能使設(shè)計(jì)方案更加合理,后續(xù)施工環(huán)節(jié)自然可以得到保障。具體來(lái)說(shuō),設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行充分了解,只有這樣才能通過(guò)將二者相結(jié)合的方式,達(dá)到增強(qiáng)建筑文化情趣的效果。若設(shè)計(jì)師將建筑設(shè)計(jì)視為文化語(yǔ)言的一種,那么,在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,則可以被視為文化元素,只有將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,才能夠賦予建筑突出的文化屬性,避免設(shè)計(jì)雷同的問(wèn)題出現(xiàn)。

        2、融入設(shè)計(jì)師審美及價(jià)值觀

        建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格多種多樣,無(wú)論是何種風(fēng)格的建筑,均能夠?qū)Τ鞘忻婷布右泽w現(xiàn),換句話說(shuō),建筑工程可以被視為設(shè)計(jì)師審美及價(jià)值觀的最終體現(xiàn),建筑群落則代表所在城市的審美及價(jià)值觀。作為世界文化瑰寶的中國(guó)傳統(tǒng)文化,即使經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮,仍舊散發(fā)著勃勃的生機(jī),因此,從設(shè)計(jì)師的角度來(lái)說(shuō),在對(duì)建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化,保證所設(shè)計(jì)建筑具有突出的中國(guó)特色,具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論是商業(yè)建筑、住宅建筑或是其他建筑,在設(shè)計(jì)的過(guò)程中均可以對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以運(yùn)用,使所設(shè)計(jì)建筑更加貼近人們的審美,傳統(tǒng)文化也可以得到相應(yīng)的傳承及發(fā)展。以上文中提到的北京盤(pán)古大觀為例,設(shè)計(jì)師就成功地運(yùn)用“龍”的元素,使建筑具有了突出的民族自豪感。

        3、對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新

        城市文化也應(yīng)當(dāng)在建筑設(shè)計(jì)中加以呈現(xiàn),這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)工作時(shí),將滿足功能需求為前提,對(duì)城市文化加以凸顯,具體來(lái)說(shuō),就是根據(jù)周圍環(huán)境的特點(diǎn),打造特色小區(qū)。絢麗多彩的傳統(tǒng)文化,可以使建筑設(shè)計(jì)獲得錦上添花的效果,在對(duì)建筑進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)該城市所特有的歷史元素、文化元素加以運(yùn)用,在保證小區(qū)文化氛圍良好的基礎(chǔ)上,凸顯城市特色,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。例如,部分小區(qū)參考儒家文化,將整體格局設(shè)計(jì)為“回”字形,并在門(mén)樓建筑中融入相關(guān)文化,實(shí)踐證明,這樣做既有利于小區(qū)文化環(huán)境的建設(shè),還能夠潛移默化的提高居民文化素養(yǎng),傳統(tǒng)文化具有的魅力也可以被充分地顯露出來(lái)。

        除此之外,多數(shù)設(shè)計(jì)師都會(huì)在解析傳統(tǒng)文化方面投入更多的時(shí)間,因此,設(shè)計(jì)師在開(kāi)展規(guī)劃設(shè)計(jì)工作時(shí),不僅要做到創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì),還要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有選擇性地創(chuàng)新,以此來(lái)達(dá)到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑和諧統(tǒng)一的效果。首先,設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)所在城市的風(fēng)土人情加以了解,再以發(fā)展傳統(tǒng)文化的需求為依據(jù),對(duì)現(xiàn)代建筑所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,最終,實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合的目標(biāo)。當(dāng)然,設(shè)計(jì)師在開(kāi)展上述工作的過(guò)程中,應(yīng)對(duì)保護(hù)、還原傳統(tǒng)文化建筑引起重視,通過(guò)修復(fù)傳統(tǒng)文化建筑的方式,提升自身的設(shè)計(jì)能力,豐富設(shè)計(jì)素材。

        四、結(jié)語(yǔ)

        綜上所述,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中,既能夠達(dá)到豐富建筑內(nèi)容、形式的效果,又可以賦予建筑對(duì)傳統(tǒng)文化、城市文化加以體現(xiàn)的功能,這對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及相關(guān)工作的開(kāi)展,具有積極作用。在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)視情況對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以運(yùn)用,在保證建筑具備基礎(chǔ)功能的前提下,凸顯其文化價(jià)值。

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