■李 莎/深圳希達(dá)文化發(fā)展有限公司

傳統(tǒng)建筑文化是根植于傳統(tǒng)文化體系中的子文化，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了文化價(jià)值與創(chuàng)新源泉。在當(dāng)前城鎮(zhèn)化與建筑同質(zhì)化背景下，將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的建筑材料、形制、符號、色彩、文化理念融入建筑設(shè)計(jì)中，能夠顯著提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、人文情懷與藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的意義表征分析

（一）蘊(yùn)含共同文化價(jià)值取向

中國傳統(tǒng)建筑具有豐富的構(gòu)造形式，從建筑規(guī)模與組合方式角度分為大式、小式兩種類型，從基本建筑形式角度分為硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖五種類型，蘊(yùn)含著獨(dú)有的東方文化價(jià)值、藝術(shù)內(nèi)涵與人文精神，與建筑風(fēng)格、制作工藝等共同凝結(jié)成為傳統(tǒng)文化中的獨(dú)立分支。將其運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，能夠凸顯出中華傳統(tǒng)文化的精髓與歷史傳播特性，基于藝術(shù)審美與情感共鳴引導(dǎo)現(xiàn)代人樹立正確的文化價(jià)值觀，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

（二）實(shí)現(xiàn)多種效益協(xié)調(diào)共生

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展建立在社會(huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在物質(zhì)基礎(chǔ)得到保障的前提下為發(fā)展現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化、滿足人民群眾精神需求提供有效載體。以傳統(tǒng)徽派建筑為例，將徽派建筑文化中的“以小為主、中小結(jié)合”理念融入生態(tài)城市園林建設(shè)中，配合現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)、生態(tài)學(xué)理論實(shí)現(xiàn)城市空間綠化與綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)建設(shè)，有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)共生，進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)城市建設(shè)的全方位、多維度發(fā)展，以此滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求。

（三）推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

基于文化融合視角，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中成為扭轉(zhuǎn)民族文化危機(jī)局面、弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀的重要文化資源，同時(shí)也是對抗西方文化思想侵襲、提升跨文化交際能力的重要路徑，有助于進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳承與發(fā)展的具體體現(xiàn)探討

（一）應(yīng)用傳統(tǒng)材料

1、傳達(dá)“天人合一”理念

作為建筑基本構(gòu)成要素，建筑材料的選擇對于建筑設(shè)計(jì)方向、質(zhì)感具有直接影響作用，當(dāng)前以鋼筋、混凝土為代表的現(xiàn)代建筑材料已在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，在質(zhì)量、安全性、使用性能等方面占據(jù)明顯優(yōu)勢，但卻帶有顯著的現(xiàn)代工業(yè)化特質(zhì)，缺乏溫度感與人文關(guān)懷，無法傳達(dá)給人多元空間體驗(yàn)。對此部分建筑設(shè)計(jì)人員選取將傳統(tǒng)建筑材料應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，利用木材、石材等天然材料的簡約造型與自然質(zhì)感傳遞出其中蘊(yùn)含的“天人合一”、“道法自然”等文化理念，在追尋傳統(tǒng)文化根源的基礎(chǔ)上賦予其新的內(nèi)涵。以張永和設(shè)計(jì)的“二分宅”為例，該作品便采用了古式夯土墻與仿古木支撐結(jié)構(gòu)，在單一平面空間內(nèi)營造出不同的景致與意境，既凸顯出傳統(tǒng)文化中的自然美感，也傳達(dá)出現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的綠色環(huán)保理念。

2、凸顯傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值

通常傳統(tǒng)材料具有莊重、質(zhì)樸的古典韻味，將竹制品、木質(zhì)家具、琉璃瓦、刺繡等傳統(tǒng)材料融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，有助于營造古典主義空間意境，喚醒現(xiàn)代人心靈深處的民族情懷與歷史文化觀念，進(jìn)一步豐富建筑空間所傳達(dá)出的文化價(jià)值屬性。以傳統(tǒng)刺繡材料為例，通常建筑設(shè)計(jì)師在面對較大建筑空間時(shí)會(huì)進(jìn)行分割處理，在借鑒傳統(tǒng)針法的基礎(chǔ)上制成新式刺繡屏風(fēng)，既能夠?qū)崿F(xiàn)多個(gè)空間區(qū)域的有效劃分，同時(shí)還能夠滿足使用者的美觀性需要，依托傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值傳達(dá)豐富的審美欣賞體驗(yàn)。

（二）仿照傳統(tǒng)形制

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著豐富的建筑式樣與結(jié)構(gòu)造型，諸如蘇州園林、徽派建筑、故宮等現(xiàn)存古代建筑便傳遞了各具特色的建筑風(fēng)格，凸顯出傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)與價(jià)值精髓。當(dāng)前我國便有部分建筑設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)形制與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，以北京香山飯店為例，設(shè)計(jì)師貝聿銘在探訪蘇州、揚(yáng)州等城市的園林與庭院建筑的基礎(chǔ)上，針對飛翹式屋檐、圓形拱門等傳統(tǒng)形制進(jìn)行了借鑒模仿，引入傳統(tǒng)空間處理方法進(jìn)行了香山飯店內(nèi)部空間的分割處理，促使建筑內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)既富有古典美感，同時(shí)又符合現(xiàn)代人的審美需求；同時(shí)，設(shè)計(jì)師還仿照傳統(tǒng)瓷器花瓶等器物的輪廓進(jìn)行了瓶狀門的設(shè)計(jì)，在不影響門作為溝通媒介作用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增添了空間范圍內(nèi)的趣味性與審美欣賞價(jià)值，成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念相融合的成功典型。

（三）借鑒傳統(tǒng)符號與色彩

1、傳統(tǒng)符號的化用

傳統(tǒng)符號是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的直接表現(xiàn)，基于建筑設(shè)計(jì)要求將不同類型的傳統(tǒng)符號引入建筑設(shè)計(jì)中，能夠有效增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、豐富視覺效果。例如現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)常將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的祥云符號運(yùn)用于建筑頂部起到裝飾作用，傳達(dá)出吉祥、和諧的文化寓意，滿足現(xiàn)代人對建筑設(shè)計(jì)的深層次追求。在借鑒傳統(tǒng)符號的基礎(chǔ)上，部分建筑設(shè)計(jì)師針對傳統(tǒng)符號進(jìn)行了化用與創(chuàng)新，促使其更好地契合建筑設(shè)計(jì)理念。以芭蕉扇為例，該傳統(tǒng)符號在我國少數(shù)民族中蘊(yùn)含著友誼、起死回生、團(tuán)結(jié)互助、多生貴子等多重寓意，設(shè)計(jì)師在借鑒芭蕉扇外形的基礎(chǔ)上，改變其獨(dú)立應(yīng)用模式，仿照花朵外形選取4-6片芭蕉扇符號組成花朵形狀，并將其運(yùn)用于建筑墻面、窗戶處的裝飾設(shè)計(jì)中，既傳達(dá)出傳統(tǒng)符號的吉祥寓意，同時(shí)也增添其外形上的創(chuàng)新色彩與藝術(shù)欣賞價(jià)值。

2、傳統(tǒng)色彩的搭配

色彩是突出建筑風(fēng)格的主要表現(xiàn)手段，我國傳統(tǒng)建筑文化中的常用色彩包含赤、黃、青、白、黑等顏色，通過針對傳統(tǒng)色彩進(jìn)行搭配組合，例如蘇州園林的白墻青瓦、徽派建筑的白灰搭配等，可以傳達(dá)出強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，實(shí)現(xiàn)建筑與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。色彩搭配的傳承在我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中可以得到突出體現(xiàn)，以重慶國泰藝術(shù)中心為例，建筑設(shè)計(jì)師參考漢代宮殿建筑的色彩設(shè)計(jì)方式，采用紅、黑兩種色彩的搭配營造出如同熱烈的篝火一般的視覺沖擊力，既傳遞出建筑所蘊(yùn)含的濃厚歷史文化韻味，又彰顯出現(xiàn)代文化表演藝術(shù)的勃勃生機(jī)。

（四）沿襲傳統(tǒng)文化理念

在借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的實(shí)物形態(tài)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中也同樣可以窺見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念與價(jià)值內(nèi)涵，例如北京的天壇建筑群便蘊(yùn)含了中國古代“天圓地方”的古典自然哲學(xué)觀，南北方民居的院落形式集中體現(xiàn)出古代重情知禮的人文主義精神，北京四合院的對稱布局體現(xiàn)出我國古代和諧穩(wěn)定、崇尚自然的文化理念。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，能夠更好地凸顯出現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的民族特色與地方文化特色，滿足現(xiàn)代人多元化、深層次的精神文化追求。

三、結(jié)語

建筑設(shè)計(jì)是一種以單位空間為創(chuàng)造對象，融入設(shè)計(jì)者主觀意圖與使用者心理反饋的特定文化活動(dòng)。傳統(tǒng)文化中的材料、形制、符號、色彩、文化理念等要素集中反映了中華民族歷朝發(fā)展演進(jìn)而來的審美情趣與價(jià)值觀念，將其融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中能夠進(jìn)一步提升建筑內(nèi)涵與特色，推動(dòng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。